Kentaurid - Vana-Kreeka hävitatud olendid

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Tõenäoliselt ei vaidle keegi, et kõik legendid ja müüdid põhinevad mõnel reaalsel sündmusel. Sama kehtib Vana-Kreeka müütide kohta. Näiteks kentauride mainimine neis Heraklese vägitegude kirjelduses.

Lugu on lühidalt järgmine. Mükeene kuninga Eurystheuse käsul oleks Herakles pidanud tooma elusa kuldi, kes elas Erymanthi mäel ja laastas Psofida linna ümbrust. Floyst läbi sõites tervitas Herculest kentaur Foul.

Foul hakkas Herculest praetud lihaga ravima, samal ajal kui ta ise sõi toorelt. Kui Herakles veini küsis, ütles Foul, et ta kartis avada kõikidele kentauritele kuulunud vaadi. Siis avas Herakles selle ise.

Veinilõhnast meelitatud kentaurid põgenesid Foli koopasse, haarates kaasa tohutu kivi, mõned terve männipuu. Kentaurid Anchias ja Agrius üritasid esimestena sisse murda, kuid Herakles, visates neile põlevaid marke, tõrjus nad.

Ülejäänud osas hakkas ta vibust tulistama, jälitades neid kuni Maleyani. Sealt põgenesid kentaurid Chironi juurde, kes asus elama Maleia lähedale.

Herakles tulistas vibu Chironi ümber tunglevate kentauride suunas, kuid üks nool läbistas Elati õla ja vajus Chironi põlve.

Olles sellest sügavalt kurb, tõmbas Herakles välja noole ja pani haavale Chironi talle antud ravimit. Kuid haav oli ravimatu ja kentaur läks koopasse tagasi, soovides seal surra.

Siiski ei saanud ta surra, tk. oli surematu. Siis pakkus Prometheus end vastutasuks Zeusile, muutis ta surematuks ja Chiron suri.

Foloy juurde naastes leidis Hercules ka Fola surnuna: ta, olles surnukehast noole välja tõmmanud, imestas, kuidas nii väike objekt võib nii tohutuid kentaure hävitada.

Aga nool libises tal käest, kukkus jalale, haavas Folat ja ta suri kohe. Pärast Fola matmist läks Herakles metssiga jahtima, ajas ta minema, sidus kinni ja tõi Mükeenesse.

Selle Heraklese vägiteo kirjeldus on üsna kummaline: legendi valdav osa on kentauride lugu ja metssigade jahtimisest räägivad vaid neli lauset.

Kentauridest rääkivas loos ei üllata mitte niivõrd nende hävitamise fakt, kuivõrd kahe Heraklese sõbra - kentauride Chironi ja Foli - surma asjaolud.

Nagu näete, on selles müüdis palju väljajätmisi, mis tekitavad küsimusi. Miks on Eurystheusel metssiga vaja? Miks Foul ja Chiron väiksemate vigastuste tõttu surevad? Milline on seos kentauride hävitamise ja kuldi jahi vahel? Miks hakati alates renessansist kentaure pidama iha sümboliks - nende kohta käivates legendides naissoost naisi praktiliselt pole ja kentaure nimetatakse sageli naiste röövijateks.

Aga ennekõike, miks on omavahel seotud kaks täiesti omavahel mitteseotud legendi – lahing kentauridega ja kuldajaht? Miks sai legendi nii tühisest osast Heraklese kuulus vägitegu? Lõppude lõpuks räägib see peamiselt õnnetute kentauride traagilisest surmast …

Ja milles nad süüdi on? Ainult et neil on liiga terav haistmismeel. Jääb mulje, et kentauride surma põhjuseks oli absurdne õnnetus või nende vägivaldne loomus, kui nad täiesti motiveerimata ründasid rahulikult puhkavat Heraklest koos tema sõbra Fouliga… Kuid nii Foul kui Chiron surid.

Nad ei rünnanud kangelast. Miks hukkuvad need, kes Heraklese vastu midagi halba ei plaaninud?

Selle mõistmiseks peate välja selgitama, kes on kentaurid? Tavaliselt kujutatakse neid pooleldi hobuste, pooleldi inimestena, metsikute ja üksikute metsade ja mägede elanikena. Nende kummaline välimus tekitab hämmingut, sest selliste olendite luustikku pole leitud.

Mis võib neil hobustega ühist olla – välja arvatud välimus? Neil on inimestega palju rohkem ühist. Nad, nagu inimesed, söövad liha, joovad veini, tunnevad taimseid ravimeid, kasutavad tuld. Ja nad ei räägi mitte oma, vaid inimkeeles.

