Hävitatud linnad Dauria (praegu Amuuri piirkonna lääneosa)

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Mugalskoy kõrbes Nauni linna lähedal müüri suunas on ka iidsete kivihoonete jäänused raskete sammaste ja tornidega, mis on sama kõrged kui suur maja Amsterdamis. Siin elavad rahvad toovad sinna ohvriks taskurätte, siidi ja muud neile kallist ning panevad need torni jalamile. Ilmselt on seal lähedaste inimeste surnuaiad. Läheduses on paljude kivihoonete jäänused seisvate sammastega, mille pindala on umbes 400 ruutjalga.

Väidetavalt põhjustas selle hävingu Aleksander. Hoonetel on siiani näha bareljeefkujutisi mõlemast soost inimestest riietes, mis praegu on tundmatud; loomad, linnud, puud; erinevad asjad, väga hästi tehtud. Ühe torni juures on kivist ja valatud krohvist naise kujutis. Ta näib istuvat pilve peal, halo ümber pea, käed kokku pandud, justkui palvetaks; jalad on peidetud. Torni sees, nagu ülejäänud osadest näha, oli ruum, kus põlesid ohvrituled. Samuti leiti punasele paberile indiakeelseid tekste ja jumalanna kujutisi. Selle all ja kõrval on tatari tähtedega pealdised. Võrdlesin neid tähtedega niuhe või nende hambakividega, mis nüüd Sina domineerivad; ja mulle tundub, et see meenutab selle keele keelt ja kirjutist. Kuid Pekingis trükitud tähed (mul on neid palju näidiseid) eristuvad suure arvu täppidega. Üldiselt on see kõik, mida nende vrakkide kohta öelda saab. Sealt mitte kaugel on palju jurtasid ehk savimaju, kus elavad külastiilis mugalid. Palju on pikakarvalisi härgi, mis on meie vasikatest mõnevõrra suuremad. Neid nimetatakse Barsvuziks või Barsoroye'ks.

Nagu kõik Suure müüri lähedal asuvad inimesed, elavad nad savist, looduslikust kivist või puidust majades.

Iki Burkhan Coton ehk hävitatud paganlik linn Tartaris

Need varemed on väidetavalt Iki Burkhan Coton ehk Trimmingzing, iidne varemeis linn Mugali kõrbes, mis asub teisest varemeis linnast neli päeva idas. Nad ütlevad, et antiikajal ei elanud seal keegi, välja arvatud paganlikud preestrid, kust need nimed pärinevad. Siin on kohati veel näha muldvalli jäänuseid. Keskel on kaheksanurkne Hiina stiilis torn, kuhu riputatud sadu raudkellasid, et tuule puhudes mõnusat häält teha. Tornil on sissepääs; võid trepist üles minna. Seal on tuhandeid väikeseid pilte Xini ebajumalatest, mis on valmistatud erinevat tüüpi paberist ja savist. Mul on kaks sellist paberit [iidolit] (need tõi mulle ida kaupmees Simons, ta ise võttis need tornist). Need kujukesed kujutavad sama nägu, halo ümber pea nagu iidolit. Kuju istub pärsia keeles. Nende vahel on nähtavad Niuh tähed, mis on kirjutatud punase tindiga, võib-olla nende pühaduse tõttu. Mulle tundub, et see on sino töö, mis on tehtud üsna oskuslikult. Ühel kujundil on vasakus käes kirvetaoline relv ja paremas käes looklev korallikett; käed laiali. Sellest tornist on väljast välja kukkunud palju kive ja neis aukudes on palju kritseldatud pabereid, mille on sinna toonud mööduvad laama või paganad. Tähed on idatatari ehk mandžuuria, muidu - niuhelaste omad. Ümberringi lebavad savikujutised. Poole miili kaugusel asub küla, kus elab palju paganlikke preestreid. Nad elavad möödakäijatest, kellele nad õpetavad nende paikade iidset paganlust.

