Kuidas kõrgem rass venelasi sõja ajal vapustas

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Suure Isamaasõja ajal põrkasid kokku mitte ainult erinevad ideoloogiad, vaid ka kultuurid. Õigete eluväärtuste vaimus kasvatatud nõukogude inimestele oli Saksa sõdurite käitumine, mida nad said mitteametlikus keskkonnas jälgida, šokina.

Nii rahumeelsed nõukogude kodanikud kui ka punaarmeelased said Wehrmachti sõjaväelastega tihedalt tuttavaks.

Rindesõdurite ütluste kohaselt vestlesid nad mõnikord lahingutevahelise tuulevaikuse ajal Saksa sõduritega - vastased said üksteist kostitada suitsu ja konservidega või isegi palli mängida. Pärast Stalingradi hakati sakslasi sagedamini vangi võtma, osa neist saadeti Nõukogude haiglatesse. Haiglariietuses võis neid haavatud punaarmeelastest eristada vaid saksakeelse kõne järgi.

Esimene asi, mis sakslastega kohtudes silma hakkas, käitusid nad vaatamata saksa kultuuri sügavale ja rikkalikule päritolule pehmelt öeldes mitte päris korralikult - liiga vabastatult, tahtlikult ebaviisakad, mõnikord ausalt öeldes vulgaarsed. Nõukogude inimestele tuttav lapsepõlvest pärit sündsuse raamistik oli neile tundmatu. Üldse mitte nii, nagu nad oma elu korraldasid nagu meie.

Pikka aega puudusid Saksa armeel korralikud pesemis- ja pesemistingimused, mistõttu tekkisid tegevüksustes kõrged ebasanitaarsed tingimused.

Saksa leitnant Evert Gottfried märkis, et loomulikult püüdsid nad olla puhtad, kuid kaevikuelus oli see raske. Ohvitseri sõnul õppis ta rügement pidevalt pesemise ja pesemise harjumuse just venelastelt ning juba 1941. aastal ehitas Gottfried oma kätega esimese sauna, mis võimaldas alluvatel täidest ja muudest parasiitidest vabaneda.

Kui sõja esimestel kuudel üritasid Saksa võimud karistada oma sõdureid okupeeritud alade elanikele kuuluva vara varguse eest, siis 1942. aasta lõpuks need meetmed enam ei kehtinud. Veelgi enam, Wehrmachti sõdurid röövisid üha enam oma kolleege. "Meie ohvitserid omastasid meile mõeldud toiduained: šokolaadi, kuivatatud puuviljad, liköörid ja saatsid kõik koju või kasutasid ise ära," kirjutas üks Saksa sõduritest.

Tõsi, peagi eemaldati kogu röövimisega tegelenud üksuse tipp ametist ja saadeti reservi. Nagu selgus, selleks, et edutada. Põlluköögis valitses sakslaste sõnul tavaline armee nepotism. Need, kes olid lähedased "valitsevale klikile", ei keelanud endale midagi.

Korrapidajad kõndisid "säravate koonudega" ja korrapidajatel olid kõhud "nagu trummid". 376. jalaväediviisi 767. grenaderirügemendi ülem kolonel Luitpold Steidle jutustas, kuidas ta 1942. aasta novembris leidis oma sõdurid kaaslastelt pakke varastamas. Vihast peksis ta esimest kaenlasse tulnud varast, kuid mõistis hiljem, et Stalingradist taganeva sõjaväe lagunemist ei saa enam peatada.

Olgu öeldud, et paljude jaoks sarnanes Saksamaa sissetung NSV Liitu reisiga eksootilisse riiki. Kuid tegelikkus kainestas nad kiiresti. Näiteks juba 1941. aasta detsembris kirjutas reamees Voltheimer oma naisele: «Ma palun teid, ärge kirjutage mulle siidist ja kummikutest, mille ma lubasin teile Moskvast tuua. Saage aru - ma suren, ma suren, ma tunnen seda. See on kultuuri küsimus Pärast sakslaste totaalset tabamist hakkasid Nõukogude sõdurid sattuma šokeerivate piltide ette, mis tutvustasid Saksa sõdurite ajaviidet sõjas. Paljudel neist olid reamehed ja Wehrmachti ohvitserid täiesti alasti: kas näitavad tagumikku või "mehelikkust", siin on nad süles üleelusuuruse naisnukuga ja siin teevad sündsusetuid tegusid püstkoja kohal.

