Primal Abyssali atraktsioon

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Kui te ei saa teada, kust see kõik tuli, kuidas saate aru, kuhu see läheb.

See, mis oli alguses, jääb alatiseks

Tere! Mul on julgust tuua teie tähelepanu uurimusele küsimusest – kust tuli meid ümbritseva reaalsuse maatriks.

Ja suuremal määral puudutab meie vestlus inimkõnet - milles olen kindlalt veendunud, et visuaalselt ja kuuldavalt on talletatud teave kõigi keskkonna ja olude puudutuste, kõigi eluviiside kohta -, mis määrasid meie käitumise, meie madalama ja kõrgema närvitegevuse. Nad muutsid Homo sapiensiks selliseks, nagu ta on – see tähendab, et nad tingisid meie inimeseks olemise, visandasid meie aluste ringi ja kirjutamata reeglid.

Psüühika madalamad ja kõrgemad tegevused tagavad konditsioneeritud ja tingimusteta reflekside kombinatsiooni. Pealegi on tingimusteta refleks alati selgroog ja tingimusliku refleksi nurgakivi. Jämedalt öeldes, kui soojavereliste loomade kasvu (evolutsiooni) aknas poleks veelindude etappi (ja inimese embrüo läbib üheksa kuuga kõik arengu verstapostid, sealhulgas kala kujul), siis oleks see võimatu õpetada last ujuma. Me õpime ja oleme võimelised tajuma uusi asju – ainult meie liigi "eelmiste elude" tingimusteta kogemuse erikaalu alusel. Kogu "eelmiste elude" kogemus on talletatud ainult geneetilises mälus ja kõnes. „Organismi käitumuslik reaktsioon kujuneb liigi evolutsiooni käigus, on geneetiliselt fikseeritud (kaasasündinud) ja toimub närvisüsteemi tingimusteta reflekside toel. See on see, mida rahvas üldiselt kutsub - "peres on kirjas" … Selles mõttes on geneetiline mälu ja kõne identsed - kuna mõlemad kannavad teatud teabekogu "keskkonna ja olude, kogu elu puudutamise kohta". ilmutused - mis põhjustas meie käitumise”… Näiteks poleks me loonud tohutut riiki, millel on kõik märgid klasside jagunemisest kogukondadeks: teadlased, sõjaväelased, töötajad – kui meie esivanemad kauges paleoliitikumis poleks tegelenud mammutite ajendatud jahiga (nõuab nende osalust ja koordineerimist). paljude hõimukaaslaste tegevused, samuti tööjaotus) ja jahti peetakse näiteks koristamise teel (kui konkurents ressursside pärast oli sunnitud sööjate arvu piirama). Samuti tuleb mõista, et madalam aktiivsus tagab isendi püsimajäämise, kõrgem aga ühiskonna, karja, hõimu, liigi püsimajäämise. Peres kirjapandu äratundmine ja selle järgi elamine, evolutsiooni vääramatutele sammudele kaasamängimine või vastutuult mängimine – see on elu põhihuvi. Loodan, et suudan selle lugemisega panna võhiku endasse ja oma keskpärasusse armuma. Mida ta vaataks kõrgelt valgustatud kreaklile ja euroopaliku haridusega hallitusele, aga ta sülitab nende peale sellegipoolest, milleks need tema jaoks, mis need on evolutsiooni jaoks? Kokkuvõttes kirjut värvi prügi tuulde. Ainult tema on keskpärane vilist, tema Majesteet kodanlus on "kauge kuningriigi" igaviku võtmete hoidja, ainult tema on valge tsivilisatsiooni tuum … Ma tahan, et iga onu Vanja ütleks uhkusega "kõik inimesed". on erinevad, ainult mina olen sama" ja õnnistas tema tavalisust ja keskpärasust. Ja pärast seda, kui me saame teada, millest tema vihkav tavalisus on vormitud – millistest elementidest, millistest oludest, millistest aegade pimedusest –, peavad kõik kreaklid selle eest palvetama. Ma ei räägi seda kõike asjata – viimasel ajal on mõõdukas ühisosa ohus. Kõik liberaalsete ebasurnute jõud on haaranud relvad keskmise Euroopa mehe vastu tänaval (ühise seksuaalse sättumuse, ühise rassilise kuuluvuse, ühise käitumisega). Selle kiusamise põhjuseks on selle ohtlik levik (kelle jaoks see on ohtlik ja miks see nii on, käsitleme allpool peatükis "Põhiinstinkt"). Mõõdukas tavapärasus häbis, keskmiste elanike klass - "tänapäeva maailmas" rõhutud ja alandatud.