Siit veidi ida pool, liivaluidetes, on madal mägi. Naaber- ja mööduvad tartlased peavad seda püha paigaks, põhjuseid teadmata. Nad lahkuvad siit - vagaduse pärast, õnneks teel või tervise pärast - oma asja: müts, aluspesu, rahakott, saapad, püksid jne.- nagu ohver, mis riputatakse vana kase otsa, otsa. Keegi ei varasta neid asju; see oleks suur häbi ja häbi. Nii et see kõik ripub ja mädaneb.

Teine mulle saadetud sõnum ütleb nende hävitatud linnade kohta järgmist:

“Naunda jõe lähedal on kolm väikest järve, mille vesi ei ole joogikõlbulik. Vesi on valge, peaaegu nagu piim. Läänes on kõrged mäed ning idas ja lõunas madalad liivaluited. Joogivesi võetakse kaevust, aga see on siin halb. Jõgesid pole. Neli päeva teekonnal itta, kus eluaset ei leita, on iidne varemeis linn, mille ristkülikukujuline vall on rohkem kui Saksa miili pikkune.

Kuue päeva teekonnal läände kohtab teist varemetes Trimingzini linna, mida ümbritseb ristkülikukujuline muldvall, mis on kindlustatud heade bolveridega. Sellel on kaks torni: üks on väga kõrge, teine madalam. Suurim, oktaeedriline, on väljast ehitatud tellistest. Kaheksas kohas, mõlemal pool, on umbes kümne sülla kõrgusel nähtavad kivist välja raiutud ajalooliste objektide kujutised. Näha on inimkõrgused kujud, mis kujutavad ilmselgelt printsi või kuningat; nad istuvad ristis. Nende ümber inimesed: seiske nagu sulased, käed rüpes. Üks naise kuju ilmselt kuningannast, sest tema peas on eredate kiirtega kroon.

Samuti on kujutatud Xingi sõdalasi. Nende hulgas seisab üks keskel, ilmselgelt kuningas: tal on skepter; paljud ümberringi seisjatest näevad välja nagu kohutavad kuradid. Kujud on väga osavad ja võivad Euroopa kunstile häbi teha. Kõige suuremal tornil polnud väljas treppi, kõik oli kinni müüritud.

Selles linnas oli palju suuri tellistest varemeid, palju skulptuurseid, elusuuruses, kivist raiutud töid: inimesi ja ebajumalaid ning kivilõvisid, kilpkonnad, kärnkonnad - ebatavalise suurusega. Ilmselgelt valitses siin kunagi üllas khaan või kuningas. Selle linna Bolverkid on ebatavalise suuruse ja kõrgusega ning linn ise on osaliselt ümbritsetud muldvalliga. Sellel linnal on neli sissepääsu; rohus jookseb palju jäneseid. Nüüd ei ela selle linna läheduses ühtegi inimest. Mughali ja Xini rändurid räägivad, et sadu aastaid tagasi elas selles kohas tatari kuningas Utaikhan ja selle hävitas üks Hiina kuningas. Siit mitte kaugel paistavad mõnel pool mägedes varem tatarlaste ehitatud tornikujulised kivikünkad. Siin on palju ilusaid kohti. Sõnum lõpeb sellega.

Teine aruanne:

Hävitatud Mughali linna (mõned nimetasid seda Ikiburkhan Kotoniks) keskel on torn. Alt on tasane, seest on täielikult säilitanud oma varasema välimuse. See näitab halli kivi kujutist. Kogu torn on ehitatud sellisest kivist. Sellel on dekoratsioonina kujutatud looduslikust suuremaid lõvisid ja loomi, kuigi lõvisid neil maadel pole. Kilpkonna kujutisel oli ka oma, minu jaoks tundmatu tähendus. See on tahkest kivist raiutud kahe küünraga. Siin on kivikalmistud ja -mäed, nikerdatud ja maalitud. Torni jalamil on palju auke. Neis lebasid ümmargused ja muud kivid. Tornis on ainult üks ruum, kuhu pääseb vaid kummardades. Sealt leidsid nad ka kirju. Linnamüürid on vooderdatud tellistega. Väljast on torni ronimine võimatu. Pühamu küljelt paremal asuvas tornis on mees, kellel on vibu käes, ja teisel pool - mees, kes õnnistab kedagi. Taga paremal on pühaku kujutis; kujud on sellised; aga selle küljel on kaks erineva välimusega inimeste kuju. Üks neist on naine.

