Liignaised pärisorjus Venemaal

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Pärisorjuse ajastul oli palju juhtumeid, kui mehelt sunniviisiliselt ära võetud aadlik naine või tütar osutus suurmaaomaniku liignaseks. Sellise olukorra võimalikkuse põhjust selgitab täpselt oma märkmetes E. Vodovozova. Tema sõnul oli Venemaal peamine ja peaaegu ainus tähendus rikkus - "rikkad said kõike teha".

Kuid on ilmselge, et kui alaealiste aadlike naised langesid mõjukama naabri jämeda vägivalla alla, siis talutüdrukud ja -naised olid mõisnike türannia vastu täiesti kaitsetud. A. P. Zablotski-Desjatovski, kes riigivaraministri nimel kogus üksikasjalikku teavet pärisorjade olukorra kohta, märkis oma aruandes:

Põhimõte, mis õigustas peremehe vägivalda pärisorjanaiste vastu, kõlas nii: "Peab minema, kui ori!"

Sundimine rüvetamiseks oli mõisnike valdustes nii laialt levinud, et mõned uurijad kaldusid teistest talupoegade kohustustest eraldi välja tooma kohustuse – omamoodi "naiste korve".

Vägivalda korraldati süstemaatiliselt. Pärast põllutöö lõppu läheb isanda sulane usaldusisikute hulgast selle või teise talupoja õue, olenevalt väljakujunenud "järjekorrast" ja võtab neiu - tütre või äia -. peremehe juurde ööseks. Pealegi siseneb ta teel naaberonni ja teatab sealsele omanikule:

"Minge homme nisu puhuma ja saatke Arina (naine) peremehe juurde" …

IN JA. Semevski kirjutas, et üsna sageli rikuti isanda himu rahuldamiseks vägisi mõne valduse kogu naiselanikkond. Mõned mõisnikud, kes ei elanud oma valdustel, vaid veetsid oma elu välismaal või pealinnas, tulid oma valdustele spetsiaalselt vaid lühikeseks ajaks alatutel eesmärkidel. Oma saabumise päeval pidi juhataja esitama mõisnikule täieliku nimekirja kõigist perenaise äraoleku ajal üles kasvanud talutüdrukutest ja ta võttis neist igaüks mitu päeva: "Kui nimekiri oli ammendatud., lahkus ta teistesse küladesse ja tuli järgmisel aastal uuesti."

A. I. Košelev kirjutas oma naabri kohta:

Tähelepanuväärne on see, et keiserliku tsensuuri läbimata ja endiselt vähetuntud loo "Dubrovski" algses autori versioonis kirjutas Puškin oma Kirill Petrovitš Trojekurovi harjumustest:

Suured ja väikesed Troekurovid asustasid aadlimõisaid, karusid, vägistasid ja tormasid oma kapriise rahuldama, mõtlemata üldse neile, kelle saatuse nad hävitasid.

Üks sellistest lugematutest tüüpidest on Rjazani mõisnik prints Gagarin, kelle kohta aadli juht ise rääkis oma ettekandes, et printsi elustiil seisneb “ainult koerte küttimises, millega ta koos sõpradega päeval ja öösel reisib. läbi põldude ja metsade ning paneb sellesse kogu oma õnne ja heaolu. Samal ajal olid Gagarini pärisorjad kogu ringkonna kõige vaesemad, kuna vürst sundis neid isanda põllumaal töötama kõik nädalapäevad, sealhulgas pühad ja isegi pühad ülestõusmispühad, kuid mitte kuus. Aga nagu küllusesarvest sadas talupoja selga ihunuhtlust ja vürst ise jagas piitsa, piitsa, arapniku või rusikaga lööke – mis juhtus.

Gagarin lõi oma haaremi:

Mõisnike moraalist annab aimu ja kirjelduse elust kindral Lev Izmailovi mõisas.

