Teadlikud naised oskavad leida pereõnne: heaks emaks saamiseks tuleb esmalt olla hea naine ja veel enne seda hea naine. Venelaste traditsioonides anti kõiki üldisi oskusi ja teadmisi edasi loomulikult ja vabalt …
Miks panid meie targad esivanemad nii erilist rõhku naiste atraktiivsusele, naiselikule võimele armastatud inimest ligi tõmmata ja hoida? Miks on nii vaja, et naine oleks võlur. Kõik naiste koketeerimise, kergemeelsuse, "kaasasündinud" soovi meeldida, - ütlete te. Muidugi ja seetõttu ka. Aga vaatame sajandite sügavusse, ehk leidub vastus.
Keel on rahvavaimu, selle traditsioonide ja ajaloo peamine kandja, seetõttu jõuavad ajaloolased ja teadlased selle sügavate tähenduste selgitamisega tõe põhja. Pöörame ja pöörame tähelepanu kõige naiselikumale, sisuliselt iga inimese kõige kallimale sõnale "ema". Selle algne vanim indoeuroopa vorm on sõna "mater". Mõnedes ühejuursetes juurtes on see vorm tunda tänapäevani, näiteks sõnades "aine", "mandri", "ema" ("ema"). Teadlaste sõnul tekkis sõna "küps" ("tugev, tugev, terve, vana") uskumatult kaua aega tagasi ja räägib kaudselt sellest, millisel kõrgel positsioonil oli iidsetel aegadel naine-ema.
Fakt on see, et iidsetel aegadel oli naine mehe kummardamise objekt. Naine sünnitab lapsi. Alates iidsetest aegadest on naiseliku printsiibi sümbol väljendanud viljakuse ja elu ideed. Traditsioonilises slaavi tikandis on säilinud rombikujuline, nelja täpiga neljaks osaks jagatud silt. Just temasse panid slaavlased viljakuse olemuse - see märk tähistab nii külvatud põldu kui ka naise rasedust. Kogu meie kauge esivanema elu oli läbi imbunud ühtsustundest jumalatega. Oma armastatut embanud slaavi naine samastas end mõnikord Maaga, mis kunagi abiellus taevaga. Inimlikku armastust peeti jumalate armastuse jätkuks. Ja aupaklik suhtumine emakesesse Maasse, imetavasse ja viljakasse, tekitas samasuguse suhtumise ka inimnaisesse, tema hämmastavasse võimesse lapsi sünnitada.
Neil kaugetel aegadel elasid slaavlased suurtes hõimukogukondades. Iga inimese elu määras tema pere - mitme põlvkonna sugulaste suur pere - elu. Elati mitme põlvkonna sugulastest koosnevas suures peres ühise katuse all või vahetus läheduses, tehti koostööd, tarbiti koos oma töösaadusi, puhkati koos, peeti kombeid. Sellest lähtuvalt oli perekonna elukäik tema üksiku liikme elu jaoks määrav. Sellistes tingimustes elavate inimeste jaoks oli kõige olulisem eksisteerida kooskõlas üksteise ja emakese loodusega.
Slaavi traditsiooniline perekonnaviis kandus sajandist sajandisse. Sellise perekonna pea oli ajaloolaste sõnul mees - "kiirtee", "vanem" (venelaste seas), "domachin", "gospadar", "juht". Tema naist, perekonna peamist naist, kutsuti "suureks" ("vanemaks"). Kõik majapidamistööd majas ja muud "naiste" asjaajamised jäid suure naise hooleks. Ja nendes asjades ei saanud perepea midagi ilma tema nõusolekuta käsutada. Kõik suguvõsa naised ja mehed avaldasid suurele naisele austust ja austust.
Pilt
Nagu juba öeldud, ei olnud traditsioonilises perekonnas naise alandatud positsiooni, naise arvamust austati ning tema positsioon sõltus intelligentsusest, intuitsioonist, meelekindlusest, kokkuhoidlikkusest ja töökusest. Juhtus koguni, et pärast kiirtee hukkumist sai tarmukast suur naine sageli suguvõsa juhiks, pealegi täiskasvanud poegade juuresolekul oma peredega. Bolšak ja Bolšak juhendasid sugulaste tööd ning nemad ise olid töös esimesed, andes kõiges eeskuju. Kuid kõrgeim võim perekonnas oli perekonnanõukogu, kus lahendati kõik perekonna eluga seotud küsimused: majandustegevus, tseremooniad, abieluküsimused. Ja selles nõukogus olid meestel ja naistel võrdsed õigused.
