Meie vene esivanemate ja eurooplaste vabadusest või sellest, kuidas nad ajalugu moonutavad

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

See teos on mõeldud eranditult ajaloohuvilistele ja ma olen kirjutatud Albert Nordeni raamatu "Kroonimata suveräänid" vaatamise muljete põhjal.

Selles raamatus huvitasid mind mõned Saksa kodanike vabaduse teemal esitatud faktid. Fakt on see, et meie ajalooteaduses tehakse järeldus, et venelased olid kuni 1861. aastani orjad, sest nad olid pärisorjuses. Aga läänes!

Ma ei hakka tõestama, et pärisorjad ei olnud sugugi orjad, aga kui võrrelda nende positsiooni ja maailmavaadet inimeste olukorraga läänes, siis see järeldus vajab täpsustamist, et selgelt aru saada, mis tegelikult juhtus ja mis toimus. meie rahva vaade oma vabaduse küsimusele.

Tuletan meelde, et enne 1590. aastat ei kehtinud Venemaal pärisorjus üldse. Isegi revolutsioonieelne Venemaa ajaloo kursus V. O. Kljutševski teatas venelastest: “Talupoeg oli vaba maaharija, istus maaomanikuga kokkuleppel võõral maal; tema vabadus väljendus talupoja lahkumises või keeldumises, s.o. õigus lahkuda ühelt alalt ja minna teisele, ühelt maaomanikult teisele. … Ivan III seadustik kehtestas selleks ühe kohustusliku perioodi - nädal enne sügisest Jüripäeva (26. november) ja sellele järgnev nädal. Pihkva maal aga XVI sajandil. talupoegade lahkumise kohta oli veel üks juriidiline termin, nimelt Philipi vandenõu (14. november). See tähendab, et talupoeg võis põllult lahkuda, kui kõik põllutööd olid lõppenud ja mõlemad pooled said omavahelised hinded klaarida. Ja alles pärast Ivan Julma surma, aastal 1590, andis Boriss Godunov välja määruse, millega keelati talupoegade üleandmine ühelt omanikult teisele.

Kuid ka pärast seda ei saanud talupoeg mõisniku omandiks.

Üldiselt tuleb vene mentaliteedi mõistmiseks arvestada, et keskajal pöördus talupoeg tsaari poole, nimetades end ametlikult "teie orvuks" ja aadlik - "teie sulaseks". Ja pärast seda pöördusid talupojad tsaari poole sõnaga "sina" ja aadlikud "sina". Vene mentaliteedis koosnes perekond talupoegadest, burgeritest, preestritest (rahvast) ja tsaarist endast. Nad nägid end perekonnana ja kuningas oli rahva isa. Ja aadlikud olid sulased, kelle kuningas palkas riiki kaitsma – samad inimesed. Seetõttu on talupoeg tsaari orb, tsaari laps ilma emata ja aadlik on tsaari ori.

Erinevalt läänest ei olnud vene aadlikel talupoegade suhtes rohkem õigusi kui kompaniiülemal oma sõduri suhtes. Vene aadlik võis ainult distsipliini taastada, talupoega väärtegude eest piitsutades ja äärmisel juhul tsaari kätte tagasi saata - sõdurina üles anda. Kuid aadlik ei saanud talupoega vangi panna ega ka hukata. See oli isa-kuninga asi, ainult tema otsus.

Aadlik võis teha seda, mis näis müügina – ta võis anda talupoja teisele aadlikule ja saada selle eest raha. Ja see näeks tõesti välja nagu müük, kui mitte arvestada, et talupoeg oli aadlikule ainus sissetulekuallikas, millega aadlik sõjaväes neidsamu talupoegi kaitses. Kandes oma sissetulekuallika üle teisele aadlikule (ja ainult temale), oli aadlikul õigus hüvitisele. Loomulikult välistas seadus sellise müügiga perede lahutamise.

Enne idiooti tsaar Peeter III-t olid aadlikul pärisorjad vaid seni, kuni ta teenis ja tema lapsed teenisid. Teenus lõpetati – pärisorjad (maa) võeti ära. Pange tähele, et Vene aadliku teenimisel printsi ees, nagu ka inimese teenimisel oma perekonnale, ei olnud ajalisi piiranguid. 15-aastaselt teenistusse lahkunud aadlik võis kuni küpse vanaduseni istuda oma valdusest tuhandete kilomeetrite kaugusel piiril asuvas linnuses ega näinud kunagi oma pärisorje. Rasked tingimused, milles Venemaa sattus, nõudsid talle sama rasket teenust. Märgin ära, et kui Peeter Suur hakkas aadlikke massiliselt teenistusse ajama, pealegi teenis kolmveerand neist kõrge eani sõjaväes reameestena, siis mõned aadlikud hakkasid end pärisorjadeks kirja panema.

Venelane ei olnud kellegi ori!

Jah, ta määrati aadliku juurde, et tagada tema valmisolek Venemaa eest võidelda, kuid see oli ka kõik. Jah, siis Peeter III muutis oma rumalusest olukorda ja kehtestas "aadli vabaduse", sundides Venemaad verega pesema kodusõjas rahva õigluse eest (seda sõda nimetati "Pugatšovi mässuks"). Kuid isegi see Peeter III tehtud muudatus ei viinud venelaste isiklikuks orjuseks – venelane polnud kunagi kellegi isiklik ori, isegi mitte tsaari ori.