Teave kindraliõue kahetsusväärsest olukorrast säilis tänu Izmailovi mõisas algatatud kriminaaluurimise dokumentidele pärast seda, kui tolle aja kohta mõnevõrra ebatavalised vägivalla- ja vägivallajuhtumid teatavaks said.

Izmailov korraldas kogu rajooni aadlikele kolossaalseid joomapidusid, kuhu nad tõid külaliste meelelahutuseks talle kuuluvaid talutüdrukuid ja -naisi. Kindrali sulased sõitsid mööda külasid ringi ja viisid naised sunniviisiliselt nende kodudest minema. Kunagi, alustades oma väikeses Žmurovi külas sellist "mängu", tundus Izmailovile, et "tüdrukuid" pole piisavalt, ja ta saatis kärud naaberkülla täiendamiseks. Kuid kohalikud talupojad hakkasid ootamatult vastu - nad ei reetnud oma naisi ja pealegi peksid nad pimedas läbi Izmailovski "opritšniku" - Guska.

Raevunud kindral, kes ei lükanud kättemaksu hommikusse, lendas öösel oma õue ja riidepuude ees mässavasse külla. Olles talupoegade onnid palkidele laiali ajanud ja lõket teinud, suundus mõisnik kaugemasse niitmiskohta, kus ööbis suurem osa küla elanikest. Seal seoti ja ristiti pahaaimamatud inimesed.

Külalislahke peremehe kohuseid omal moel mõistev kindral muretses oma valduses külalistega kohtudes kindlasti igaühele ööseks õuetüdruku “kapriissete sidemete” jaoks, nagu uurimismaterjalid delikaatselt ütlevad. Kindrali maja olulisemad külastajad loovutati mõisniku korraldusel väga noorte kaheteist-kolmeteistaastaste tüdrukute ahistamise eest.

Izmailovi konkubiinide arv oli püsiv ja tema kapriisi järgi oli alati kolmkümmend, kuigi kompositsiooni ennast uuendati pidevalt. 10–12-aastaseid tüdrukuid võeti sageli haaremisse ja nad kasvasid mõnda aega meistri ees. Edaspidi oli nende kõigi saatus enam-vähem sama - Ljubov Kamenskaja sai liignaseks 13-aastaselt, Akulina Gorokhovast 14-aastaselt, Avdotja Tšernõšovast 16-aastaselt.

Üks kindrali erakutest, kolmeteistkümneaastane Afrosinja Khomyakova viidi mõisahoonesse, jutustas, kuidas kaks lakeid päise päeva ajal viisid ta tubadest, kus ta teenis Izmailovi tütreid, ja peaaegu tirisid teda kinni hoides kindrali juurde. suu ja peksmine teda mööda teed.et mitte vastu hakata. Sellest ajast peale on tüdruk olnud mitu aastat Izmailovi liignaine. Kui ta aga julges sugulaste nägemiseks luba küsida, karistati teda sellise "julmuse" eest viiekümne hoopiga.

Nymphodora Khoroševskaja või, nagu Izmailov teda kutsus, nümf, rikkus ta, kui naine oli alla 14-aastane. Pealegi, olles millegi pärast vihane, määras ta tüdrukule hulga julmi karistusi:

Lõpuks raseeriti pool tema pead ja saadeti ta kaaliumkloriidi tehasesse, kus ta veetis seitse aastat raskel tööl.

Kuid uurijad avastasid neid täielikult šokeerides, et Nymphodora sündis ajal, mil tema ema oli ise liignaine, ja teda hoiti kindrali haaremis lukus. Seega osutub see õnnetu neiu ka Izmailovi pätitütreks! Ja tema vend, samuti kindrali vallaspoeg Lev Khoroševski, teenis aadlimajapidamises "kasakates".

Kui palju lapsi Izmailovil tegelikult oli, pole kindlaks tehtud. Mõned neist kadusid kohe pärast sündi näota siseõue vahele. Muudel juhtudel abiellus mõisniku rase naine talupojaga.