Samas, olles jagunenud eri rassidesse ja rahvustesse, näeme ja kuuleme me kõik maailma erineval viisil, meil on oma maailmatunnetus, eluviis, toidueelistused, erinevad käitumise astmed – mis on inimesel erinev. liigid juba lapsekingades (kõneeelses) eas … saladus, et samanimeline kõla on eri rahvaste vahel erinev John, Hans, Ivan, Johan, Jean - kõik need on selged erinevused maailma kuuldavuses. Kuid veelgi muserdavamad erinevused nähtava ja kuuldava maailma vahel avalduvad eri rasside kõne sügavates kihtides – selle grammatikas ja morfoloogias. (Kokku on umbes 240 keeleperekonda. Kogu see keeleline mitmekesisus taandub mitmele erineva struktuuriga (morfoloogiaga) kõneviisile.

1. Polüsünteetiline. Need on Ameerika indiaanlaste keeled, Euroopas on baski keel säilitanud sarnase struktuuri, selle mõju on võimalik jälgida keldi keeltes.

2. Ühesilbilised keeled, mis koosnevad muutumatutest elementidest. Selline on hiina keel ja mõned Lääne-Aafrika keeled.

3. Aglutinatiivsed keeled. Sellesse suurde rühma kuuluvad altai, soome-ugri, kaukaasia, draviidi ja paljud neegri keeled.

4. Käändekeeled. Sellesse tüüpi kuuluvad indoeuroopa keeled.

Siin on meie ees kõnestruktuuri erinevused nii elementaarsed ja sügavad – et on aeg rääkida nelja erinevat tüüpi inimeste olemasolust planeedil. Maailma tajumise erinevused ei ole kuidagi seotud "subjektiivse teguriga". Nende nelja kõnetüübi järgi võime öelda, et iga inimtüüp arenes üksteisest lahus – erinevates geograafilistes, evolutsioonilistes ja ressursioludes. Kõneviis on vaid nende erinevuste kuuldav jäljend, see on endasse imenud kõik nelja omavahel lepitamatu inimliigi ellujäämise proovid. Ja justkui "universaalsete väärtuste" kimääri pilkamiseks - Ameerika teadlased on tuvastanud näoilme, mis on universaalne paljude Maa keelte ja kultuuride jaoks (arusaadav kõigile rassidele ja rahvastele) - see vastutab negatiivsete emotsioonide eest. nagu "ei, ma ei ole nõus" … "Nägu pole" Nagu teadlased seda väljendit nimetasid, koosneb see kolmest tagasilükkamise põhiväljendist – vihast, vastikusest ja põlgusest. See on võrdselt arusaadav nii inglise, hispaania, hiina keelt emakeelena kõnelejatele kui ka kurtidele ja tummidele. Rühm Ameerika keeleteadlasi püüab leida universaalseid omadusi, mis on olemas kõigis Maa keeltes. Need viitavad sellele, et negatiivseid jooni on kõige lihtsam tuvastada, kuna agressiooni väljendamise vahendid kujunesid inimese esivanemate suhtluskeskkonnas juba enne keele tekkimist.

Eeltoodut silmas pidades ei räägi me siin kuulsusrikastest universaalsetest väärtustest ja liigi Homo sapiens müütilisest ühtsusest - räägime eurooplaste inimkonnast ja Euroopa suurimast kultuurilisest, ajaloolisest ja keelelisest kogukonnast - meist. slaavlased. See vestlus on seda enam õigustatud – just meie maal Dnepri ja Volga vahelisel jõel kujunes välja esimene iidne kivitsivilisatsioon Homo sapiens (CHR). See on seda enam õigustatud - sest just meie üle-slaavi kõnes on suurim kõla ja sõnavara …

Kuid kõigepealt – esimese Homo Sapiensi ilmumine – leiab aset praeguses Kostenki külas Voroneži lähedal – ja see on vaieldamatu arheoloogiline fakt. Jah, jah, see ei ole üksikud leiud C. R. luustiku osadest. ja Ch. R. asulate esimene kultuurikiht. ja esimene iidne kivist tsevilisatsioon. “Professor John Hoffecker kuulutas Doni paremal kaldal asuva piirkonna kõigi Euroopa rahvaste esivanemate koduks.

