Slaavi jutud

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Slaavlased nimetasid "valet" mittetäielikuks, pealiskaudseks tõeks. Näiteks võite öelda: "Siin on terve loik bensiini" või võite öelda, et see on musta vee lomp, mis on ülalt kaetud bensiinikilega. Teises väites - Tõde, esimeses väites ei öelda päris Tõde, st. Valetage. "Valed" ja "voodi", "voodi" - on sama juure päritoluga. Need. mis asub pinnal või mille pinnal saab valetada või - pealiskaudne hinnang teema kohta.

Ja ometi, miks kasutatakse Talesi kohta sõna "vale" pealiskaudse tõe, mittetäieliku tõe tähenduses? Fakt on see, et muinasjutt on tõesti vale, kuid ainult avaldunud eksplitsiitse maailma jaoks, milles meie teadvus praegu elab. Teiste maailmade jaoks: Navi, Slavi, Pravi, samad muinasjututegelased, nende suhtlemine on tõeline tõde. Seega võime öelda, et muinasjutt on kõik seesama muinasjutt, kuid teatud maailma jaoks, teatud tegelikkuse jaoks. Kui muinasjutt loob teie kujutluses mõned pildid, tähendab see, et kusagilt on need pildid pärit enne, kui teie kujutlusvõime need teile andis. Pole olemas reaalsusest lahutatud väljamõeldisi. Igasugune fantaasia on sama reaalne kui meie selgesõnaline elu. Meie alateadvus, reageerides teise signaalisüsteemi (sõnale) signaalidele, "tõmbab" pilte kollektiivväljalt - ühest miljarditest reaalsustest, mille keskel me elame. Kujutluses on ainult üks asi, mille ümber keerleb nii mõnigi muinasjutuline süžee: "Go There, you don't know Where, Bring That, you don't know what." Kas teie fantaasia suudab midagi sellist ette kujutada? - Esialgu ei. Kuigi sellele küsimusele oli ka meie Paljude Tarkade Esivanematel täiesti adekvaatne vastus.

"Õppetund" tähendab slaavlaste seas midagi, mis seisab Kaljul, st. olemise, saatuse, missiooni saatus, mis on igal inimesel, keda kehastab Maal. Õppetund on see, mida tuleb õppida enne, kui teie evolutsioonitee jätkub üha kõrgemale. Seega on lugu vale, kuid see sisaldab alati vihjet õppetunnile, mida kõik inimesed peavad oma elu jooksul õppima.

KOLOBOK

Ras Deva küsis: - Küpseta mulle piparkoogimees. Neitsi pühkis üle Svarogi aitad, kraapis ja küpsetas Kolobokit mööda kuradipõhja. Kolobok veeres mööda rada. Veeres ja veeres ning tema poole - Luik: - Piparkoogimees-Piparkoogimees, ma söön su ära! Ja ta näris nokaga Kolobokist tüki ära. Kolobok veereb edasi. Tema poole - Raven: - Kolobok-Kolobok, ma söön su ära! Ta nokitses Koloboki tünnist ja sõi teise tüki. Kolobok veeres mööda rada edasi. Siis kohtus karu temaga: - Kolobok-Kolobok, ma söön su ära! Ta haaras Kolobokist üle kõhu ja pigistas ta külgi, Kolobok võttis jõuga Karult jalad ära. Veereb Kolobok, veereb mööda Svarogi teed ja siis tema poole - Hunt: - Kolobok-Kolobok, ma söön su ära! Haaras hammastega Kolobokist, nii et kolobok veeres vaevalt Hundist eemale. Kuid tema tee pole veel lõppenud. See veereb edasi: Kolobokist jääb alles väga väike tükk. Ja siin tuleb Rebane välja Kolobokiga kohtuma: - Kolobok-Kolobok, ma söön su ära! - Ära söö mind, Rebane, - suutis ainult Kolobok öelda ja Rebane - "olen" ja sõi selle tervelt.