Mitusada siin rippuvat kella on rauast; need kõlavad kui tuul puhub. Torni saab ronida mööda sisetreppi ja sealt leida iidolite tähti ja jooniseid. Seinas on palju, kahe-kolme laiuse pikkuseid auke, kuhu need tähed tervete kimpudena kinni olid. Seal lebas ka palju siidisalle ja riideid, ilmselgelt olid need ohverdatud. Need lebasid põrandal ja rippusid seintel ning neid oli keelatud puudutada ega võtta. Tornis seisavad kunstlikult vasest valmistatud madu ja poolkuu. Selle varemeis linna ümber on muldvallid.

Siin sõnum lõpeb.

Üks tuttav reisija, kes oli teel Sinasse, nägi seda varemeis linna ja rääkis mulle, kuidas ta teelt välja sõitis ja külasse sisenes. Ühes majas nägi ta seinal inetu iidoli kujutist, tema lähedal oli preester. Sel ajal sisenes mees: ta kukkus piltide ette, tehes samas inetuid liigutusi. Siis preester justkui õnnistas meest, asetades käed kokku pandud otsaesisele. Siin kostitati mu sõpra hobusepiimaga keedetud tee ja samast piimast valmistatud viinaga.

Seda templit näinud Lübecki üllas kaupmees härra Adam Brand kirjutab mulle järgmist: „Kazumuri jõe lähedal, mis suubub Naumi ja kus on hea joogivesi, on varemeis linnad, kus meeste, naiste kujud. ja kivist raiutud metsloomad on endiselt nähtavad tegelikus suuruses. Keerulisemaid skulptuure leidub Euroopas harva. Need on ilmselgelt iidse ajaloo pildid: vibudega mehed - ja nad ütlevad, et selle piirkonna hävitas Aleksander Suur. Nägime siin tohutuid sambaid, mis olid osavalt kivist välja raiutud; mõnel neist on palju kellasid. Nad teevad tuulega palju müra.

Iidsetest varemetest hoonetest mööda sõites ja Suurele müürile lähenedes avastasime, et mida müürile lähemal on ala, seda tihedamini see on asustatud. Kolmepäevase teekonna jooksul müürist sattusime suurte kivide ja nende kaudu kõvakattega tee peale. Siin tuleb olla ettevaatlik ja mitte kõrvale kalduda, kartes ägedaid loomi: tiigreid, leoparde jne. Nendes kaljudes asub Shorni ehk Corakotoni linn. See on seinast vähem kui päeva kaugusel. Selles piirkonnas on palju ulukite: hirved, metslambad ja väga väikesed jänesed. Siin lõpeb Adam Brunti sõnum mulle.

Pealtnägija, mulle kirjaliku sõnumi saatnud kreeka reisija Spatariuse sõnul on Amuuri ja müüri vahel suurte varemetes linnade varemed.

Võib-olla ühe neist varemeis linnadest praegune olukord:

Rändurid iidses kindluses. Iidne kindlus asub Steklyanukha küla ääres Primorski territooriumi Shkotovski rajoonis.

Reisijad, kes otsivad iidse kindluse territooriumil esemeid. See asula pärineb 12. - 13. sajandist, see tähendab Jurchenide kuldse impeeriumi lühikese eksisteerimise ajast.

Rändurid iidse kindluse vallil. Teiste allikate kohaselt kuulub see koht Bohai riigi aega (698-926), mis suri välja juba enne Jurchenide ilmumist.

Allikas

Ja sarnased linnad:

Arheoloogid on pikka aega püüdnud lahendada "savimaja" - Tuva vabariiki järve keskele ehitatud kindluse - mõistatust.