Nii et need olendid on sisuliselt inimesed. Ja nende välimus annab tunnistust mingist rahvuslikust või ametialasest eripärast. On üsna ilmne, et see on ratsaniku kujund, kus kaks olendit on liidetud üheks tervikuks: hobune ja mees.

Need. kentaurid on mütoloogilise teadvuse saadus. Need on inimesed, kelle jaoks on hobusekasvatus põhitegevus, võiks öelda, raison d'être. Hobuse seljas istudes tunnevad nad end kõige loomulikumalt oma emakeeles.

Vanad kreeklased, kes ratsanikku esimest korda nägid, pidasid teda nende jaoks uueks, tundmatuks olendiks – ratsanikuks. Kuid miks puudub nimest "kentaur" kreeka sõna "hobune", kuid sõna "härg" (tavros) kõlab selgelt? Sõna "kentaur" (tsentauros) ise on mõned keeleteadlased tõlgitud kui "härg tapja", "härjakütt".

Kuid sõna esimene osa omab tähendust "tühi", "ei oma", "ilma jäänud", sellel pole tähendust "tappa", "jahtima". Need. kentaurid on tegelikult need, kellel pole härgi.

Tavros pole aga mitte ainult härg, vaid ka sõjalaev. Kuidas said ahhailased-madrused nimetada inimesi, kes ei tundnud navigeerimist? Kentaurid! Need. ei oma laevu.

Kaudse teabe põhjal otsustades kohtusid ahhaialased Trooja sõja eelõhtul stepihobuste kasvatajatega. Nad kauplesid omavahel. Mõned neist hõimudest asusid elama Põhja-Kreekas Tessaaliasse. Kuid legendi sündmused räägivad Peloponnesose sisemusest.

Võib oletada, et ahhaia liidrid kasutasid Peloponnesose hõimudevahelistes sõdades liitlastena (või palgasõduritena) kentauride üksusi.

Formaalselt tegutseb Herakles selles legendis üksi (nagu enamikus müütides), kuid kahtlemata on see hiline liialdus, kui kõik teod omistatakse ühele inimesele.

Ärge unustage, et pärast oma kolme poja, kahe vennapoja ja naise mõrva määrati Herakles usukohtu otsusega Eurystheust teenima ja täitis tema ülesandeid.

Koos Heraklesega tuli Folile külla sõdalaste üksus Argosest. Kuid Foul kohtub temaga mitte üksi, vaid koos teiste kentauride juhtidega. Foul kohtleb Herculest lihaga, mis on rändkarjakasvatajate loomulik ja harjumuspärane toit.

Asjaolu, et Foul sööb toorest liha, on legendi autorite soov rõhutada nomaadide mahajäämust, sest ahhaiade seisukohalt on nad barbarid, metslased …

Ahhaialased tõid endaga kaasa tünni veini. Peate olema väga naiivne, et võtta sõna otseses mõttes usku selle müüdi sõnu, mille kohaselt veini hoiti koopas. Karjakasvatajad ei tegele veini valmistamisega. Ja lõunapoolsete elanike jaoks on see nende loomulik tegevus.

Herakles avab tünni, tal on selge soov nomaadide juhtidele juua anda. Legend räägib, et kentaurid, keda tõmbas veinilõhn, jooksid ootamatult koopasse ja asusid hoogsalt pidusööki ründama.

Sellise naiivse seletuse toovad legendi autorid kentauride rünnaku põhjuseks ning teksti lugemiseks ja tajumiseks piisab täiesti sellest, et inimesed, kes end kriitiliselt ei koorma.

Legendi järgi kuulub veinitünn kõigile kentauritele ja Foulile usaldati seda valvama. Kui ta selle avas, pidas ta seda vajalikuks. See ei ole rünnaku põhjus, vaid katse varjata kentauride pahameele ja nende rünnaku tegelikku põhjust.

Kuid sündmused koopas, kus Foul ja teised kentauride juhid olid, võisid põhjustada tavaliste sõdurite rünnaku väljas. Toas rullus lahti tõeline draama. Lõpuks, asjata või midagi, avas Herakles veinitünni ja jõi kentauride juhid ära! Ahhaialased hakkasid tapma stepialade joobes ja naiivseid lapsi.

Müra ja appihüüdeid kuuldes tormasid tavalised sõdurid koobast piirama. Kentaurid olid šokeeritud argode reetlikkusest ja nende juhtide mõrvast ning sugugi mitte sellest, et veinivünn avati nende teadmata! Just see pettus ja veresaun koopas said kentauride rünnaku tegelikuks põhjuseks koopale.

