Artikkel Vana Testamendi aja kultustavadest

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Praegu ei saa piibliaegsete kultuspraktikate ajalugu lugeda hästi uurituks. Olemasolevad hüpoteesid viinamarjaveini joomise ja ohverdamise kohta on spekulatiivsed, põhjendamatud, põhinevad religioossetel dogmadel.

Kriitilise analüüsi katsed (V. Bogoyavlensky, Bacchioli, P. I. Klimenko) viitasid sellele, et nad kasutasid kultustegevuses mitte kääritatud viinamarjaveini, vaid viinamarjamahla, mida Piiblis nimetatakse veiniks. Samas toetusid uurijad vaid Vana Testamendi raamatute tekstianalüüsile, arvestamata kultuspraktikate ajaloolist arengut, piiblisündmustes osalejate ja kaasaegsete maailmavaate eripärasid, juudi kultuuri kaasamist. globaalses religioosses kultuuris, mis kasutas tollal laialdaselt hea ja kurja tundmise puust pärit "jumalate jookide" ekstaatilisi kultusi.

Teadmise puu viljad ja selle mahl mõjusid imerohi, s.t. olid kõigi haiguste raviks; pikendas eluiga või muutis inimese isegi surematuks. Nad sünnitasid õigeid, säravaid järglasi; aidanud kaasa võidule, õnnele, edule kõigis ettevõtmistes; rikastatud, võimaldatud leida aardeid ja mineraale. Jumalate joogid muutsid inimese vagaks ja kohusetundlikuks; andis jõudu ja vastupidavust; andis teadmisi sündmustest minevikus, kauges olevikus ja tulevikus. Neid kasutati psühhotroonilise relvana ja luurevahendina; Teadmiste puu "kuldõunad" avasid selgeltnägemise võime; lubatud surnuga suhelda; tegi inimese "jumalatega võrdseks"; avastanud uusi teadmisi ja see pole kaugeltki täielik mõjude loetelu.

Inimese suhe hea ja kurja tundmise puu ja selle viljadega – selle alusel jumalate mahl ja joogid sfäärilistes rituaalianumates, mida nimetatakse "kuldõunteks", on kõigi keskne teema! muistsed kirjandusmälestised, mütoloogilised ja muinasjutud.

Tuginedes Holger Pedersoni ja Alfred Trombetti keelte monogeneesi teooriale ja sellest ekstrapoleeritud erinevate rahvaste iidsete müütide monogeneesi teooriale, analüüsides teadmistepuu bioloogilisi kirjeldusi, analüüsides "jookide" psühhotroopseid mõjusid. jumalad" erinevate rahvaste muinasjuttudes ja müütides ning kultuurilise jalajälje keelelises analüüsis anti bioloogiline definitsioon hea ja kurja tundmise puu on paju, paju. Selle väite toetuseks pakuti välja rohkem kui kolmkümmend tõendit, mis on toodud raamatus "Tugipunkt -" Alguses oli sõna … ". Sõna "vein" etümoloogia ulatub tagasi sõnadeni "vin" - pamiirlaste ja ilmselt borealaste keeles pajupuust kõrvarõngas ning "luuderohi" - paju, teadmiste puu. Vein on "ivino", mille sõna alguses on vähendatud "i", jook luuderohust, teadmiste puust, üks "jumalate jookide" nimedest.

Ivny, üheaastased vees leotatud pajuoksad, pigistati algul survekivides, hiljem uhmris välja. Paju mahla koguti kurnaga, valgest härjavillast käsnaga, mis pigistati sarveks, tšaraks, vennaks jne. ja lahjendatud veega meega - antimon; piim - haomu, soma; ayranom - amrita; viinamarjamahl - ambrossia.

Liturgia rituaalis ohverdati: vedelat toitu, veini teadmistepuust, jumalate jooki; tahke toit - söel röstitud ohvrileib või ohvrilooma liha; ohverdamine sõnaga – palve, mida mõnikord nimetatakse ka mantraks või toostiks. Nad kasutasid ära psühhedeelset, nimelt hüpnootilist efekti.

