Tantrum kui võitlus: feminismi diagnoos

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Viimastel aastatel on keemilise tasakaalu teooriat (idee, et sellised haigused nagu depressioon on seotud aju keemilise tasakaalustamatusega) aktiivselt kritiseeritud, kutsudes üles tähelepanu pöörama häirete sotsiaalsetele põhjustele. Suurlinnades elamine, ületöötamise kultuur, üksindus – ja sugu võivad kõik kaasa aidata depressiooni või ärevuse tekkele.

T&P on välja mõelnud, kuidas mõjutab naiste sotsialiseerimine psühholoogiliste probleemide teket, miks tüdrukutel diagnoositakse harvem autismispektri häireid ja kas ebavõrdsuse võitmisega on võimalik "närve terveks ravida".

Diagnostika

Feministlik vaade psüühikahäiretele on asjakohane, vähemalt seetõttu, et meestel ja naistel diagnoositakse samad tunnused ja häired erinevalt. Näiteks soolise lõhe ligikaudne hinnang autismispektri häirete (ASD) diagnoosimisel on vahemikus 2:1 kuni 16:1. Pikka aega seletati seda "meeste äärmusliku aju" teooriaga, mille kohaselt on autism seotud testosterooni taseme tõusuga (ja seetõttu meestel sagedamini). Kuid hiljutised uuringud on kritiseerinud selle erinevuse bioloogilist seletust.

Nad juhivad tähelepanu asjaolule, et ASD uurijad jätavad sageli valimist välja tüdrukud, eeldades juba ette, et ASD juhtude arv on nende hulgas väike võrreldes selliste juhtumite arvuga poistel. Selle tulemusena põhinevad meie teadmised autismist poiste ja meeste kohta käivatel andmetel, ütleb Londoni King's College'i psühhiaatria, psühholoogia ja neuroloogia instituudi kognitiivse neuroloogia professor Francesca Happé. Uuringud näitavad, et tüdrukutel ja naistel on häire diagnoosimine väiksem, kuna see võib avalduda erinevalt.

Teadlased usuvad ka, et tüdrukute ASD-d jäävad soorollide tajumise tõttu tõenäolisemalt märkamatuks. Näiteks eeldatakse, et poisid eelistavad pigem grupimänge, nii et üksildane paistab kohe teiste seast silma. Tüdruk, kes on hõivatud oma äriga, tekitab vähem küsimusi. Eriti kui tema erihuvid on eakaaslastele (ponidele või nukudele) "tüüpilised". (Väärib märkimist, et uuring puudutab kõrge funktsioneeriva autismiga lapsi – nii määratakse häire aste, mille puhul inimese IQ ületab 70 punkti.)

On ka vastupidiseid näiteid: näiteks naisel diagnoositakse depressioon tõenäolisemalt kui mehel isegi täpselt samade sümptomitega. Samal ajal ei esine peaaegu mingit soolist lõhet selliste diagnooside tegemisel nagu skisofreenia ja bipolaarne häire.

Tea oma kohta

Seistes silmitsi igapäevase seksismiga, võib sageli kuulda psühhiaatriast laenatud sõnavara. "Hüsteerikud" ja "nümfomaanid" on sõnavaras kindlalt juurdunud ja neid kutsutakse enamasti mitte niivõrd solvama, kuivõrd paika panema. Naiste emotsioonide patologiseerimisel on pikk ajalugu. 19. sajandil olid USA ja Suurbritannia psühhiaatriahaiglates valdav enamus patsientidest naised ning haiglaravi põhjuste loetelus on menstruatsiooni puudumine, masturbatsioon, "liigne" lugemine, abort, religioossed fantaasiad, vastuvõetamatud vaated. religioonist.

Sageli sattusid naised psühhiaatriahaiglatesse ainult oma mehe käsul. See juhtus ameeriklanna Elizabeth Packardiga (1816-1897). Kooliõpetaja ja kalvinist pastori naine sattusid haiglasse pärast seda, kui olid abikaasaga religiooni teemal tülitsenud. Tollased Illinoisi seadused nägid ette, et abikaasa ei vaja naise vaimuhaiglasse paigutamiseks tõendeid ega avalikku ärakuulamist. Kolm aastat hiljem lahkus Elizabeth haiglast, kindlustas kohtus oma mõistuse ja pühendas oma elu samade väljakutsetega silmitsi seisvate naiste kaitsmisele.

