Juutide seksuaalrevolutsioon 1917

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Seksuaalrevolutsiooni on tavaks lugeda alates 60ndate keskpaigast, mil läänes tekkis hipiliikumine (seks, narkootikumid ja rock-n-roll). Ent tegelikult on "sensuaalsuse mäss" (Lenini termin) olnud NSV Liidus pikka aega üks riikluse alustalasid.

Võiks isegi öelda, võiduka sotsialismi riigi tugisammas.

Kirjavahetus intiimsetel teemadel

"Sensuaalsusest ja seksuaalsusest" räägiti bolševike parteikongressidel juba ammu enne revolutsiooni. Ja mitte ainult ei arutatud. RSDLP III kongressil anti Leon Trotskile isegi ülesandeks välja töötada uus teooria soosuhetest bolševike võidu korral. Ja Vladimir Lenin ise kirjutas juba 1904. aastal, et "sensuaalsuse vaimu emantsipatsioon, pseudopereväärtustele mitte suunatud energia aitab välja visata selle trombi sotsialismi võidu põhjusest".

Saksa psühholoog W. Reich tsiteerib oma teoses Sexual Revolution (1934, esimene trükk) katkendit Trotski ja Lenini kirjavahetusest (1911) sel teemal. Trotski kirjutab järgmiselt: „Kahtlemata on seksuaalne rõhumine inimese orjastamise peamine vahend. Kuni selline rõhumine eksisteerib, ei saa tõelisest vabadusest juttugi olla. Perekond kui kodanlik institutsioon on oma aja täielikult ära elanud. Peame sellest töölistele rohkem rääkima … "Lenin vastas talle:" … Ja mitte ainult perekond. Kõik seksuaalsust puudutavad keelud tuleb tühistada … Meil on sufragistidelt palju õppida: isegi samasooliste armastuse keeld tuleb tühistada.

Bolševike arengud seksi vallas tõid oma tulemused: 1917. aasta revolutsiooni võiduga oli võimalik teooriat julgelt, ja mis peamine, kiiresti juurutada praktikasse.

"Jätkake, seltsimehed!"

Paljud bolševike sätted "seksuaalseadusandluse" vallas näevad tänapäevalgi üliliberaalsed. Nii et varsti pärast kuulsaid dekreete "Rahu" ja "Maa peal" anti välja Lenini dekreedid (19. detsember 1917) "Abielu kaotamise kohta" ja "Hoseksuaalsuse eest karistamise kaotamise kohta" (viimane osana dekreedi "Tsiviilabielu, laste ja perekonnaseisuaktide sõlmimise kohta" punkt). Eelkõige andsid mõlemad dekreedid naistele "täieliku materjali ja ka seksuaalse enesemääramise", tutvustasid "naise õigust vabalt valida nime ja elukohta". Nende dekreetide kohaselt võib "seksuaalliitu" (teine nimi on "abieluliit") nii kergesti sõlmida kui ka lihtsalt lõpetada.

1919. aastal nentis Sotsiaalhügieeni Instituudi direktor Batkis rahulolevalt: „Abielu ja selle lagunemine on muutunud eranditult eraasjaks… Samuti võib rahuloluga näha, et seksuaalperverssuste (perverssuste) arv on vägistamise, seksuaalse kuritarvitamise jms tõttu on emantsipatsiooni moraal oluliselt vähenenud. Just sel ajal ilmus teooria armastusest kui "klaasist purjus veest".

Seesama moraali emantsipatsioon on läinud nii kaugele, et on juba kogu maailmas üllatanud. Näiteks toona revolutsioonilist Moskvat külastanud kirjanik Herbert Wells imestas hiljem, kui lihtne oli seksiga võiduka sotsialismi riigis, liiga lihtne.

Revolutsiooniliste kuupäevade kõrval tähistati NSV Liidus suurejooneliselt ka teisi tähtpäevi. Niisiis tähistati Petrogradis 19. detsembril 1918 lesbide rongkäiguga dekreedi "abielu kaotamise kohta" aastapäeva. Trotski väidab oma memuaarides, et Lenin reageeris sellele uudisele rõõmsalt: "Jätkake, seltsimehed!" Samal rongkäigul kandsid nad plakateid “Maha häbi”. See üleskutse tuli lõpuks laialdaselt kasutusele juunis 1918, kui mitusada mõlema soo esindajat kõndis läbi Petrogradi kesklinna täiesti alasti.