Por-Bazhyn (savimaja) on ajalooline monument mõõtmetega 160 m x 220 m, mis on ehitatud väikesele saarele keset Tere-Kholi järve Tuva Vabariigis, mitte kaugel Mongoolia piirist.

Ühe versiooni järgi oli Adobe müüride taga templikompleks. Teised uurijad on seisukohal, et selles kohas asusid sõjaväekasarmud ja kindlus, mis rajati piiride kaitseks valitseja Boyan-Chori käsul, kes juhtis 8. sajandil uiguuride kaganaati. Samuti on arvamus, et hoone oli Boyana Chori enda suvine peakorter.

Aastatel 2007-2008 toimusid saare territooriumil arheoloogilised väljakaevamised, mis võimaldasid täpsemalt määrata selle ajaloomälestise loomise aega - VIII sajandi 70ndaid. Teadlased selgitasid välja, kui maha võeti puud, mida kasutati müüride tugevdamiseks ja mis on meie ajani hästi säilinud. See aitas ümber lükata versiooni, et hoone tekkis Boyana-chora ajal: selleks ajaks oli ta juba surnud ja valitseja koha võttis tema poeg Begyu-kagan. Erinevalt oma isast, kes oli pagan, võttis Begyu Kagan omaks manihheismi – religiooni, mis neelas judaismi, kristluse ja budismi jooni. See lubab oletada, et Tere-Kholi järve keskele püstitati Manichee tempel.

Väljakaevamiste käigus õnnestus aga välja selgitada mitte ainult hoone ilmumise aeg. Arheoloogid avastasid, et ehitist pole kunagi kasutatud. "Ei leitud ainsatki koldekollet ega muud kütteseadet, ilma milleta ei saaks 40-kraadise talvekülmaga hakkama," ütlevad geomorfoloog Andrei Panin ja Euraasia arheoloogiakeskuse juhataja Irina Aržantseva ajakirjas Picturesque Russia avaldatud artiklis.

Seetõttu sündis veel üks hüpotees "savimaja" otstarbest. Fakt on see, et Boyana Chori naine oli Hiina printsess. Teadlased oletavad, et pärast abikaasa surma otsustas ta püstitada keskaegse Hiina traditsiooni järgi mälestuskompleksi. Teadlaste sõnul on Tangi ajastu kirjalikes allikates mainitud tava korraldada matuseid maalilistes paikades, mägedes või veekogude kallastel. Kuid väljakaevamiste käigus Boyana Chori hauda ei leitud, seetõttu otsustasid arheoloogid saare territooriumil leiduva väljaselgitamiseks tugineda selle päritoluajale.

Aastal 779 tapeti manihheevastase riigipöörde käigus Begyu Kagan koos enam kui kahe tuhande aadli esindajaga. Kui saare tempel ehitati 770ndatel, siis mõrvatud munkadel ei olnud lihtsalt aega sinna sisse elada, mis seletab, miks seda ehitist kunagi ei kasutatud. Salapärase monumendi päritolu kohta on aga võimatu kindlalt rääkida. "Sarnasus osariigi pealinnaga võib viidata sellele, et see pole lihtsalt klooster, vaid kuninglik templikompleks, mille funktsioonid on laiemad kui ainult püha," selgitavad teadlased.

Vladislav Ratkunjagas oma Gobi kõrbe kohal lennates lennukist tehtud fotosid:

Enda sõnul ei suutnud ta seda linna kunagi Google mapsist üles leida.

Proovisin ka otsida. Kõrbes on palju sarnaseid mäeahelikke. Nendele piltidele sobivaid kohti oli palju: kuivade jõgedega (või üleujutuste ajal ojajälgedega). Aga nende kõrvalt ma linna ei leidnud.

isofatov `Mul õnnestus Turfani linnast 46. aastal leida Gaochangi linna varemed:

Linnast lähemalt

Link kaardile. Aga see iidne linn ei ühti alguses fotol kuivast jõest järgneva mäeahelikuga. Ja linn ise on aja (või kataklüsmi?) poolt liiga hävitatud.

Ja jälle on siin seotud mongolid-hävitajad … Või on nii mugav kõike nende kaela ajada?