Meie kauge esivanem teadvustas end ennekõike teatud klanni liikmena ja tundis kogu elu tema võimsat tuge, abi keerulistes olukordades. Sellises peres polnud üksikuid vanainimesi, ei olnud hüljatud lapsi. Muistsete slaavlaste seaduste kohaselt vastutas klann iga oma liikme eest: hüvitas solvunule või maksis trahvi. Siis kodus sai süüdlane muidugi aru: edaspidi ära ole häbiväärne! Ja see aitas! Inimene häbenes kogu rassi ees - nii elavate kui ka surnute ja veel sündimata inimeste ees. Tõepoolest, iidsete slaavlaste uskumuste kohaselt pole teie perekond mitte ainult teie elavad sugulased, vaid ka paljud teie esivanemad ja tulevased järeltulijad.
Pilt
"Kuni seitsmenda põlveni …"
Seitse põlvkonda selja taga, 254 esivanemat, näevad välja nagu linnutiivad… Mõelge oma rollile lõputus reas esivanematest järglasteni.
Pean ütlema, et slaavlaste iidsete ideede kohaselt ei sündinud sugulasi. Vastsündinud laps pidi selleks läbima perre adopteerimise riituse, Rod pidi teda tunnustama. Huvitav on see, et see rituaal on peaaegu täielikult säilinud tänapäevani ja seda teeme me kõik oma vanemate pereliikmete: vanavanemate nõuannete järgi. Siin räägime pere vanima naise vastsündinu esmakordsest vannitamisest roosakas vees, hälli (selle kohta) valmistavatest meestest, arvukate sugulaste pidusöökidest. Pärast selle riituse läbimist sai lapsest sajandeid vana tugeva perekonna liige, millest praktiliselt miski ei suutnud teda välja tõmmata. Isegi surm käis üle jõu, sest nagu uskusid meie vanavanaisad, elavad surnud esivanemad elavate kõrval edasi, aidates ja hoides neid kahju eest. Ja iidsete rahvaste ideede kohaselt pöörduvad esivanemad abi saamiseks inimeste palvetega Jumala poole, olles vahendajateks inimeste ja jumalate vahel.
Sajandite möödudes lakkas klann olemast kõige olulisem tegur, mis määras iga inimese elu. Kuid sugulus, perekondlikud sidemed on jäänud ja jäävad kõige tugevamaks ja erilisemaks. Kelle poole pöördus inimene häda korral abi saamiseks? Sugulastele. Pidage meeles, milline seletamatu õhkkond valitseb kogunenud sugulaste suure laua taga, millised sisemised niidid seovad lähedasi inimesi isegi eemalt. Lõppude lõpuks ei ole asjata säilinud vastsündinu klanni lapsendamise ja abiellumisel pruudi (üleminek abikaasa klanni) rituaalid. Muistsest slaavi maailmavaatest lähtudes selgub, et perekond pole mitte ainult ja mitte niivõrd ühiskondlik organisatsioon, mitte ainult bioloogiline (seotud) ühendus, vaid teatud jõud-olemus, mis toetab inimest kõigis maailma maailmades. Slaavi universum, mis toetab nii elus kui ka inimese enda sees sügava jõu, seletamatu intuitsiooni, tarkuse ja esivanemate teadmiste ammendamatu allikana.
Kogu meie esivanemate elu oli pühendatud Perekonna õitsengule. See oli tegevuste peamine väärtus ja kriteerium. Ja iga meie kauge esivanem tundis vastutust oma perekonna eest. Seetõttu on mees toitja ja kaitsja ning naine vastutab elu säilitamise eest, säilitades parima, mis on omane konkreetsele perekonnale. Naise- ja meheliku printsiibi ühtsuses säilis slaavi rahva jõud ja jõud, rahvuslik vaim.