Pikka aega kirjutati naistele välja rohkem psühhotroopseid ravimeid kui meestele (tänapäeval täpsemalt kaks korda sagedamini).

19. sajandi lõpuks olid kaks kolmandikku opiaadisõltlastest naised. Neist said ka peamised ohvrid barbituraatidele, mida on aastakümneid ärevuse leevendamiseks välja kirjutatud. Samuti määrati naistele kaks korda sagedamini diasepaami "emme väike abimees".

Samas on tänapäeval psühhiaatriahaiglate põhipatsiendid mehed, nemad sooritavad ka palju sagedamini enesetappe. Eksperdid peavad selle põhjuseks soovimatust otsida õigeaegset psühhiaatrilist abi, mis tuleneb levinud ideedest, kuidas mees peaks emotsionaalsete probleemidega toime tulema.

Kadedusest fallose ja feministliku psühhoteraapiani

Kahekümnendat sajandit iseloomustas psühhoanalüüsi areng ja laialdane populaarsus, mis, kuigi alustas tõsist vestlust seksist, pakkus samal ajal palju naistevihkamisi ideid: peenise kadedus, vägistamise seletus naistele omase masohhismi abil jne. Hiljem. Jacques Lacan ütleb, et "naisi pole olemas". Kuigi see väide ei tähenda sõnasõnalist naise puudumist, viitab see siiski sellele, et sümboolselt eksisteerib ainult fallos (mees), samas kui naine on lihtsalt teine mees, igavene puudus.

Uusfreudlane Karen Horney kritiseeris mõningaid Freudi teese. Näiteks väitis ta, et peenise kadedust pole olemas, on ainult meeste kadedus emaka kui elundi vastu, mis on võimeline tootma elu. Just soov seda puudust kompenseerida sunnib mehi osalema tootmises, kultuuris ja poliitikas.

1983. aastal ilmus feministliku psühhoteraapia pioneeri Miriam Greenspani tekst "Uus lähenemine naistele ja teraapiale". Selles paljastab Greenspan traditsioonilised psühhoteraapilised praktikad naistele rõhuvate, mürgiste ja ebasõbralikuna ning pakub alternatiivi – feministlikku psühholoogiat ja psühhoteraapiat. Selle lähenemisviisi oluline saavutus on olnud tähelepanu pööramine süsteemsele diskrimineerimisele, millega iga naine oma elu jooksul kokku puutub. On arusaadav, et paljud probleemid, millega naised teraapias kokku puutuvad, ei ole vaimuhaiguse, vaid soolise ebavõrdsuse tagajärg.

Greenspan märgib seda

klassikaline psühhoteraapia keskendub liiga palju psüühika "valele" tööle, ignoreerides sotsiaalseid tegureid, mis kutsusid esile raske emotsionaalse seisundi.

Mõnikord ei pruugi sünnitusjärgse depressiooni põhjuseks olla aju keemiline tasakaalutus, vaid vastsündinu banaalne hoolitsus. Söömishäired – meediast lähtuvate ilustandarditega, mis mõjutavad eelkõige naisi. Depressioon - koos vaesuse ja "teise vahetusega" (tasustamata majapidamistöö). Kõrge PTSD esinemissagedus on seksuaalse kuritarvitamise kogemusega naiste seas tavaline.

„Psühhoterapeudid usuvad, et meeste domineerimise sotsiaalsed struktuurid ei ole seotud meie sisemise küündimatustundega, et see on lihtsalt isiklik probleem. Mõistame, et selleks, et end hästi tunda, peab maailm muutuma.

Selle asemel, et oma probleeme individualiseerida ja patologiseerida, tunnistame neid patriarhaalse süsteemi osaks,”kirjutab Louise Russell oma artiklis Feminism Over Psychotherapy: The Story of a Woman.