Võiduka seksi maa

Muutus sugudevahelistes suhetes oli sel ajal läbiv. Näiteks lastega perekondlike suhete katkemise korral maksti alimente vaid kuue kuu eest ja ainult juhul, kui üks partneritest oli töötu või puudega. Seksi puudutav seadusandlus revolutsioonijärgsetel aastatel on pidevalt arenenud, ajakohastatud, täiendatud. Nii kirjutas Alexandra Kollontai, üks "Abielukoodeksi" arendajatest: "Mida kauem seksuaalkriis kestab, seda kroonilisemaks see muutub." Ja lisab siis: „Seksuaalpuhastus koolides peaks algama 12-13-aastaselt. Vastasel korral seisame üha enam silmitsi selliste liialdustega nagu näiteks varajane rasedus. Pole harvad juhud, kui see vanus (sünniaeg) on täna 14 aastat vana.

Ja bolševike valitsus annab piirkondadele välja käskkirjad seksuaalkasvatuse juurutamise kohta koolides. Kuid see ettevõtmine põrkub takistustega: "mõtlemise inertsus" Venemaa tagamaades ning kvalifitseeritud seksuoloogide ja õpetajate puudus. Kui esimese takistusega oli tõesti problemaatiline toime tulla, siis teine – seksiõpetajate nappus – on üsna jõukohane. Seksuoloogid tulid Venemaale välismaalt, eriti Saksamaalt. Näiteks aastatel 1919–1925 saabus NSV Liitu umbes 300 sellist spetsialisti välismaalt. Näiteks seksuoloog, sakslanna Halle Fanina meenutas: „NSVL 1925. aastal ilmus minu ees tõesti millegi fantastilisena. Seal on tööruum! Kogu maailm ja eriti Saksamaa peaks siin toimunu peale kade olema. Rakendusseksuoloogia ja psühholoogia on nii palju edasi arenenud, et nende õppimiseks jätkub materjali mitmeks aastaks. Muide, NSV Liit oli esimene riik maailmas, kus Sigmund Freudi teooriaid ametlikult tunnustati.

Samas ei lakka arutelud vaba armastuse plusside ja miinuste üle. Huvitavad olid teatud parteitöötaja Markovi argumendid konverentsil “Sotsiaalhügieen” 1924. aastal: “Hoiatan, et meid on lähenemas kolossaalne katastroof selles mõttes, et oleme “vaba armastuse” mõistest valesti aru saanud. Selle tulemusena selgus, et sellest vabast armastusest said kommunistid lapsed … Kui sõda andis meile palju puudega inimesi, siis vääriti mõistetud vaba armastus premeerib meid veelgi suuremate koletistega.

Kuid sellised argumendid uppusid esialgu üldisesse heakskiitvate häälte koori. NSV Liidus avaldatakse selleteemalisi raamatuid ja brošüüre miljonites tiraažides (enim müüdud brošüür 1925. aastal on teatud Jenchmian "Seksuaalrefleksid"). Toimuvad seminarid. Ühe teemad olid näiteks järgmised: “1) Kas lapse seksuaalsus on loomulik? 2) Kuidas peaksime mõistma ja reguleerima laste seksuaalsuse suhtumist töösse? Ajakirjanduses arutletakse, et "vanasti mängisid lapsed Punaarmees, aga nüüd on hullemad mängud, nimelt seksuaalsed".

1920. aastate alguses kasvas järsku ka ebaseaduslike sünnituste arv. Niisiis viitab parteitöötaja Lõssenko Moskvast arve, millest selgub, et 1923. aastal sündisid pealinnas vähemalt pooled beebidest väljaspool abielu. Perekond ise kui “sotsiaalne üksus” asendub mõistega “paar” (tänapäeval nimetatakse sellist kooselu tavaliselt “tsiviilabieluks”). Trotski aparaadi töötaja Zeitlini sõnul moodustasid 1924. aastal "suurtes linnades" paarid "võrreldes perekondadega enamuse".

Samal ajal tõstatatakse palju rasestumisvastaste vahendite küsimust. Aborti julgustatakse, kuna see "vabastab naise". Kondoomide tootmine suureneb mitu korda võrreldes revolutsioonieelse tasemega. Akadeemik Pavlov viib läbi koerte steriliseerimiskatseid, lootes nende tulemusi tulevikus nõukogude inimestele üle kanda. Paljud teaduse šarlatanid modelleerivad uusi rasestumisvastaseid vahendeid, kunstlikku viljastamist naistele, tablette potentsi tõstmiseks.

Nagu eespool mainitud, tulid "sotsiaalhügieeni käsitlevad" direktiivid Moskvast "töötajate äranägemisel". See tähendab, et provintsides pidid võimud ise otsustama, millist seksuaalpoliitikat ajada. Nende lahendus oli sageli üsna huvitav …

Näiteks Rjazani provintsis andsid võimud 1918. aastal välja dekreedi "Naiste natsionaliseerimise kohta" ja Tambovis 1919. aastal "Naiste jaotamise kohta". Vologdas aga rakendati järgmisi sätteid: “Iga komsomoli liige, töölise õppejõud või muu üliõpilane, kes on saanud komsomolilt või töölisteaduskonnalt pakkumise astuda seksuaalsuhetesse, peab seda täitma. Vastasel juhul ei vääri ta proletaarse üliõpilase tiitlit.

