Varastatud traditsioonid: jääaugus ujumine

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Vene õigeusu kirik propageerib aktiivselt müüti, et vene rahvas käis "ajast peale" Issanda kolmekuningapäeval jääaugus suplemas: oletatavasti muutub vesi sel pühal pühaks ja inimene, kes sukeldus jääkülma. vesi ei jää haigeks. Ja tänapäeval peab iga õigeusklik oma kohuseks kolmekuningapäeva jääaugus sulistada.

Kummalisel kombel pole tõendeid selle nähtuse laialdase leviku kohta. Muidugi võib klassikalisest kirjandusest leida viiteid traditsioonile endale (näiteks Kuprini ja Šmelevi poolt). See võimaldab meil öelda, et inimesed ujusid kolmekuningapäeval jääaugus, kuid on üks hoiatus.

Dahlist leiame: “Kes pani end jõuluajal riidesse” – ehk need, kes osalesid jõulupühal massimängudel, panid selga maske, käisid laululauludes, ühesõnaga patustasid, kuidas suutsid. Ja jäises vees ujumine, mis kolmekuningapäeva õhtul pühaks saab, nagu tavaliselt arvatakse, on selline viis end pattudest puhastada. Teistel polnud vaja ujuda.

Vähesed inimesed mõtlevad, kust selline äärmuslik traditsioon pärit on. Samal ajal on sellel sügavad juured, ulatudes aega, mil kristlusel Venemaal polnud haisugi.

Slaavi jääaugus ujumise traditsioonid pärinevad iidsete sküütide aegadest, kes kastsid oma beebid jäisesse vette, harjutades neid karmi loodusega. Venemaal armastasid nad pärast vanni sukelduda jäävette või hüpata lumehange.

Üldiselt kuulub jääaugus ujumine iidsete paganlike sõjaliste rituaalide hulka.

Sajanditevanuseid, kui mitte isegi aastatuhandeid kestnud rahvakombeid ja -traditsioone pole kirikud kunagi hävitanud. Näiteks võib tuua paganliku püha Maslenitsa, mis tuli siduda paastu algusega.

Kirik, kes ei suutnud paganlikest riitustest üle saada, oli sunnitud andma neile oma kanoonilise seletuse - nad ütlevad, et evangeeliumi müüte järgides kordavad õigeusklikud "Kristuse ristimise Jordaanias" protseduuri. Seetõttu kiusas kirik karmilt taga jääaugus ujumist muudel päevadel peale kolmekuningapäeva – otsest jumalateotust ja paganlust. Seetõttu teeb Dahl reservatsiooni, et "suplemine" toimus rangelt teatud kellaajal ja mitte kõik.

Ajaloolased teavad tõsiasja, et Ivan Julmale meeldis hämmastunud välissaadikutele demonstreerida oma bojaaride vaprust ja julgust: ta sundis neid kasuleid seljast viskama ja rõõmsalt jääauku sukelduma, teeseldes, et see oli nende jaoks lihtne ja lihtne. Pealegi tegi ta seda mitte õigeusu raames, vaid just sõjalise vapruse traditsioonide raames.

On veel üks kurioosne hetk: endal vette kastmise sündmusel, mida nimetatakse ristimiseks, pole venekeelse sõnaga "rist" midagi pistmist.

Piibli müüdi järgi kostis Ristija Johannes Jordanisse sukeldumise rituaali kasutades Kristust Püha Vaimu, nii nagu ta oli teda varem oma teistele järgijatele meelitanud. Kreeka keeles nimetatakse seda riitust ΒάptισΜα (sõna-sõnalt: "kastmine"), sellest sõnast pärinevad tänapäevased sõnad "baptistid" ja "baptistery" (koht, kus inimesi ristitakse).

Venekeelne sõna "ristimine" ulatub tagasi iidse vene sõna "kres" juurde, mis tähendab "tuld" (tüvi, nagu ka sõnas "kresalo" - tulekivi, tule lõikamiseks). See tähendab, et sõna "ristimine" tähendab "põletamist". Esialgu viitas see paganlikele initsiatiivriitustele, mida kutsuti teatud vanuses "süütama" inimeses "Jumala sädet", mis on temas perekonnast. Seega tähendas paganlik ristimisriitus (või kinnistas) inimese valmisolekut valdkonnaks (sõjakunst, käsitöö).

Tänapäeva vene keeles on selle riituse vastukaja: "tule ristimine", "tööliste ristimine". See hõlmab ka väljendit "sädemega töötama".

Loomulikult erinesid ka initsiatsiooniriitused olenevalt ristimise iseloomust: võitlejateks, ravitsejateks või seppadeks initsiatsiooniriitused olid erinevad. Seetõttu tehti sõna "ristimine" alati selgeks, lisati sõna, mis selgitas, mis staatusega on tegemist, mis valdkonnas.

Kristlased laenasid selle sõna "ristimine", lisades sellele oma seletuse - veega ristimine -, sellist fraasi võib sageli leida Pühakirja venekeelsetest tõlgetest. Selle väljendi absurdne tähendus oli meie esivanematele ilmne - "veega ristimine (põletamine), kuid me peame seda fraasi iseenesestmõistetavaks.

Lapsepõlves veega ristimise kui maagilise riituse püha tähendus seisneb väga üldise sädeme (see tähendab kristlikus tõlgenduses - vanast Aadamast ja tegelikult - kuradist, loodusest) üleujutamises veega ja asendades selle Püha Vaimuga, mis laskub otse ülalt. Need. Selle riituse järgi "Vega ristitud" loobub oma juurtest, maisest olemusest - loobub perekonnast.

Sõna "rist" mitme (mitte tingimata kahe) vastastikku ristatud põiktala tähenduses - tuleneb sõnast "rist", mis tähendab tulekolde tüüpi (palgid, teatud viisil volditud). See lõkke tegemise nimi laienes hiljem igale palkide, palkide, laudade või joonte ristumiskohale. See oli algselt (ja on praegu) sünonüüm sõnale "kryzh" (juur, nagu ka sõnas "hari" - põimunud juurtega maa seest välja pööratud känd). Selle sõna jäljed tänapäeva keeles jäävad Kryzhopoli linna nimeks (Risti linn) ja raamatupidamise erialases mõttes "kryzhik" - rist (linnuke) avalduses, tegusõna "kryzhit" - kontrollima., kontrollige väiteid. Teistes idaslaavi keeltes kasutatakse seda sel viisil (näiteks valgevene keeles on "ristisõdija" "kryzhanosets, kryzhak").

Kristlased on ühendanud need kaks erinevat, kuigi sarnase juurtega mõistet – rist (millel nad risti löödi) ja ristimise (kristliku ristimise riitus), taandades need sõnale "rist" kui joonte ristumiskohaks.

Seega kristlased mitte ainult ei laenanud seda sõna riituse kohta, vaid tõmbasid selle riituse juurde ka jääaugus ujumise traditsiooni.

Vaata ka: Varastatud sümbolid: rist ja kristlus

Viktor Schauberger: see, kes lahendas vee mõistatuse