Iga-aastaseid ühepikkuseid, lindi või vööga seotud pajuoksi, mis olid ette valmistatud ohverdamisriituse käigus pigistamiseks, nimetati Rigvedas - ohvriõled, avesta keeles - baarimees, kreeklased - chamfers, ladinalased - fastsia, fascina. Võimu sümbolina näeme neid USA peenraha tagaküljel, Prantsusmaa vapil, USA Esindajatekoja kõnetooli külgedel, Venemaa karistusteenistuse vapil, jne.

Piibli Juudamaa asus Euroopa, Aasia ja Aafrika kaubateede ristumiskohas. Juudi rahva kultuur ei saanud areneda isoleeritult ja oli osa maailmakultuurist, mis kasutas rituaalides jumalate jooke pajupuust. Kui aga uskuda 1876. aasta piibli sünodaalset tõlget, siis iidsed juudid kasutasid kultustegevuses millegipärast mitte jumalate pajujooke, nagu kõik teised tollased rahvad, vaid vastupidise psühhotroopse toimega alkohoolset viinamarjaveini..

Elanikkond on valdavalt tuttav 1876. aasta Vana Testamendi sünodaalse tõlkega, mis on masoreetliku teksti tõlge heebrea keeles, võttes arvesse Septuagintat – tõlget kreeka keelde. Vene keelde tõlkides kadus ja moondus märkimisväärne osa tähendusest.

Kolmteist sõna, mida juudid kasutasid jumalate jookide ja nende epiteetide tähistamiseks, tõlgiti Septuagintas ühe kreeka sõnaga – oinos, mis vene keelde tõlgituna hakkas tähendama viinamarjaveini. Sõnad pajuviinapuu ja pajuoks tõlgitakse kui viinapuu. Ja termin, mis tähendab "pajukõrvarõngas" või "kobar paju", tõlgitakse kui "kobar", "viinamarja", "puuvili" või "viinamarjakobar". Ja juba sõna "vein" kandis tol ajal hoopis teistsugust tähendust ja tähendas psühhedeelse toimega jooki, mis sisaldas pajumahla. Omamoodi sild suhtlemiseks Jumala ja vaimse maailmaga. Proovime venekeelse piibli sünodaalse tõlke tekstide põhjal rekonstrueerida kadunud teadmisi. Nende tekstide analüüsimisel on abiks elektrooniline sümfoonia ja paralleeltõlkega väljaanded. Piibli sümfoonia (piibli sümfoonia sõnadega, millel on sama juur sõnaga "vein") paljastab 13 heebrea sõna, mida Vana Testamendi sünodaalses tõlkes võib tõlkida kui "viinamarjavein". Need on sõnad Strongi numbrid 0809, 1831, 2534, 2561, 2562, 3196, 4197, 5262, 5435, 6071, 7941, 8105, 8492.

Nendest 13 sõnast 9 puhul on "viinamarja" tähendus tõlkijate arvates ainus või peamine tõlgitav. Need on sõnad Strongi numbrite ja kasutussagedusega Vanas Testamendis veini ja mahla tähenduses: 2561 Hemer: vein: 1; 2562 Hamar: vein: 6; 3196 Yayin: vein: 133; 4197 Mezeg: aromaatne vein: 1; 5435 Külv: (alkohoolne) jook, vein, nisuõlu: 1; 6071 Assiys: vein: 3 (mahl: 2); 7941 Shekar: kange alkohoolne jook: 21; 8105 Shemer: vein (setetest puhastatud): 2; 8492 Tirosh: vein: 28 (mahl: 8).

Kõige sagedamini kasutatavad sõnad "vein" tähenduses on 3196 "yayin", 7941 "shekar", 8492 "tiyrosh".