Olles veidi tutvunud iidsete slaavlaste eluoluga, nende arusaamaga perekonnast, õnnestus ehk ka teil vähemalt minutiks tunda oma igivanu juuri, oma Pere väge. Kuid pöördugem üksikasjalikumalt tagasi naise juurde, temale loomult omase funktsiooni juurde.
Juba ammustest aegadest oli naise peamiseks nõudeks tervete ja tugevate laste sünd. Seda saab teha ainult tugev ja terve naine. Kaasaegne teadus ja meditsiin on teinud suuri edusamme emaduse kaitsmisel ja imikute suremuse vähendamisel. Aga kui palju sünnib veel naisi, kes ei saa lapsi, kui palju sünnib nõrgenenud lapsi. Palju ja igal aastal veelgi rohkem.
Kaasaegsete teadusuuringute tulemused näitavad, et probleemiks nr 1 ei ole vähk ja südame-veresoonkonna haigused iseenesest, vaid füsioloogiline ebaküpsus, mis on nii nende kui ka teiste vaevuste peamine varustaja. Selgub, et põhjus on stress ja suurim oht ähvardab elu nõrgimat lüli – tärkavat olendit. Ja on palju stressitegureid, mis võivad sündimata lapsele kahjustada. Kuid loodus on tark ja füsioloogiliselt küps organism mitte ainult ei sure, vaid ka ei jää haigeks. Kuid nõrku füsioloogilisi ebaküpseid ootavad ees igasugused õnnetused. Isegi kui nad selle lapsepõlves läbi saavad, mida juhtub harva, annavad nad hiljem kindlasti tunda. Lisaks, kui füsioloogiliselt ebaküps organism kasvab suureks ja jõuab puberteediikka, muutub ta ise omamoodi stressifaktoriks ja võib endast maha jätta vaid füsioloogiliselt ebaküpseid järglasi.
Pettumust valmistav pilt. Ja see juhtub seetõttu, et valdav enamus naisi ei ole täna valmis emaks saama, pole valmis tervet last ohutult kandma ja sünnitama. Ei ole füüsiliselt valmis - keha pole ette valmistatud, sünnitusteede lihased pole arenenud, madal immuunsus, pole psühholoogiliselt valmis - depressioon, hirmud, võimetus kontrollida oma sisemist seisundit, emotsioone, võimetus luua suhteid meestega ja enamus oluline on see, et nad ei ole vaimselt valmis – puudub teadlikkus oma eesmärgist, puudub vastutus, puudub vaimne jõud ega usk. Ja mis kõige tähtsam, olles lapse sünnitanud, annab naine kõik selle talle edasi, aina kaugemale tulevikku.
Nõiaring, mille iga pööre suurendab kahjulikke tagajärgi! Aga naine võib sellise ringi murda, vaja on vaid tahtmist.
Näib, et meie iidsed esivanemad võisid selliseid tagajärgi ette näha. Seetõttu esitasid nad naiselikule printsiibile kummardades samal ajal naisele kõrgeid nõudmisi, hoolitsedes ja kaitstes tulevaste põlvede füüsilist ja vaimset ilu.
Veelgi enam, kaasaegsed teadlased väidavad, et just naine hoiab oma rahva, rahvuse, rassi geenide "kuldfondi": mees kui bioloogiline olend on kõige vastuvõtlikum igasugustele muutustele.
Lisaks osutub just naine, nagu polegi ehk imelik kuulda tänapäeva inimest, suuremal määral oma Perekonna põlise tarkuse kandjaks. Rahvatarkus hoiab oma teadmisi lauludes, vanasõnades, kõnekäändudes, kommetes, pärimustes, mida antakse edasi põlvest põlve. Meenutagem, et suurem osa vene eepostest on siiski kirjutatud “jutuvestjate” sõnadest. Ja rahvavaimuga täidetud laulud, laulud, mida meie vanaemad laulavad, kokku saades. Ja kui palju maagilist jõudu, krüpteeritud teadmisi ja tähendusi on lahutamatult seotud säilinud rahvarõivaste, selle kaunistuste, tikandite, värvikombinatsiooniga. Just naised olid need, kes läbi sajandite armastavalt ja hoolega kandsid ja säilitasid oma rahvariiete õrnu jooni.