Hukkunute arv on hämmastav, paljud kentaurid põgenesid. Ja kõike seda tegi Herakles üksi ?!

Hobusel jooksnud kentaurid kihutasid Chironi poole, kuid Herakles ei tundnud halastust: isegi surematu ja tark Chiron sai surmava haava.

Mis on Chironi surematuse olemus? Sel juhul on surematus eristaatus, privilegeeritud positsioon. Chiron on juht ja seetõttu mitte tavaline surelik.

Nii Chiron kui Foul on legendis Heraklese sõbrad ja mõlemad hukkuvad õnnetuse tagajärjel. Kuid juba iidsetel aegadel kahtlesid paljud selles. "Esimene Vatikani mütograaf" teatab: "Asper teatab ka, et kui Foul imestas Heraklese nooli, kes oli tapnud nii palju kentaureid, kukkus üks neist talle jalale.

Teda oli sellest haavast võimatu ravida. Seetõttu arvavad mõned, et Fouli tappis Herakles.

Miks oli võimatu paraneda? Sest nooled olid mürgitatud! Pärast Lernae hüdra mõrva hakkas Herakles kasutama mürki.

Loomulikult kasvas tema "väljenduste" tõhusus märkimisväärselt, nagu mainisid nii Euripides kui ka Sophokles. Selliseid abinõusid kasutavad tavaliselt ainult väga kavalad inimesed.

Herakles kahtlemata oli. Meenutagem, et varem viskas ta oma pere tulle. Nüüd on Fouli ja Chironi kord …

Kuid mis võiks olla kentauride tapmise tegelik põhjus? Tõenäoliselt olid nad Peloponnesosel kokkuleppe alusel ühe ahhaia juhiga. Nad kas nõudsid palga maksmist või ei tahtnud Peloponnesosest lahkuda või mõnel muul põhjusel, kuid Eurystheus saadab koos Heraklesega üksuse ratsanikke hävitama.

Sügise roll nendes sündmustes pole päris selge. Ta võib osutuda nii naiivseks, kergeusklikuks inimeseks, kes võtab Heraklese külalisena, kui ka olla temaga vandenõus. Surm ootas teda aga igal juhul.

Kurjategija ei vaja pärast kuriteo toimepanemist enam kaasosalisi, veel vähem oma tegude tunnistajaid. Võitnud ahhaialased said auhinnaks võidetud hobustega. Võib-olla said just nemad kentauride hävitamise üheks põhjuseks …

Mis veel viitab sellele, et kentauride tapmine oli kuritegu? Enne oma kaheteistkümnenda vägiteo sooritamist (Cerberuse toomine Eurystheuse juurde) pidi Herakles läbima initsiatsiooni Eleusiini müsteeriumidesse, "kuid ta ei saanud ikkagi sakramentides osaleda, sest pärast kentauride tapmist ei puhastatud teda mustusest" ("Mütoloogiline raamatukogu", Apollodorus).

Seega oli see mõrv kuriteo raskusastmelt võrdväärne tema laste mõrvaga, mille järel tuli tal läbida ka puhastus.

Kuid miks peeti kentaure iha sümboliks, nagu räägivad arvukad sõnaraamatud? Seksuaalne motiiv kentauride käitumises ilmnes neid puudutavate müütide valesti mõistmise tõttu, kus nad sageli naisi röövivad.

Seda saab seletada lihtsalt: ahhaiade kutsutud nomaadide rühmad koosnesid ainult meestest. Ja loomulikult üritasid paljud neist naist kohalikelt elanikelt röövida.

Mis pistmist on Erymanthian kuldil kentauridega? Legendi järgi laastas metssiga Erimanthi mäelt alla laskudes Psofida linna ümbrust. Psofiidid asuvad Arkaadia kirdeosas. Erimanthi mägi asub Peloponnesose loodeosas.

Kuid miks peaksid kentaurid elama 2224 meetri kõrgusel merepinnast? Nomaadide väed olid Erimanti jõe orus. Kentauride juhti kutsuti kuldiks. Siin pole midagi üllatavat: paljudes iidsete rahvaste müütides kutsuti silmapaistvaid sõdalasi väe ja jõuga loomade nimedega: härg, lõvi, tiiger, hunt, karu, metssiga, elevant.

… Erimanthose kaldal, mis kannab oma veed mööda mäeahelikku lõputu merre, leidsid stepialade usaldavad ja lihtsameelsed asukad oma viimase pelgupaiga, jagades toitu ja peavarju sellega, mille kohta räägivad paljud legendid. tema vägiteod lisatakse hiljem. Kas nad võiksid arvata, et sõprus Heraklesega on ohtlikum kui vaen temaga …