Sõna 3196 Yayin esineb Piiblis sagedamini kui teised – 133 korda. Võrdleme seda samade tüvisõnadega teistes keeltes jajin (heebrea), vinum (ladina), oinos = vinos (kreeka), vine (inglise), wein (saksa), vein (vene). Kõigis neis sõnades näeme ja kuuleme "veini" juurt ning "vein" on borealaste ja pamiirlaste keeles luuderohi, pajupuu või pajukõrvarõngas. Teises transkriptsioonis kõlab sõna jajin nagu wavin, kus juur "wa" tähendab "seemet". Jajin - vavin - veini seeme - luuderohi seeme või paju kõrvarõngad - luuderohi algus, paju kõrvarõngad - luuderohi mahl. See sõna tõlgitakse kreeka keelde kui oinos – vein. Aga ühe märkusega. Oinos on "pajuvein", mitte viinamarjavein.

Sõna 7941 shekar tähendab tegelikult paju mahla (psühhedeelse toimega), mis on segatud viinamarjaveiniga, et aeglustada selle toimet ja parandada maitset. Piiblis mõistetakse see valdaval enamusel juhtudel hukka, kuna Juudid, nagu ka teised piibliaegsed rahvad, suhtusid alkoholisse äärmiselt negatiivselt.

Sõna 8492 Tiyrosh on tõlgitud kui "vein" - 28 korda ja "mahl" 8 korda. Piiblis leidub see tavaliselt koos sõnaga "sild", teises häälduses "peab". Kuid me teame, et jumalate jooke teadmiste puust kutsusid erinevad rahvad Sillaks (suhtlemiseks vaimse maailma ja Jumalaga). Näiteks Iirise sild - vikerkaarejumalanna, kreeka müütidest pärit jumalate sõnumitooja, kujutatud ambroosi sandaalides; Heimdalli sild Skandinaavia müütidest.

Sõna 4197 Mezeg võib tõlkida kui "aroom, nektar, lõhn".

Sõna 5435 Cove tähendab tõlkes "rituaalset, meelt muutvat jooki ennustamiseks".

Sõnal 6071 Asiys on heebrea keeles seotud sugulassõna 6072 Asas tõlkega „purustama, purustama, tallata, edasi trampima” (ivni uhmris). Nii et 6071 Asiyis on "jääkjääk", mahl (ivney), nagu sõna haoma - tõlgitud iidsest iraani (borea) keelest - "jääkjääk".

Niisiis tähistasid peaaegu kõik eri keeltes piiblites heebrea keeles "viinamarjaveinina" tõlgitud terminid teadmistepuust pärit jumalate jookide nimesid ja epiteete. Mõelge nüüd kuulsate piiblitõlgete teiste kaassõnade tõelisele tähendusele, mis sõnumit moonutavad.

8011 Eshkol - oletatav tähendus "ülestõusmine", "ülendav" (pajukõrvarõngaste kohta). Seotud sõnad - "eskalaator"; (prantsuse) escholade – ründeredel, ronimisredel. Ja venekeelse piibli tõlgetes - "viinamarjakobar" 2 korda.

6025 Enav – Väidetavalt tähendab "puuvõõrik" - parasiitpõõsas teadmistepuul või tõenäolisemalt "nõiahari". Ja venekeelses piiblis on see äkki tõlgitud kui "viinamarjad" 2; "Viinamarjade marjad" 2; "Kobarad" 2, "viinamarjad", "viinamarjad", "viinamarjad", "viinamarjad", "viinamarjadest valmistatud" (4952 + 6025), "marjad" (811 + 6025), "marjad" 3.