Ja lastelaulud, väikesed lemmikloomad ja hällilaulud, mida emad ja vanaemad ikka veel oma lapsi ja lapselapsi hellitavad, teadmata, mis põhialused on rajatud. "Vanaema" muinasjutud kannavad endas sügavaimaid tähendusi, sümboolseid kujundeid ja salateadmisi. See pole lihtsalt iidne müüt, mis on lakanud olemast püha, see on lapse geneetilise programmi kohandamine, osa tema esialgsest initsiatsioonist teatud salateadmisteks slaavlaste maailmavaate kohta. On väga oluline, et lapsed oleksid ümbritsetud rahvasõna kiinduva elemendiga just sünnist saati, nende elu kõige olulisematel perioodidel, inimaju hämmastava arengu perioodidel, põhiliste psühhofüüsiliste funktsioonide kujunemise perioodidel, inimese tunnetusel. maailm, mis paneb paika isiksuse olemuse, maailmavaate ja hoiaku. Ja iidsetest aegadest on see oluline funktsioon kuulunud kõigile pere naistele (emad, vanaemad, tädid) ja ainult naised.
Kõik see viitab sellele, et muistsed inimesed teadsid hästi naise kui perekonna eestkostja funktsiooni ning püüdsid üsna teadlikult säilitada ja säilitada kõige väärtuslikumat, mis rahval oli, püüdsid kaitsta tulevikku igasuguse sissetungi eest ja kahju.
Selle eest oli naist kaitstud ja kaitstud mitmel viisil. Naine kandis palju ehteid. Neil kaugetel aegadel kasutati kõiki ehteid amulettidena, kaitstes kõige haavatavamaid kehaosi. Naise riietel oli ka selgelt väljendunud kaitsemaagiline iseloom, vastavalt erinevatele eluoludele, igapäevastele olukordadele ja teatud rituaalidele, eelkõige tikandid riietele.
Pilt
Huvitav on näiteks abielunaise peakate, naine, kelle eest tuleb hoolitseda, et ta saaks emaks, sünnitaks terved tugevad lapsed. Mis tahes abielunaise peakate kattis tingimata kõik tema juuksed, see on tingitud usust juuste maagilisse jõusse. Usuti, et juuste kaudu võib inimesele suurt kahju teha. Seetõttu kaeti abielunaise juuksed põhjalikult "sosinaga" (tähendab "voodikate", "rätik", "sall").
Teine "meheliku" naise peakatte tüüp on kika, "sarviline" kika. Jah, ärge imestage, sellel peakattel naise otsaesise kohal ulatusid sarved. Tohutu võimas härjareis oli pühendatud jumal Perunile ja tema sarved tähendasid mehelikku põhimõtet, mis suudab kaitsta ohtude eest nii inimeste seas kui ka kahjulike jõudude eest. Lisaks sisaldasid need sarved veel üht tähendust, seekord naiselikku – viljakuse tähendust, mida seostati meie esivanemate lehmade ja veiste austusega. Juba iidsetest aegadest pidasid meie esivanemad lehmi õnne, õnne, õitsengu, viljakuse ja elu andjateks. Pange tähele, et vanad naised lõpetasid sarvedega jalalaba kandmise, asendades selle sarvedeta või lihtsalt pearätikuga.
Mida meie esivanemad naiste kaitseks välja ei mõelnud, vaid mis peamine, naine ise pidi palju teadma ja suutma. Selleks vajas ta lisaks tugevale füüsilisele tervisele ka võimsat elujõudu, paljude teadmiste "vastutajat", tarkust ja intuitsiooni.
Seetõttu valmistati naist lapsepõlvest saati ette. Alates imikueast tutvustati lastele muinasjuttude, uskumuste, traditsioonide maailma - laps läbis vaimse kooli, mille ta omakorda andis edasi oma lastele ja lastelastele. Igasugused lasteaialaulud, ütlused, ütlemised, muinasjutud sisaldavad õpetusi kuulajale, psühholoogilisi ja igapäevaseid, vandenõusid lapse hea tervise, tema ilu, meele, õnneliku saatuse nimel. Nad kujundasid (ja kujundavad siiani) moraalseid harjumusi, hoiakuid rahva vaimse elu kõige olulisemate aspektide suhtes ja kasvatasid tõelist slaavi vaimu.