Ratsionaalsuse kultus ja hüsteeria kui võitlus

Kahekümnenda sajandi alguses oli naiste õiguste eest võitlemise üks põhikomponente apelleerimine ratsionaalsusele: naised on sama ratsionaalsed kui mehed, mis tähendab, et nad väärivad samu õigusi. "Meie nõudmised on mõistlikud, me oleme mõistlikud, me lihtsalt nõuame võrdsust, kuulake meid," kordasid sufražetid. Õigusmotiiv, mis feminismi siis ja praegu iseloomustas (küll vähemal määral), on endiselt tugev. Suunatav on väljavõte sufragisti Emmeline Pankhursti 14. veebruaril 1913 peetud kõnest: "Ma tahan, et te ei näeks [meie protesti] kui hüsteeriliste naiste üksikuid tegusid, vaid kui hästi läbimõeldud plaani, millel on kindlad kavatsused ja eesmärgid.."Assotsiatsioonid "hüsteeriliste naistega" on asi, mida sufražetid on püüdnud usinalt vältida.

Pole üllatav, et ajalehtede pealkirjad ja feodaalivastase kampaania plakatid olid täis võrdlusi raskustes olevate naiste ja emotsionaalselt ebastabiilsete haiglapatsientidega. Siin on 1912. aasta The Tampa Daily Timesi pealkiri: "Põnevad naised ühinevad [valimisõiguse] liikumisega." Seejärel järgneb tekst: "Sõjakate suffragistide naiste hääleõiguse kampaania on muutunud sõna otseses mõttes hüsteeria epideemiaks." Feministide süüdistused hullumeelsuses on tänapäeval laialt levinud: minge lihtsalt YouTube'i, et näha kümneid videoid pealkirjadega "Pöörased feministid" või "Feminist läheb hulluks".

Paljud naised ei lange tänapäeval "vabanduse" lõksu, kui tegemist on rünnakutega nende välimuse ja perekonnaseisu vastu. Kuid "hüsteeria" süüdistused leiavad ikka veel vastulöögi, sõnavõtt rebrändi (diskrimineeritud rühma omastamine, mida kasutatakse selle häbimärgistamiseks. - Ligikaudu T & P) mõiste kohta tuleb harva ette. Läänes on selleks kindla sammu astunud Serena Williams. Nike'i Dream Crazieri reklaamis naistest spordis mõtles ta välja loosungi: “Nad kutsuvad sind hulluks? Lase sel minna. Näidake neile, milleks see pähkel võimeline on."

Akadeemilistes tekstides on aga jutt "hüsteeria" reklaamimisest kestnud juba pikemat aega. 2002. aastal avaldas Juliet Mitchell raamatu Mad Men and Medusas: Reclaiming Hysteria. Küsimusele, mis teda raamatut kirjutama inspireeris, vastas ta: „Just siis, kui olin lõpetamas tööd psühhoanalüüsi ja feminismi kallal, tekkis huvi hüsteeriliste naiste kui protofeministide vastu. Freudi praktikast pärit Dora juhtum filmiti ja kohandati teatri lavastuseks ning analüüsiti mitu korda. Huvi oli tohutu."

Nagu Esther Hutfless kirjutab ajakirjas Dora, Hysteria and Gender: „Hüsteerik oli ja on siiani naiste protesti kangelanna. Ta seisab vastu seksuaalnormidele, leiab viisi, kuidas rääkida, kui patriarhaat ta välja lülitab, kaitseb naiselikku seksuaalsust allasurumise ja hävitamise eest. Hüsteeria esindab naist kogu tema jõus, muudab ta ärevuse elemendiks.

Alates sufražettide aegadest on palju muutunud. Ratsionaalsust on korduvalt kritiseerinud Frankfurdi koolkonna esindajad ja feministlikud mõtlejad. "Naiselikku" hakatakse tajuma kui midagi, mida tuleks tunnustada ja ära märkida ainulaadsuse, mitte vastavuse "mehelikele" ratsionaalsuse ideaalidele. Kui varem julgustati naisi käituma domineeriva rühmana (olema kartmatud, kindlad, oma tegudes kindlad, enesekindlad), siis nüüd on ilmunud artiklid nagu “Naised ei pea vähem vabandama – mehed peavad rohkem vabandama”, kus idee, et "naiste käitumisest võib saada uus etalon.