Kõigile lapsepõlvest tuttav muinasjutt omandab esivanemate tarkuse avastamisel hoopis teise tähenduse ja palju sügavama olemuse. Slaavlastel pole kunagi olnud ei piparkoogimeest, kuklit ega "peaaegu juustukooki", kuna tänapäeva muinasjuttudes ja multifilmides lauldakse kõige kirjumaid pagaritooteid, mida meile Kolobokina kingitakse. Inimeste idee on palju kujundlikum ja püham, kui nad üritavad ette kujutada. Kolobok on metafoor, nagu peaaegu kõik vene muinasjuttude kangelaste pildid. Pole asjata, et vene rahvas oli kõikjal kuulus oma kujundliku mõtlemise poolest.

Koloboki lugu on esivanemate astronoomiline vaatlus kuu liikumisel üle taeva: täiskuust (rassipalees) noore kuuni (rebase saal). Koloboki "sõtkumine" - täiskuu, selles loos, toimub Neitsi ja Rassi saalis (vastab ligikaudu tänapäevasele Neitsi ja Lõvi tähtkujule). Edasi hakkab Kuldide saalist alustades taanduma Kuu, s.t. kõik koosolekusaalid (luik, ronk, karu, hunt) - "söövad" osa kuust. Kolobokist Rebase saali ei jää midagi alles - Midgard-Maa (tänapäeva mõistes - planeet Maa) sulgeb Kuu Päikeselt täielikult.

Just sellisele Koloboki tõlgendusele leiame kinnitust vene rahvamõistatustes (V. Dahli kogust): Sinine sall, punane kukkel: veereb salli peal, naerab inimeste peale. - See puudutab taevast ja Yarilo-Päikest. Huvitav, kuidas tänapäevased muinasjutulised uusversioonid kujutaksid punast Kolobokit? Põsepuna tainas?

Laste jaoks on veel paar mõistatust: valgepäine lehm vaatab sissesõiduteele. (Kuu) Ta oli noor - nägi hea välja, vanana oli väsinud - hakkas tuhmuma, sündis uus - oli jälle lõbus. (Kuu) Keerab plaadimängija, kuldne pool, seda ei saa keegi: ei kuningas, kuninganna ega punane neiu. (Päike) Kes on maailma rikkaim? (Maa)

Tuleb meeles pidada, et slaavi tähtkujud ei vasta täpselt tänapäevastele tähtkujudele. Slaavi Krugoletis on 16 saali (tähtkuju) ja neil oli erinev konfiguratsioon kui tänapäevastel 12 sodiaagimärgil. Halli rassi (Feline perekond) saab ligikaudu korreleerida

sodiaagimärk Lõvi.

REPKA

Tõenäoliselt mäletavad kõik loo teksti lapsepõlvest. Analüüsime selle loo esoteerikat ning meile peale surutud kujundlikkuse ja loogika jämedaid moonutusi.

Lugedes seda, nagu enamikku teisi väidetavalt "rahvalikke" (st pagan: "keel" - "inimesed") muinasjutte, juhime tähelepanu vanemate obsessiivsele puudumisele. See tähendab, et mittetäielikud pered ilmuvad laste ette, mis sisendab lapsepõlvest ideed, et mittetäielik perekond on normaalne, "kõik elavad nii". Lapsi kasvatavad ainult vanavanemad. Ka terves peres on traditsiooniks saanud laps vanuritele kasvatamiseks "kinkida". Võib-olla juurdus see traditsioon pärisorjuse päevil vajadusena. Paljud ütlevad mulle, et ka ajad pole paremad. demokraatia on seesama orjasüsteem. "Demos", kreeka keeles, ei ole lihtsalt "rahvas", vaid heal järjel rahvas, ühiskonna "tipp", "kratos" - "võim". Seega tuleb välja, et demokraatia on valitseva eliidi võim, s.t. sama orjapidamine, millel on ainult kustutatud ilming kaasaegses poliitilises süsteemis. Lisaks on religioon ka rahva jaoks eliidi võim ning osaleb aktiivselt ka karja (ehk siis karja), enda ja riigieliidi kasvatamises. Mida me lastes kasvatame, jutustades neile kellegi teise pilli järgi muinasjutte? Kas jätkame järjest rohkemate pärisorjade "ettevalmistamist" demodeks? Või Jumala teenijad?