Ajakiri Science avaldas artikli, et Kostenkis asuv Cro-Magnoni laager on vähemalt 45 000 aastat vana. Nüüd nimetavad antropoloogid ja geneetikud Kostenkit esimeseks kohaks Euroopas, kuhu meie esivanemad, immigrandid Aafrikast, tulid. (oma nimel lisan, et teel Aafrikast laagreid ei leitud - seetõttu on suur küsimus pidev "ümberasustamine Aafrikast") Varem ilmus Euroopa ossa moodsat tüüpi inimesi Venemaalt palju hiljem ja nad tulid läänest. Kuid selgus, et Voroneži lähedal, kus sel ajal oli väga karm kliima, elasid kromangnonlased mammuteid jahtides enam kui tuhat aastat ja asusid alles siis Euroopasse. Oma allkirjad andsid USA tuntud arheoloog John Hoffecker, tema Venemaa kolleegid arheoloogiliste uuringute alal, ajalooteaduste doktor Mihhail Anikovitš, ajalooteaduste kandidaadid Andrei Sinitsin, Sergei Lisitsin ja Kostenki arheoloogiamuuseum-kaitseala direktor Viktor Popov. ajakirja väljaanne. Boulderi ülikooli (Colorado) teadlase ja tema Venemaa kolleegide avastus, mis muutis drastiliselt traditsioonilist vaadet etnogeneesile ja sellele järgnenud kontinendi ajaloole, tekitas arheoloogide seas tõelise segaduse.

Vastates arvukatele küsimustele Doni kaldal tehtud avastuse olulisuse kohta, märkis ka John Hoffecker. Põhiline on see, et just siin omandasid eurooplased kõige väärtuslikumad uued teadvuse ja praktika võimed, moodustasid inimtsivilisatsiooni alguse. Peamiselt küttimise ja koristamise teel elades teadsid kohalikud homo sapiens juba paljusid käsitöösid ja kunstilise loovuse elemente. sellest annavad tunnistust kaevanduse alumise kihi hämmastavad leiud - ränitööriistad, naiste ja loomade luust ja kivist kujukesed, mida võib seostada kõige iidseimate kunstiteostega.

Arheoloogide oletusi kinnitavad geneetikute uuringud. Kuus aastat tagasi avaldas rahvusvaheline teadlaste meeskond Y-kromosoomi analüüside tulemused, mille abil saab jälgida inimeste rännet sadade põlvkondade jooksul. "Siis tekitas see töö tõelise šoki," meenutab üks uuringus osalejatest, molekulaargeneetika instituudi osakonna juhataja Svetlana Limbovskaja. - Leidsime, et tänapäeva eurooplaste genoom on 80% päritud esimestelt inimestelt, Kostenka elanikelt. Ja ainult 20% oleme Aafrika järgmiste lainete järeltulijad.

Jääb üks väike küsimus, kas tõesti piisas sellest 50 000 aastast, mis inimkonnal oli pärast Austraalia ja Euroopa asutamist ühise esivanema poolt, selliste erinevate rasside moodustamiseks nagu eurooplased ja austraallased?

Tundub loogiline, et rassid arenesid sadade tuhandete aastate jooksul neandertallaste ja varasemate hominiidide tasemel ning jõudsid inimkonda tänu kohalike neandertallaste ja Aafrikast pärit ühise esivanema ristumisele, kes kandis retsessiivset haigust. rassiline geen." Tõenäoliselt nõustun - idee moodustada rassid kohalike troglodüütide baasil, samuti nende "inimlikustamine" nende enda evolutsiooni tõttu ja segunemine tulnukate kolonisaatoritega - Kostenkoviitide järeltulijatega - tundub üsna tervislik. Ainus dokumenteeritud ja materiaalselt kinnitatud koloniseerimine oli "uue aja" koloniseerimine ja see tuli Euroopast. Ja pole põhjust arvata, et etruskide, sumerite ja egiptlaste ajal oleks võinud teisiti olla. Koloniseerimine on see, kui euroopa tüüpi inimene on alati tegutsenud kolonisaatorina ja erinevate rasside kultuurilise perekonnana (troglodüüdid) – kolonisatsioonilaineid oli lihtsalt mitu, sealhulgas kiviajal. Nagu paleontoloogid ütlevad, puhkes Homo sapiens'i tsevilisatsioon (peaaegu silmapilkselt) armsaks kahejalgseks troglodüütide rühmaks, mis asustas selleks ajaks Euroopat - see juhtus umbes viie tuhande aasta jooksul …

Ja seda Euroopa esimest kolonisaatorit võime põhjusega nimetada kostenkoviidiks (kaasaegse Homo sapiens'i esimese leiukoha nime järgi).

