Slaavlaste näotud puhkusenukud: miks nad ei joonistanud Venemaal nägusid?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Vanasti mängisid Venemaal lapsed kaltsunukkudega, millel reeglina nägu polnud. Miks? Kas tõesti oli asi selles, et käsitöönaised olid liiga laisad, et nukule silmi, nina ja suud joonistada? Ei, selleks olid hoopis teised põhjused.

Maagiline tähendus

Õigeusu järgi loodi inimene Jumala näo ja sarnasuse järgi. Nukk seevastu on elutu objekt. Kui ta aga näeks välja nagu inimene, kehastaks ta ka Jumala pilti. Seetõttu oli tema inimese moodi väljanägemine vastuvõetamatu. Vastupidi, meie esivanemad uskusid, et humanoidnukku võib siseneda ebapuhas jõud, näiteks deemon või pruunikas. Selle tulemusena võib nukuga mängiv laps kannatada: ta jääb haigeks või tabavad teda muud hädad.

Pole asjata, et meie ajal ilmuvad paljudes õudusfilmides inimnägudega nukud, milles elavad kurjad vaimud. Nukud ei olnud Venemaal mitte ainult mänguasjad, vaid mängisid ka amulettide rolli. Pealegi nii lastele kui ka täiskasvanutele. Iidsetel aegadel kaitsesid nukud inimesi haiguste, kurjade vaimude ja mitmesuguste õnnetuste eest.

Usuti, et ilma nõela ja kääre kasutamata valmistatud nukkudel on suurim maagiline jõud. Nende valmistamise ajal kangas ei lõigatud, vaid rebenes. Nii kutsuti neid nukke - "kaltsudeks". Sageli polnud neil mitte ainult nägu, vaid ka käed ja jalad.

Nukud-amuletid

Juba enne lapse sündi meisterdati "unenägude raamatu" nukk, mis pandi hälli, et beebi magaks sügavalt ja rahulikult. Enne lapse ristimist pandi hälli mähkitud beebinukk. Tavaliselt valmistati see vanade riiete tükkidest. Pärast ristimist hoiti nukku koos lapse ristimissärgiga. Venemaa põhjapiirkondades oli kasenukk populaarne.

Nad tegid selle toruks rullitud kasetohust. Sisse pandi lina kaitsva palve või vandenõuga. "Berestushki" kutsuti ka "vanaema nukkudeks", kuna tavaliselt kinkisid need lastelastele nende endi vanaemad. Pulmadeks kingiti noorpaaridele armunukud: mees- ja naiskujudel oli üks ühine käsi, mis sümboliseeris abieluliidu tugevust. Need olid valmistatud kolmest sama suurusega punasest laigust. Nukud kinnitati rätikule.

Kui noorperre esmasündinu ilmus, eemaldati rätikust "armulinnud", mida siis majapidamises kasutati. Nukud ise anti lapsele mängimiseks või hoiti lihtsalt majas. Kümnekäeline nukk esitati pulmakingiks pruudile või äsja abiellunud naisele. Legendi järgi pidi nukk aitama noorel armukesel kõigega kursis olla ning aitama kaasa ka pereelu harmooniale.

Nukku “krupenichka” peeti kogu pere talismaniks. Nad tegid seda pärast saagikoristust. Nuku keha oli viljakott. Usuti, et selline nukk toob majja jõukuse ja heaolu. Lisaks sümboliseeris "krupenichka" viljakust, nii et see oli populaarne naiste seas, kes soovisid lapsi saada.

Venemaa lõunaosas oli traditsioon teha eluruumide jaoks nukkude kujul amulette, mida nimetati "päevaks ja ööks". Sellise nuku pidi uusaastaööl valmistama tumedate ja heledate värvidega kangastest, mis sümboliseerisid vastavalt ööd ja päeva. Hommikul pöörati nukk heleda poolega enda poole ja õhtuti tumeda poolega. See oli vajalik, et päev või öö rahulikult mööduks. Nukk-"luud" päästis tülidest ja ebakõladest majas.

Nad valmistasid seda rohust, kõrrest või õlgedest, pannes selga taskurätiku ja sarafani vastavalt kohalikele traditsioonidele. Samuti valmistati kaksteist nukku, mähkiti need nagu beebid ja kinnitati kokku ning asetati siis eraldatud kohta pliidi taha. Neid nukke nimetati "palavikuteks". Usuti, et nad kaitsevad oma peremehi haiguste eest.

Nukud pühadeks

Oli ka spetsiaalseid rituaalseid nukke, mida kasutati mitmesugustes maagilistes rituaalides, sealhulgas pühadega seotud rituaalides. Niisiis, "pügav" nukk, mis oli valmistatud esimesest kokkusurutud naast, oli "vastutav" rikkaliku saagi eest. Kitsenukku kasutati jõululauludes. "Ristluu" nukk asetati kolmekuningapäeval ämbri juurde pühitsetud veega.

Maslenitsa nädalal riputati aknast välja nukk nimega "kodukarneval". Palmipuudepühadeks valmistati punaste näoga lihavõttenukud, mida oli kombeks kinkida rändajatele ja palveränduritele. Ivan Kupala oli riietatud “kupavka” nukuga, kelle käte külge riputati tüdrukulikke soove tähistavad paelad. Seejärel eemaldati lindid ja lasti mööda jõge vedelema. Usuti, et nad mitte ainult ei aita kaasa soovide täitumisele, vaid võtavad endaga kaasa ka kõik ebaõnne.

Muide, ka tänapäeval saab osta või tellida näota amuletnuku, mis täidab üht või teist maagilist eesmärki. Soovi korral saavad selliste nukkudega mängida ka lapsed, kuid tõenäoliselt ei tunne tänapäevane laps iidsete traditsioonide järgi valmistatud mänguasja suurt huvi. Tänapäeval mäletavad vähesed selliste asjade algset püha eesmärki.