Eksliku tõlke tulemusena on meil sarnased tekstid: „Ja nad tulid Aesholi orgu ja uurisid seda ning seal nad lõikasid maha viinamarja (0811) oksa (2156) ühe hunniku (0811) marjadega (6025) ja kandis seda kahekaupa posti otsas; nad võtsid ka granaatõunu ja viigimarju "(nm. 13:24), samas kui tõlge võis olla erinev:" Ja nad jõudsid taevaminemise orgu (taevasse, pühade puude salu orgu - pajud, autori märkus) ja uuris seda … Ja nad kaevasid sinna viinapuu (0811) tõusu (2156) (paju - autori märkus) ühe puuvõõriku (või nõiaharja) (6025) võrse (0811) ja kandsid selle kahekaupa vardale; nad võtsid ka granaatõunu ja viigimarju” (4Ms 13:24). Ja jällegi, nagu näeme, polnud viinamarjadest haisugi.

Sõna 1219 Baytsar võimaliku tähendusega 1. lõikama (pajupuu), 2. taltsutama, vallutama, 3. olema kättesaamatu, võimatu, võib venekeelse piibli vales tõlkes kõlada nagu "viinamarjakorjajad" 2. viinamarjakorjaja. Ja sõna 5955 "Olela" tähendusega "korjamine", "korjamine" näeme samas tõlkes kui "viinamarjade korjamine".

Eriti huvitav on sõna "viinapuu" tõlge. Teame, et tänapäeva vene keeles on viinapuu 1. paju, 2. paju - üheaastane paju oksi, 3. viinamarja vars. Kuid iidses borea keeles oli "viinapuul" ainult kaks esimest tähendust, sest Paradiisis, Borea kogukonna elukoha territooriumil, viinamarju ei kasvanud ja neid ei kasvatatud.

Sõna 1612 Gefen võimalike tähendustega 1. taim kudumiseks (korvid), 2. viinapuu (paju) - nende tõlgetes kõlab "viinapuu" 14, "viinamarjad" 7, "viinapuu" 6, "viinamarjad" 2, " viinapuu "3", viinapuu "3 jne, kokku 54 korda.

Sõna 2156 Zemora, zemor - "oks", "idu", tõlkes muutub juba "viinapuu oksteks", "viinapuu oksteks", "viinapuu oksteks".

Sõna 8321 Sorek või Soreka – koos tõlkega "valitud viinapuu", "parim viinapuu" kõlab sünodaalses tõlkes nagu "parimate viinamarjade viinapuu", "valitud viinapuud". Sõna "Sorek" tegelik tähendus on pigem "faas, sidekirme, fassiini, grivna, baarimees, ohvrikõrs". Üheaastased sama pikkusega pajuoksad, kogutud hunnikusse, koguses nelikümmend tükki, mis on ette valmistatud üheks ohverdamisriituseks ja seotakse lindiga - see on sorek - valitud viinapuu. Sorek (8341) - see on sama faasi, võimu sümbol, mida näeme USA peenraha tagaküljel ja Prantsusmaa vapil.

Sõnad 5139 Naziir, Nazir - 1. ümberlõikamata viinapuu (pajud), 2. Naatsaretlane, 3. initsiatiiv, prints, prints; 5144 Nazar – saada naatsaretlaseks; 5145 Nezer - 1. Nazarene, 2. lõikamata juuksed, 3. kroon (kuningas või ülempreester); neid kõiki seostatakse pajuviinapuuga ja neid ei saa kuidagi seostada viinamarjade ja viinamarjaveiniga. Seega seotud sõnad 5257 Nesiyk - libation; 5261 Nesak - libistamine ja 5262 Nesak - libisemine; ei saa kuidagi seostada viinamarjaveiniga. Vastupidi, need paljastavad teatud tahud inimese suhetest teadmiste puu ja selle mahlaga. Ja sõna "naatsaretlane" tähendab sama, mis sõna juut (heebrea) - isik, kes voolab paju viinapuust, kes andis tõotuse, et ei puutu viinamarju ega joo viinamarjaveini.

Lähtudes algallika sõnade tõelisest tähendusest, saate ise tõlkida luulekatkeid sõnadega "vein", "viinamarjad", "viinamarjad" (oks, kobar, viinapuu, mari), "joodik", " kange jook" ja "veinipress".