Rootsi perekonna prototüüp

Kuid loomulikult kehastus seksuaalrevolutsioon kõige täielikumalt ja eredamalt mõlemas sotsialistliku Venemaa pealinnas – Moskvas ja Petrogradis. Oleme harjunud arvama, et "Rootsi perekond", s.o. paljude mõlemast soost inimeste kooselu on puhtalt rootsi väljamõeldis. Selgub, et see leiutis on meie, puhtalt vene oma.

Juba mainitud Batkis 1923. aastal kirjutas oma brošüüris "Seksuaalrevolutsioon Nõukogude Liidus": suhtevabadus peaks neid selles aitama. Põhjendus oli, et kuna abielu on kodanliku mineviku jäänuk, on komsomoli kommuun tuleviku perekond.

Komsomolikommuunid olid sel ajal tavalised. Sellises “peres” elas vabatahtlikkuse alusel tavaliselt 10-12 mõlemast soost inimest. Nagu praeguses "Rootsi peres", oli sellises kollektiivis ühine majapidamine ja seksuaalelu. Meie kaasaegne psühholoog Boris Besht kirjutab selle kohta järgmiselt: „Püsivateks intiimpaarideks eraldumine ei olnud lubatud: sõnakuulmatud kommuunid jäeti sellest aunimetusest ilma. Erinevalt Rootsi kolleegist ei olnud laste sündi teretulnud, kuna nende kasvatamine võis noorte kommuunide tähelepanu helge tuleviku ehitamisest kõrvale juhtida. Kui siiski laps sündis, saadeti ta internaatkooli … Järk-järgult levis seksuaalne kogukond kõigis riigi suuremates linnades. Asi jõudis isegi selleni, et näiteks Moskvas asuvas Riigiraamatukogu kommuunis ei varustata kommuuni mitte ainult samade mantlite ja kingadega, vaid ka … aluspesu.

Selles mõttes peeti eeskujulikuks 1924. aastal Dzeržinski isiklikul tellimusel loodud GPU töökommuuni Bolševo kodutute jaoks. See hõlmas umbes 1000 alaealist kurjategijat vanuses 12–18 aastat, kellest umbes 300 olid tüdrukud. Kogukonna kasvatajad tervitasid "ühisteid seksuaalkogemusi", tüdrukud ja poisid elasid ühistes kasarmustes. Ühes selle kommuuni aruandes kirjutati: „Seksuaalsuhted arenevad täiesti uutes tingimustes. Meeskond muudab indiviidi suhte teiste inimestega nii keeruliseks, et end partnerivahetuse või uue suhte alguse vastu kindlustada on võimatu. Samal ajal tõmbab koos elamine õpilaste tähelepanu ebaseaduslikest tegudest ja halvast tujust. Seega võime öelda, et Bolševo kommuun oli (ja jääb) ajaloo suurimaks "rootsi perekonnaks". Muide, sarnane praktika oli ka teistes lastekodudes ja isegi pioneerilaagrites.

"Koidikust õhtuhämaruseni"

Nii nimetas saksa psühholoog Wilhelm Reich oma artiklit, mis oli pühendatud seksuaalrevolutsiooni piiramisele NSV Liidus.

Tõepoolest, pärast Stalini võimuletulekut 1920. aastate lõpus seksuaalrevolutsioon läks olematuks. Nagu ikka, kasutati selle õigustamiseks Lenini autoriteeti. Üha sagedamini hakkavad nad tsiteerima Lenini ja Klara Zetkini vestlust: "Kuigi ma olen kõige vähem askeetlik, siis mulle tundub üsna sageli noorte inimeste - ja sageli ka täiskasvanute" uus seksuaalelu. kodanlik, tundub omamoodi kodanlik sallivusmaja."

Industrialiseerumine hakkas nõudma, et inimene kulutaks oma energiat mitte seksuaalsele meelelahutusele, vaid kommunismi ülesehitamisele. Ametlikult mõisteti hukka "moraali liiderlikkus". Avalik arvamus hakkas taas kalduma mõttele, et "perekond on ühiskonna üksus" ja korra aluseks on monogaamia.

Nõukogude seadusandlus ei jäänud avaliku arvamuse taha. Stalinliku põhiseaduse vastuvõtmisega kaotas dekreet "abielu kaotamise kohta" oma jõu. 1934. aastal keelustati abort, sama aasta märtsis kirjutas Kalinin alla seadusele, mis keelab ja karistab meestevahelist seksuaalvahekorda. Pärast seda algasid NSV Liidu suurlinnades homoseksuaalide massilised arreteerimised.

Noorte seksuaalkasvatus katkestati ja selleteemalist teaduslikku tööd piirati.