Milline pilt tekib esoteerilisest vaatenurgast tänapäevases "Naeris"? - Põlvkondade rida katkeb, ühine hea töö katkeb, toimub klanni, perekonna harmoonia täielik hävitamine, heaolu ja rõõm peresuhetest. Millised inimesed kasvavad üles düsfunktsionaalsetes peredes?.. Ja seda õpetavad meile äsja ilmunud muinasjutud.

Täpsemalt "REPEK" järgi. Lapse kaks peamist kangelast, isa ja ema, puuduvad. Mõelgem, millised pildid moodustavad loo olemuse ja mis sümboolsel tasandil loost täpselt eemaldati. Niisiis, tegelased: 1) Naeris – sümboliseerib Perekonna juuri. Ta on istutatud

Esivanem, kõige iidsem ja targem. Ilma temata poleks Repka olnud ja ühine rõõmus töö perekonna heaks. 2) Vanaisa – sümboliseerib iidset tarkust 3) Vanaema – Traditsioon, Maja 4) Isa – Perekonna kaitse ja toetus – eemaldatud jutust koos kujundliku tähendusega 5) Ema – Armastus ja hoolitsus – eemaldatud jutust 6) Lapselaps (tütar)) - Järelkasvu, perekonna jätk 7) Mardikas - Perekonna heaolu kaitse 8) Kass - Maja õnnis õhkkond 9) Hiir - sümboliseerib maja heaolu. Hiired lülitatakse sisse ainult seal, kus on ülejääk, kus iga puru ei loeta. Need kujundlikud tähendused on omavahel seotud nagu pesanukk – ühel ilma teiseta pole enam mõtet ja terviklikkust.

Nii et mõelge hiljem, teades või teadmata, vene muinasjutte on muudetud ja kelle jaoks need praegu "töötavad".

KANA RYABA

Näib – no mis jama: löö, löö ja siis hiir, põmm – ja muinasjutt on läbi. Mille jaoks see kõik on? Tõepoolest, ainult lastele, kes ei oska öelda …

See lugu räägib tarkusest, Kuldmunas sisalduva universaalse tarkuse kujutisest. Kõigile ja mitte igal ajal ei ole antud seda tarkust teadvustada. Kõik ei saa sellega hakkama. Mõnikord tuleb leppida Lihtsas Munas sisalduva lihtsa tarkusega.

Kui räägite oma lapsele seda või teist muinasjuttu, teades selle varjatud tähendust, imendub selles muinasjutus sisalduv Iidne Tarkus "koos emapiimaga", peentasandil, alateadvuse tasandil. Selline laps saab paljudest asjadest ja suhetest aru ilma tarbetute selgituste ja loogilise kinnituseta, piltlikult öeldes parema ajupoolkeraga, nagu ütlevad tänapäeva psühholoogid.

Kascheyst ja Baba Yagast

Pärast PP Globa loenguid kirjutatud raamatust leiame huvitavat teavet vene muinasjuttude klassikaliste kangelaste kohta: "Nimi" Koschey "tuleneb iidsete slaavlaste pühade raamatute nimest" jumalateotaja. "Need olid puust seotud tahvelarvutid, millele oli kirjutatud ainulaadsed teadmised. Seda surematut pärandit nimetati "koshchey". Tema raamatuid anti edasi põlvest põlve, kuid on ebatõenäoline, et ta oli tõesti surematu, nagu muinasjutus. (…) Ja sisse kohutav kaabakas,nõid,südametu,julm,aga võimas, …hiljuti õigeusu juurutamise ajal, kui kõik slaavi panteoni positiivsed tegelased muudeti negatiivseteks. Siis tekkis sõna "teotus", st., järgides iidseid, mittekristlikke kombeid. (…) Ja Baba Yaga on populaarne isiksus… Kuid lõpuni mustamiseks ei leidnud nad teda muinasjuttudest. Mitte ainult kusagilt, vaid just tema jaoks Ivanid-tsarevitšid ja Ivanid-lollid tulid tema juurde rasketel aegadel. Ta heitis pliidile pikali, et hommikul õiget teed näidata, aitas lahti harutada nende kõige raskemad probleemid, andis võlupalli, mis ise viib soovitud eesmärgini. "Vene Ariadne" roll muudab meie vanaema üllatavalt sarnaseks ühe Avesta jumalusega … Olen puhas. Seda naist-puhastajat, kes pühkis juustega teed, ajas endast eemale metsalise ja kõik kurjad vaimud, puhastas saatuse tee kividest ja prahist, oli kujutatud luud ühes ja pall teises käes. … Selge on see, et sellise asendiga ei saa ta olla rebenenud ja määrdunud. Lisaks on meil oma supelmaja. "(Inimene – elupuu. Avesta traditsioon. Mn.: Arctida, 1996)