Kostenkovo kultuuri geneetiline pärija on Kostenkovo-Avdeevskaya kultuur, mis eksisteeris kuni mesoliitikumi ajastuni. See kultuur hõlmab saite: Gagarino, 22-21 tuhat eKr. e., Lipetski piirkond; Zaraysk, 22-21 tuhat eKr e., Moskva piirkond; Avdeevo, 22-21 tuhat eKr e., Kurski piirkond; Yudinovo, 14-13 tuhat eKr e. Inimese antropoloogiline tüüp on kaukaaslased.

Nii et peame sukelduma hämmastavasse ja lummavasse maailma … Ja see maailm, nagu te juba aru saite, ei asu "kauges kuningriigis" ega kaugetes ja soojades bontustanites … otse teie nina ees - keset "igavat ja halli argipäeva". Tutvustan Meest ja slaavlast tema endaga - tema kui iidse kiviaja kaluri ja jahimehe sisemusega, tema tõelise (tõe, õige, loomuliku, iseenesest eksisteeriva) kõnega. Ja mitte ainult kõne, vaid selle seotus igapäevakäitumisega ja nii lähedase ja kauge RK tsivilisatsiooni alguse ajaga, ja selleks meile keeleteadusest üksi ei piisa. Vajame ka käitumise etoloogiat, igapäevaelu kulturoloogiat, keeleteadust, iidse kiviaja (paleoliitikum) arheoloogiat. Mil määral on meie tavaline igapäevaelu, käitumine ja kõne nendel vapustavatel aegadel juurdunud?

Primal Abyssali atraktsioon

Me ei mõtle sellele, kuidas me hingame, kuidas pilgutame, kuidas räägime, kuidas me teatud olukordadele reageerime, me ei mõtle harjumustele ja eelistustele – sest me ei saa mõelda igapäevasele kinnisideele – ilma, et peaksime välja kukkuma. elu. Et mitte välja kukkuda - peate reageerima kiiresti ja mitte suvaliselt. Kuid meie igapäevane kinnisidee on kõik jubeda ürgse Abyssi kajad … Kui sügav on tänava kõige keskpärasema mehe juured? Kuivõrd ta dikteerib võhikule oma piirid – mida ta ei suuda ületada? Nii on teadlased avastanud, et inimesed, kes ei jälgi päevade muutust pikka aega (näiteks spelioloogid või sukeldujad), ehitatakse ümber 36-tunniseks päevatsükliks. See tähendab, et meie bioloogiline kell – ainevahetus, uni, ärkvelolek – naaseb nendele vapustavatele aegadele (võib-olla isegi esimese trilobiidi mällu) – kui ööpäevas oli 36 tundi. Kui primaarse ookeani kergelt riimveed pritsisid planeedile, toonitud rauamolekulide poolt pruuniks … Muide, vere soolsus ja iseloomulik punane värvus (hemoglobiini küllastumisest rauaga) pole midagi muud kui "jäänused". " korrates esmase ookeani koostist. Jah, jah, esmase ookeani veed loksuvad kõigi soojavereliste olendite soontes, me koosneme sellest täielikult. Me koosneme täielikult ürgsest kuristikust, meid juhib ja piirab see täielikult. Elusliigi edasise arengu edukus sõltub võimest olla vastutulelik tema igavesele kutsele. Tasuks reageerimisvõime eest on enda levik ruumis ja ajas – s.t. igavene elu.