Loetleme need fragmendid Pentateuhi tekstis:

1. Moosese 9:21, 24; 1. Moosese 14:18; Genesis 19: 32-35; 1. Moosese 27:25; 1. Moosese 27:28, 37; 1. Moosese 35:14; 1. Moosese 40: 9-13, 20, 21 1. Moosese 49: 11-12; Ex 22:29; Ex 23:25; Ex 29:40; Ex 32: 6, 18; Lev 10:9 Lõvi 19:19 Leo 23:13 Leo 25: 3-5, 11 Lev 26:5 Numbrid 6: 1-4, 20 Num 13:24 Numbrid 15: 5, 7, 10 Num 16:14 Num 18:12; Numbrid 18:27, 30; Numbrid 20: 5; Numbrid 28: 7; Numbrid 28:14; 5. Moosese 6:11; 5. Moosese 7:13 5. Moosese 8:8; 5. Moosese 11:14; 5Ms 12:17 5Ms 14:23 5. Moosese 14:26; 5. Moosese 15:14; 5. Moosese 18:4; 5. Moosese 20: 6; Deu 21:20; Deu 23:24; Deu 28:30, 39; Deu 28:51; 5. Moosese 29:6; 5. Moosese 32:14; 5. Moosese 32: 32-33, 38; 5. Moosese 33:28.

Pärast moonutuste parandamist täitub Piibel uue tähendusega. Ingel on kreeka keelest tõlgitud "sõnumitooja", "kuulutaja". Siis on evangeelium ja kuni aastani 1918 Ivangelia "pajude sõnum", "pajude kuulutus", "teadmiste puu uudis". Mitte viinamarjad, vaid läbi Izhitsa on paju sõnum Ivangelie.

Järeldused:

1. Oletus, et Jeesus Kristus, apostlid ja teised tolleaegsed juudid kasutasid peamise toimeainena viinamarjaveinist saadud alkoholi, on dogma ja seda pole teaduslikult tõestatud.

2. On igati põhjust oletada, et algselt oli kristlus jumalate joogi kultuse evolutsiooniline areng – teadmiste puust – pajust.

3. Vene piibli Masoretski teksti sünodaalses tõlkes oletasid tõlkijad viiteid viinamarjadele, mistõttu on teadmise puu - paju - sõnumi põhitähendus kadunud, moonutatud. Tõlge pole täpne.

4. Võib oletada, et teadmistepuu kultuse asendumine alkoholikultusega Venemaal toimus peamiselt Vene õigeusu kiriku lõhenemise sündmustes aastatel 1666-1667. Katsed tagastada vanu rituaale Stepan Razini talupojasõjas, püssirahutustes, Solovetski kloostri munkade ülestõusus ja Pugatšovi mässis ebaõnnestusid.

Kirjandus:

1. Piibel. Vene piibliselts. Moskva: 2005.

2. Jutlused, sõnad, õpetused. Bulat. Tver. 2008. III köide. S. 390-422.

3. Bakkioki S. Vein piiblis. Elu Allikas. 2005.

4. Klimenko IP Sertifitseerimistöö "Veini kujutis ja tähendus Moisejevi Pentateuhi tekstides." Moskva: 2011.

5. Zaitsev SN Tugipunkt - "Alguses oli sõna …". heVärv. N. Novgorod. 2009, lk. 224-253.

6. Kirjastus Biblical: Piibli sümfoonia heebrea ja kreeka sõnaraamatuga.

7. Sümfoonia Pühakirja kanoonilistest raamatutest heebrea ja kreeka indeksiga / Christian Society "Piibel kõigile". SPb, 2003. 8. Piibel kirikuslaavi, vene, kreeka ja ladina keeles [Elektrooniline ressurss] // Õigeusu entsüklopeedia "Usu tähestik"