Need teadmised kinnitavad osaliselt Kashchey ja Baba Yaga slaavi kontseptsiooni. Kuid juhime lugeja tähelepanu olulisele erinevusele nimede "Koschey" ja "Kaschey" kirjapildis. Need on kaks põhimõtteliselt erinevat kangelast. See muinasjuttudes kasutatav negatiivne tegelane, kellega kõik tegelased Baba Yaga juhtimisel kaklevad ja kelle surm on "munas", on KASCHHA. Selle iidse slaavi sõnakujundi esimene ruun on "Ka", mis tähendab "enese sisse kogunemist, ühinemist, ühendamist". Näiteks ruunisõna-kujund "KARA" ei tähenda karistust kui sellist, vaid tähendab midagi, mis ei kiirga, lakkab säramast, mustaks tõmbunud, sest on kogunud enda sisse kogu sära ("RA"). Sellest ka sõna KARAKUM - "KUM" - millegi sugulane või kogum (näiteks liivaterad) ja "KARA" - need, kes on kogunud sära: "säravate osakeste kogum". Sellel on juba pisut teistsugune tähendus kui eelmisel sõnal "karistus".

Slaavi ruunikujutised on tavalugeja jaoks ebatavaliselt sügavad ja mahukad, mitmetähenduslikud ja rasked. Alates sellest ajast olid need kujutised tervikuna ainult preestritel ruunikujutise kirjutamine ja lugemine on tõsine ja väga vastutusrikas asi, see nõuab suurt täpsust, absoluutset mõtte- ja südamepuhtust.

Baba jooga (Yogini-ema) – alati ilus, armastav, heasüdamlik jumalanna-orbude ja laste patroon. Ta rändas üle Midgard-Earthi kas tulise taevavankriga, seejärel ratsutades läbi maade, kus elasid Suure Rassi klannid ja Taevase Klanni järeltulijad, kogudes linnadest kodutuid orbusid. Igas slaavi-aaria Vesis, isegi igas rahvarohkes linnas või asulas tunti patroonjumalannat kiirgava lahkuse, õrnuse, tasasuse, armastuse ja elegantsete, kuldsete mustritega kaunistatud saabaste järgi ning talle näidati, kus elavad orvud. Tavalised inimesed kutsusid jumalannat erineval viisil, kuid alati õrnalt. Mõned – kuldjalaga vanaema jooga poolt ja kes lihtsalt – Yogini-ema poolt.