Räägime elutähtsast - et sadade aastate jooksul muutub see ellujäämiseks hädavajalikuks ja tuhandete aastate jooksul ellujäämise piiriks, kinnisideeks, mis määrab täielikult: füsioloogia, biokeemia, eelsoodumused, kalduvused, harjumused., väljaütlemata reeglid ja kirjutamata seadused. Homo sapiens'i liikide jaoks on see veelgi huvitavam - kuna see ellujäämise piir ei määranud täielikult mitte ainult kõne välimust, vaid sai ka selle elavaks sisuks, täitis selle sõnad kütkestavate piltidega pulstunud koletiste jahtimisest ja surmapiltidest. mis lebavad pimeduses. Mis puudutab Euroopa tüüpi meest, siis tänu arheoloogiale teame, et 40 tuhat aastat tagasi - paleoliitikumi ja mesoliitikumi ajastul arenes välja arheoloogiline kultuur ja jahimehe kinnisidee, looja-avastaja. Sellele järgneb lühem karjakasvatus- ja põllumajandusperiood – 10 tuhat aastat pikk (neoliitikum). Ja kõige vähem mõjutas valge inimese käitumuslikku kinnisideed "uus aeg" või "meie modernsus" - see tähendab teaduse ja tehnika progressi ajastu. See ajastu on kõige rohkem 300 aastat vana… Sajad põlvkonnad jahikogemuste edukat edasiandmist ja ellujäämist karmis liustikutundras – ei saanud mööduda jäljetult. Meeletu sõnade, kujundite ja väljaütlemata reeglite-vaikuste vool, mis lõi aastatuhandetepikkustes lahingutes paleoliitikumi ajastu karmide koletiste ja verejanuliste kiskjatega – kas pole see suurepärane pärand ja kogemus, millel pole hinda! See hoovus teeb oma teed ka tänapäeval linnade betoonhunnikutes. Püüdja-kütt on ennekõike looja, uue pioneer, ideede ja tehniliste uuenduste püüdja. See on hiiglaslike mõttekaaslaste kogukondade loomine - need, kes mõistavad loojate, teadlaste, disainerite tavapärast kõnet … Homo sapiensi kõnes eristan ma kihi primitiivseid jahikasutuse helipilte - nad saavad seostatakse Homo sapiens'i elu jääajaeelse perioodiga (paleoliitikum). Ja see Kõne kõlab nii värskelt ja elavalt – nagu oleksime just eile mammuteid ajanud.

Puudutagem iidse kiviaja jahimehe muinasjutuliselt iidset kinnisideed … Lõppude lõpuks õnnestus Homo sapiensil jõuda tähtedeni, vallutada sügavused ainult nende hiiglaste õlgadel - eelajalooliste esivanemate-jahimeeste õlgadel. ookeanist ja alistada elemendid. Lähtun lihtsast mõttest, et 40 tuhat aastat jahti ja kinnisideed jahisaagi kultuse vastu ei saanud ladestuda võimsasse kihti Inimkõnesse ja igapäevakäitumisse. See peaks tungima meisse "luuüdini" ja täielikult kujundama meie elu, jäädvustama bioloogiasse, igapäevastesse harjumustesse, väärtustesse, toidueelistustesse jne. Tsiviliseeritud ühiskonna kõige stabiilsemad ja ustavamad impulsid peituvad just paleokütti kinnisidees. Üldiselt on Euroopa tsivilisatsiooni teke seotud selle tõeliste kujundite, väärtustega.

Paradoksaalsel kombel olen ma üha enam veendunud, et mida kaugemal ajas Inimese sünnitund meist eemaldub, seda enam tungib see meist kuni luuüdini ja tõmbab meid oma tõmbejõusse – Homo sapiens’i ürgsesse tsvilisatsiooni. Räägime sellest kaasamisest. Mida me teame sellest igapäevasest kinnisideest: harjumused, elustiil, väljaütlemata seadused, mille järgi Homo sapiens'i ühiskond elab..? Meie kinnisideeks on see, kuidas me sööme, kuidas tere ütleme, kuidas loome suhteid perekonnas ja ühiskonnas, millest me räägime ja mis kõige tähtsam – mida me kunagi ei ütle – sest see on vaikimisi arusaadav. Mis ja millal, millistes sügavates ajakihtides mõjutas meie tavapärast käitumist ja kõnet..? Sest just igapäevaelu oma igapäevase elutähtsa vajaduse – toidu ja selle tootmismeetoditega – saab liigikäitumise, liigi Homo sapiens puhul ka inimkõne stiimuliks.