Jah, pärisorjus oli, aga see polnud nii lihtne. Ainult need, kes olid tänu omandatud elukutsele kindlalt veendunud, et võtavad ühiskonnas turvalise koha ega sattunud õnnetustesse, püüdsid aadliku juurest eemale pääseda, end vabastada, lunastada. Veelgi enam, isegi pärisorja staatus ei seganud midagi, olid pärisorjad ja arstid ja advokaadid ja kunstnikud ja muusikud. Krahv Šuvalovil oli miljonärist pärisorjus, kellel oli Läänemeres kümneid laevu. Ta maksis Šuvalovile kvitrenti sama palju kui kõigile tema pärisorjadele (20 rubla aastas) ega mõelnud end "vabaks" lunastada enne, kui poeg armus Balti paruni tütresse. Nõus, et selline hull idee - tütar pärisorjaga abielluda - parunit ei võrgutanud - ju võis parun ise oma pärisorja isegi üles riputada. Šuvalov eksles minema - kahju oli kaotada ese teiste aadlike ees praalimise eest -, kuid andis laevaomanikule vabaduse.

Näiteks ukraina luuletaja T. G. Ševtšenkol oli mõtet lunastada oma mõisniku Engelhardti käest. Lunaraha ajaks sai selgeks, et ta on hea kunstnik ja elab omaette. Miks aga sulased ja talupojad vabadust vajasid? Kas langeda ühe päeva elavate ametnike rõhumise alla?

Pärisorjuse üle vaieldes meenutavad nad harjumuspäraselt hullumeelset Saltõtšihat, kes piinas kümneid oma pärisorju oma vaimuhaiguse paroksüsmis, kuid isegi mina ei teadnud pikka aega üksikasju selle kohta, kuidas Katariina II kohus temaga halastamatult käitus (ja tema kaaslased), kui Saltõtšikha kuritegu selgus. Esiteks veetis Saltõtšikha 11 aastat maa-aluses vanglas ilma valguse ja inimsuhtluseta ning seejärel veel 24 aastat (kuni oma elu lõpuni) aknaga kambris, millest igaüks võis teda jälgida - tegelikult lõpetas ta oma elu. eksponaadina loomaaias. Saltychikha kaaslased läksid ellu raskele tööle.

Pärisorjade mõnitamise eest "raseeriti" mõisnikud sõduriteks ja nende mõrva eest aheldati nad Siberis käru külge. Ja see polnud maaomanike jaoks veel kõige hullem lõpp.

Vene rahval oli mõiste "kannatamine rahu nimel". Jutt oli olukorrast, kus mõisnikku polnud võimalik mõistusele tuua ja tsaariaegsed ametnikud olid tema poolel. Ja siis viskasid selle mõisniku pärisorjad liisu ja need pärisorjad, kellele liisk langes, läksid ja tapsid mõisniku kogu tema perega (et lapsed hiljem talupoegadele kätte ei maksaks). Mõisniku maja põles ja tapjad ise läksid ja andsid end võimudele. Surmanuhtlust ei olnud, nendele mõisniku mõrtsukatele määrati eluaegne sunnitöö, tsaar saatis süüdimõistetute perekonnad riigi kulul Siberisse sunnitöökohtadesse (abielud sõlmitakse taevas ja see pole mõeldud tsaar, et nad laiali saata), et pered elaksid süüdimõistetu läheduses. Ja need süüdimõistetud mõrvarid olid "rahuohvrid". Sellest lähtuvalt kogus maailm (kogukond) raha ja saatis selle kuni surmani Siberisse "rahuohvritele".

Nüüd tagasi Nordeni raamatu "Kroonimata suveräänid" juurde. See raamat räägib sakslaste Fuggerite dünastiast, kelle ajalugu Saksamaal võib jälgida 500 aastat tagasi. Dünastia sai alguse ettevõtlikust tekstiilikaupmehest, seejärel sai Fuggeritest võimsaim maailma pankurite ja töösturite klann, kellele kuulus Euroopas vase- ja hõbedatööstus. Fuggerid ei rahastanud oma rahaga mitte ainult rahaliselt tolleaegseid Euroopa sõdu, vaid määrasid kindlaks ka Habsburgide valimise keisriks. Loomulikult omistati neile finantsvalitsejatele tiitleid ja Fuggerid ise omandasid Saksamaal arvukalt valdusi.

Ja nii huvitas mind aadli ja tollal Euroopas valitsenud rahva suhete kirjeldus. Siin on mõned tsitaadid:

Norden märgib, et see Fuggeri valdus asus Saksimaal ja Saksimaa kuurvürst (kuningas) omas aruandeaastal 1540/41 kogu sissetulekust 42 893 kuldnat. Ja Fuggerid said 1546. aastal Saksi valdustelt tulu 27 395 kuldnat. Euroopa aadlikud teadsid, kuidas vabadust armastavatelt eurooplastelt kolm nahka riisuda!

Ja veel üks tsitaat saksa aadlike suhetest saksa pärisorjadega (jällegi, pöörake tähelepanu aastale).