Keskaegse mehe ilustandardid

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Keskaegne inimene, kellel oli üsna kitsas väljavaade, võis ikkagi kujundada oma kujutluse ilust.

Pildis ja sarnasuses

Ilu mõiste keskaegsele inimesele, kes elas pikka aega täiesti homogeenses ruumis, kus elasid talle tuttavad germaani, keldi ja vahemere päritolu rahvad, oli mingil määral sama. Üldiselt ei olnud keldi hõimu ratsaniku ja Rooma tsenturioni, Aphrodite ja germaani naissoost jumaluse artiklil vahet.

Ilu on Jumalale alati meeldinud – ju ta lõi inimese oma näo ja sarnasuse järgi. Pühakud, inglid, Jeesus, Neitsi Maarja – nad kõik on sarnased. Küll aga tekkis piiblitegelastele küsimusi Lääne-Euroopa elanike vaatevinklist: kuulusid nad ju väljavalitud rahva hulka, mida keskaegne kristlik Euroopa ei suutnud taluda. Seetõttu kandsid pühad isikud olenevalt piirkonnast kohalikke jooni.

13. sajandile lähemal võib kujutavas kunstis jälgida nii naise kui ka mehe detailsemaid kujutisi, mis näitavad üksikute detailide omadusi ja ilu. Kuid selleks ajaks polnud ilu tajumine palju muutunud.

Riietus keskaegses Euroopas

Kõik tolleaegsed kõige väärtuslikumad inimesed kandsid reeglina linnas tormilisi pidustusi. Keskaeg on asjatundmatute meelest segu nahast ja rauast riietuses. Talupojad said hõlpsasti kõndida jopedes ja lühikestes seelikutes, nagu keskaegsetel mosaiikidel näha.

Aja jooksul ilmusid riietele massiivsete rihmade asemel nööbid ja nöörid, populaarseks said sallid, mütsid ja kindad. Kleitide asemel kasutati pikki pükse. Pikad särgid, pluusid ja kitsad voolikud olid saadaval välisgarderoobist. Keskajal puudus mõiste "kodu" või "tänava" riietus: kostüümi kanti terve päeva. Nii pärastlõunal kui ka õhtul. Külma ilmaga magama minnes panid inimesed selga kõik, mis neil oli.

Jõukama publiku jaoks olid riidekapiga seotud asjad palju huvitavamad: sarlakpunane või roheline värv riietel, jänesekarvadest kaelarihmad, aga ka oravate ja hermeliinide vill. XIV sajandil laienes sortiment oluliselt: vääriskividega kõrvarõngad, kaelakeed, kuldehted.

Keskaegne riietus oli tavaliselt ilma taskuteta. Ja kus kanda kõiki kõige väärtuslikumaid asju? Muidugi vööl. Siin olid küljes võtmed, pingul rahakott ja isegi klamber.

Aga kingad? Muidugi ei puudunud ka mugavad seemisnahast kingad hinnaliste ehetega, kuid ülekaalus olid peamiselt nahk- ja puittooted. Sellised kingad kulusid väga kiiresti: neid tuli vahetada vähemalt kord kolme kuu jooksul. Kingsepa elukutse oli ülipopulaarne ja hästi tasustatud.

Keskaegne Euroopa: soengud ja mütsid

Mehe või naise kuvandi põhijooned määras mood. Selles osas pole midagi muutunud: kõik kandsid riideid ja mütse, mis vastasid hetke moesuundadele. Kuid sellel teemal oli veel üks oluline aspekt – professionaalne vajadus. Valged vaimulikud jätsid oma näo karvadeta, mungad aga lasid habemest lahti. Sõdalane ei saanud kanda liiga pikki juukseid ja märkimisväärset habet: kinnine kiiver seda ei võimaldanud. Ka ei saanud maalikunstnik habet lahti lasta, sest võis selle tõsiselt määrida.

Naised kandsid punutisi, mõnikord juuksepaelu ja kujundasid juukseid. Arheoloogid leiavad sellele pidevalt kinnitust: luust või puidust valmistatud kammkarbid on keskaega uurivate teadlaste sagedased leiud. Ja muidugi peeglid.

Lahtised juuksed tuletavad ühiskonnale meelde nende seksuaalset tähtsust. Avalikes kohtades tuleks naisel juukseid tõmmata. Kodus võis ta endale lubada palja peaga või lahtiste juustega kõndimist, aga väljaspool seda – mitte kunagi.

Varasest keskajast saadik on olnud mitu populaarset tüüpi mütsid: banaalne villane kübar külmadeks aastaaegadeks, õlgkübar, mis päästis kuumadel päevadel päikesevalguse eest. Aja jooksul hakkasid ilmuma vaimulike, kaupmeeste ja ametnike peakatted. Tavaliselt olid need erineva kuju ja värvi mütsid.

Õukonnaühiskonna moest kõnelevad rohkem 14.-15. sajandi kapriissed rõivad, mida tolleaegsetel miniatuuridel näeme. Lihtrahvale sellised tendentsid ei kehti.

Riidekapp on keskaegse inimese pere-eelarves tõsine artikkel. Prantsuse eksperdid arvutasid välja, et 14. sajandi lõpus vajas tavainimene riietuseks 3 livrit. Ja see on hektari maa või hea hobuse hind. Ilma rahata – mitte kuhugi.