Psühhoanalüütikute sõnul on anaal-suguelundite teema sakslastel veres. Nii märgib folklorist ja kultuuriantropoloog Alan Dandes, et katoloogiline küsimus on saksa rahvuskultuuri eripära, mis püsis 20. sajandil. Martin Lutheri, Johann Goethe ja Heinrich Heine tekstidele viidates tõestab teadlane, et huvi sellise alusteema vastu polnud võõras ka saksa rahvuse parimatele esindajatele. Võtame näiteks Mozarti kirjad oma nõole, mis sisaldavad väljendeid nagu "lakku mu tagumikku" või "sitad voodis". Klassikalise muusika majakas ei näinud selles midagi häbiväärset.

Sellest vaatenurgast oli Saksa sõduri jaoks see, mida nimetatakse "õhu rikkumiseks", täiesti loomulik tegevus. Vajaduste rahuldamiseks Bordellid olid Saksa armee lahutamatu osa.

Neid ei loodud mitte ainult okupeeritud Euroopas, vaid ka Nõukogude Liidu territooriumil. Personali seksuaalelu sujuvamaks muutmise otsus tehti pärast seda, kui peaaegu igal kümnendikul Saksa sõduril oli olnud süüfilis või gonorröa. Organiseeritud bordellimajades said prostituudid palka, kindlustust, hüvitisi ja piisavat arstiabi. Säilinud dokumentide järgi on teada, et sarnased asutused olid Pihkvas, Gattšinas, Revelis, Stalinos.

Märkimisväärse osa Saksamaalt rindele saadetud pakkide sisust moodustasid kondoomid. Rasestumisvastaseid vahendeid sai lisaks bordellidele endale osta puhvetist, köökidest või tarnijatelt. Seksuaalprobleemidega mitte tegelenud sakslased kurtsid aga, et enamiku näljaste ja kurnatud sõdurite jaoks, kellest paljud olid määratud surema, "võrdusid leiva asemel kummitooted kuumade söe põrgusse saatmisega".

Šokeerivam oli aga see, et lõbumajad tegutsesid ka koonduslaagrites. Nii käskis Heinrich Himmler 1941. aasta juunis korraldada Mauthauseni koonduslaagris "sallivuse maja", mis võiks teenida SS-mehi.

Vastupidiselt Reichi rassipoliitikale kasutati armastuse preestrina laagri vange. Paljud neist nõustusid massilise nälja ja vangide kõrge suremuse tingimustes sellise "tööga" vabatahtlikult. Kuid see leevendas "madalamate rasside" esindajate saatust vaid ajutiselt. Mõni kuu hiljem naasid nad kasarmutesse, olles sageli rasedad või haiged süüfilisega. Võimud ei hoolinud prostituutide saatusest. Kõige sagedamini pumbati nende piinad surmava süstiga.

Teame, et rindel Nõukogude armee üksustes võidi tõsise süüteo eest maha lasta. Ent isegi NKVD töötajatele ei mahtunud pähe, et teisel pool rinnet kasutati karistuseks pea maharaiumist. Saksa suurtükiväelane Max Landowski meenutas, et aastatel 1943–1944 hukati 253. jalaväediviisis enamik sõdureid giljotiinil.

Seega karistati peamiselt deserteerumiskatse või üksusest loata puudumise eest. Landowski märkis ka kõrget enesetappude määra oma üksuses. Seda soodustas tulirelvade täielik kättesaadavus, kuid kaitseväelased mitte ainult ei tulistanud end, vaid ka poosid end üles, uputasid või võtsid endalt elu suurelt kõrguselt hüpates. Enam kui 2/3 Saksa sõjaväe enesetapukatsetest lõppes surmaga.