Yogini toimetas orvuks jäänud lapsed oma Skete jalamisse, mis asus metsatihnikus, Iiri mägede (Altai) jalamil. Ta tegi seda selleks, et päästa iidsete slaavi ja aaria klannide viimased esindajad vältimatust surmast. Skete jalamil, kus Yogini-ema juhatas lapsed läbi muistsetele kõrgeimatele jumalatele pühendumise tulise riituse, oli mäe sisse nikerdatud Jumala sugulaste tempel. Roda mäetempli lähedal kaljus oli eriline süvend, mida preestrid nimetasid Ra koopaks. Sellest ulatus välja kiviplatvorm, mis oli ristaga jagatud kaheks võrdseks süvendiks, mida kutsuti Lapataks. Ühes süvendis, mis oli Ra koopale lähemal, pani Yogini-ema magavad lapsed valgetesse riietesse. Kuiv võsa pandi teise lohku, mille järel LapatA kolis tagasi Ra koopasse ja Yogini süütas võsa. Kõigile tuliriitusel osalejatele tähendas see, et orvud pühendati iidsetele kõrgeimatele jumalatele ja keegi ei näinud neid klannide igapäevases elus. Võõrad, kes mõnikord tuleriitustel osalesid, rääkisid oma piirkonnas väga värvikalt, et nad vaatasid oma silmaga, kuidas vanadele jumalatele ohverdati väikseid lapsi, visati neid elusalt tulisesse ahju ja seda tegi Baba jooga. Võõrad ei teadnud, et kui käpaplatvorm Ra koopasse liikus, langetas spetsiaalne mehhanism kiviplaadi käpaeendile ja eraldas lohu koos lastega Tulest. Kui tuli Ra koopas süttis, viisid Sordi preestrid lapsed käppadest Sordi templi ruumidesse. Seejärel kasvatati preestrid ja preestrinnad orbudest üles ning kui nad täiskasvanuks said, lõid noored mehed ja naised peresid ja jätkasid oma suguvõsa. Võõrad ei teadnud sellest midagi ja levitasid jätkuvalt jutte, et slaavi ja aaria rahvaste metsikud preestrid ja eriti verejanuline Baba jooga ohverdavad jumalatele orbusid. Need välismaised jutud mõjutasid Yogini-ema kuvandit, eriti pärast Venemaa ristiusutamist, kui kauni noore jumalanna kujutis asendati vana, vihase ja küürakas, matis juustega vana naise kujutisega, kes varastab lapsi. röstib neid metsaonnis ahjus ja sööb siis ära. Isegi Jogini-Ema Nimi oli moonutatud ja hakkas hirmutama kõigi laste jumalannat.

Esoteerilisest vaatenurgast on väga huvitav vapustav õpetustund, mis saadab rohkem kui ühte vene rahvajuttu:

Mine sinna, sa ei tea kuhu, too see, sa ei tea mida.

Selgub, et sellist õppetundi ei antud mitte ainult vapustavatele kaaslastele. Selle juhise said kõik Püha Rassi klannide järeltulijad, kes tõusid mööda vaimse arengu kuldset teed (eelkõige ususammude valdamine - "kujundite teadus"). Inimene alustab usu esimese sammu teist õppetundi sellega, et vaatab enda sisse, et näha enda sees kõiki erinevaid värve ja helisid, samuti kogeda seda iidset esivanemate tarkust, mille ta sai Midgard-Maal sündides.. Selle suure tarkuse lao võtit teavad kõik Suure Rassi klannid, see sisaldub iidses juhendis: Mine sinna, teadmata kuhu, tea seda, sa ei tea mida.

Seda slaavi õppetundi kajastab rohkem kui üks maailmas levinud tarkus: otsida tarkust väljastpoolt iseennast on rumaluse tipp. (Ch'an dictum) Vaata enda sisse ja avastad kogu maailma. (India tarkus)

Vene muinasjutud on läbi teinud palju moonutusi, kuid sellest hoolimata jäi paljudes neist alles muinasjuttu pandud õppetunni olemus. See on väljamõeldis meie reaalsuses, kuid reaalsus on teises reaalsuses, mitte vähem reaalne kui see, milles me elame. Lapse jaoks on reaalsuse mõiste avardunud. Lapsed näevad ja tunnetavad palju rohkem energiavälju ja hoovusi kui täiskasvanud. Üksteise tegelikkust on vaja austada. See, mis meie jaoks on ilukirjandus, on lapse jaoks päriselu. Seetõttu on nii oluline initsieerida laps "õigetesse" muinasjuttudesse, tõeste, originaalsete piltidega, ilma poliitika- ja ajalookihtideta.

Kõige tõesemad, minu arvates suhteliselt moonutustevabad on mõned Bazhovi jutud, Puškini lapsehoidja - Arina Rodionovna lood, mille on kirjutanud luuletaja peaaegu sõna-sõnalt, Ershovi, Aristovi, Ivanovi, Lomonossovi, Afanasjevi jutud… Tundub nagu lood slaavi-aaria veedade 4. raamatust: "Ratibori lugu", "Lugu pistrist", antud kommentaaride ja selgitustega sõnade järgi, mis tulid välja vene igapäevakasutusest, kuid jäid alles muutumatuna muinasjuttudes.