Lisaks üldisele kasvatusküsimustes olid paljud naljad, lastelaulud, mängud, poiste ja tüdrukute vandenõud tingimata erinevad. Tüdrukud vajavad ilu, terveid järglasi, abikaasa armastust ja hoolt, tüdruku kaunis rahvalik kuvand oli õunapuu - viljapuu, nimelt aiapuu, mille eest tuleb hoolitseda, hoolitseda, kaitsta. Poistel on vaja jõudu, vastupidavust, keha ja vaimu tugevust, täpselt kõike, mis on omane tammele - slaavlaste pühale puule. Ka muinasjuttudes luges tüdruk või poiss alateadlikult erinevat sümboolikat, erinevaid tähendusi, tajus muinasjutu õppetunde erinevalt.
Niipea, kui laps õppis kõndima, hakkas ta omandama suhtlemiskogemusi, mängides kõigi lastega, nii väikeste kui ka vanadega. Mängud, tantsud arendasid kehaliselt, karastasid last, valmistasid keha ette vastavalt tema seksuaalsele eesmärgile. 5–7-aastaselt õpetati slaavi lapsi majapidamistöid tegema. Selles vanuses tüdruk keerutas oma esimese niidi. Selle sündmusega kaasnes maagiline tseremoonia: sageli jäeti esimene lõng alles pulmapäevani, et seda kleitide alla vööna riietada. Meie esivanemate uskumuste kohaselt oli see niit immutamatu amulett kurja silma, kahjustuste ja kõigi kurjade vaimude vastu.
Pilt
Slaavlastel olid "naistemajad", kus vanemad naised õpetasid tüdrukutele naisetarkust, naisemaagiat, käsitööd (kudumine, ketramine), ravitsemist ja majapidamise oskust. Etnograafid märkavad, et sellised majad meenutavad väga Baba Yaga onni. Muinasjutud toovad meile sageli näiteid sellisest naiste "initsiatsioonist". Olles selle läbinud, s.o. peale treeninguid sellistes salamajades muutus neiu sisemiselt tugevamaks (õppis tundma sugulaste jõudu ja abi), rafineeriti tema intuitsioon ja oskus seda kasutada, tüdruk sai füüsiliselt, psühholoogiliselt ja vaimselt valmis täiskasvanueaks, abielus, abikaasa ja tema sugulaste kõrval, olla ema.
Pange tähele, et lisaks sellistele praktilistele ja loomulikult pereelus vajalikele oskustele, nagu kodusus, töökus, ketramise, kudumise, tikkimise oskus, õppis naine kindlasti tervendamist ja maagiat. Naiste maagia, armastusmaagia iidsetest aegadest seisnes oskuses armastatud inimest võluda ja hoida. Naiselik põhimõte püüdleb alati meheliku poole. Ilma meheta on naine viljatu lill. Ja naise instinkt, emainstinkt, klanni säilitamise instinkt tekitab naises soovi olla lähedane sellise mehega, kellest saavad tugevad ja ilusad lapsed.
Selleks eksisteerib armumaagia tänaseni, nii et "minu kihlatu vaatab ainult mulle otsa, ei märka kedagi enda ümber". Naise tugevus on ju armastuses. Armastatud on lähedal - ja naine on õnnelik. Tema hing laulab ja naine on täis tervist ja hingejõudu. Meie vanavanavanaemad olid just sellised, ilmaasjata, et peaaegu kõik naised olid tol tihedal muinasajal "nõiad", juhtisid arusaamatuid oskusi ja salapäraseid teadmisi.
Venelased on lakanud olemast uhkust selle üle, mida nende esivanemad olid sajandeid loonud. Vene majapidamistarvete oma majas hoidmist peetakse vanamoodsaks
Magnetvälja väänamine on veel ebaõnnestunud. Katsetatud on palju võimalusi, kuid tulemus on null. Selle juurde tuleme kindlasti tagasi. ma peaksin mõtlema
Veedalik eluviis sadade tuhandete aastate jooksul oli meie esivanemate, slaavi-aarialaste maise tsivilisatsiooni elu aluseks, kes teadsid paljusid tehnoloogiaid, millest me tänapäeval enam aru ei saa. Milliseid tõendeid selle kohta saab ammustest tekstidest välja tuua?