Põhiinstinkt

Lähtume lihtsast ja mõistlikust ideest, et iga elusolendite kogukonna jaoks on keskkonnaga suhtlemisel rangelt määratletud piir (võimaluste piir). See piir määrab antud liigi ellujäämise, millele järgneb selle levik ruumis ja ajas. Mis elusolendite elu täielikult määrab, on toit ja selle hankimise meetodid. See tunduks nii ilmselge ja maalähedane asi – nagu toit… Ja millegipärast jäi see sotsiaalpsühholoogia ja käitumise uurijate tähelepanu alt välja ning kurikuulus seksuaalne iha on määratud kõigi inimlike tegude ja tegude ajendiks. "põhiinstinkt" …? Tõsiasi on see, et kevadroosas on tõesti tugev nähtus, kuid mitte pikaajaline - nagu ütleb rahvatarkus, "armastus tuleb ja läheb, aga süüa tahad alati". Mis siis määrab selle "sööma" psühholoogia ja igapäevase inimkäitumise või on ikkagi määravaks teguriks seksuaalne iha? Muidugi muutub olendite käitumine kevadiste ruttide ja paaritumismängude ajal hulluks ja isegi enesetapuliseks. Vastupidiselt enesesäilitamise seadusele omandavad nende rõivad meeldejääva ja erksa värvi, nad kurnavad end, keelduvad toidust (pole asjata, et armumise sümptomid ei kuulu psüühikahäirete täpse kirjelduse alla) ja üldiselt käituvad. enesehävitamise äärel. Aga õnneks - kevadise roopa laine ei kata meid kauaks. Aga mis siis, kui paljunemisinstinkt oleks toiduinstinktist ülimuslik – ega piirduks vaid lühikese paaritumismängude ajaga? Mis siis, kui kevadist rööpast stimuleeritaks kunstlikult, ravimitega või eritingimuste loomisega – nii et see mõistuse hämarus – Homo sapiens’i liigi puhul – kestaks aastast aastasse – sõltumata klassist ja vanusest? Iga kord, kui näeme trotslikku riietumisstiili ja kerget segast käitumist – see õhutab äratama kevadise rutiini kompulsiivseid seisundeid. Leiame end ülepeakaela konkurentsihulluse tsüklist. Ja selle kevadise roopa hulluse peatamine ilma kevadeta ja paaritumismängud ilma sigimiseta võib ainult seksuaalse iha täieliku ammendumise. Ja mis sa arvad..? Eurooplaste seksuaalne külgetõmme on tõesti hääbumas. Ja paljud tööstused on hõivatud ainult pideva soojenemisega: kallid ravimid, üleolevad riietumisstiilid, hullud peod, täiskasvanutele mõeldud filmid. Meie aja mustade mustkunstnike jaoks on abiellumine ammendamatu hullumeelsuse, kasumi ja rahvahulga üle jõuallikaks. Enne lahkhelide esilekutsumist ja Homo sapiens'i ühiskonna aluste lagunemist toovad nad ühiskonda seksuaalrevolutsiooni batsilli, kevadise ruti hüsteeria. Varjatud tööd meie eelteadvusega primitiivse soolestikuga tehakse jõuliselt ja reeglina pole see kaugeltki meie kasuks. Tänud onu Freudile – just tema avas terve kiisuprobleemide klondi, mille ümber käiv kära on ärimeeste jaoks lõputu kullakaevandus ja tavainimestele lõputu (rahakoti ja elujõu) laastamine. Arvan, et väljajätmised teise põhiinstinkti olemasolust – toidu ammutamine olid sihilikud – meie tähelepanu oli suunatud seksuaaliha ennasthävitavale poolele. On ju eranditult kõik pöörased ja üleolevad riietumisstiilid ja peod toidetud seksuaalse iha ja sigimise reservidest elavast jõust. Massikultuur kohustab minema tühjenevalt “paarimismängude” toretsevates riietes, kohustab olema “veidi endast väljas” – ja pole vahet, kas oled laps või vana naine, kes on ammu sigimiseeas läbinud. - aga kõik on unustanud, milleks see mõeldud on. Nii nagu kevadine rööp on hullumeelsuse poolus, mille kaudu Euroopa tsivilisatsiooni ja tavalise Homo sapiens'i lagunemine räpase kavalusega käivitati, peaks toidu konditsioneerimisest saama inimliigi mõõdupuu ja enesesäilitamise poolus. Ja meie ülesanne on nende kahe pooluse primitiivsete jõudude vahel enda kasuks ja oma kätega üle piiri ajada. Toidu konditsioneerimine peaks tasakaalustama kevadist rööpaid (ning vältima liigi täielikku hävimist ja hävimist.

Ja me peame maanduma ja ütlema, et peamine piir ja põhiinstinkt, mida ei saa üle bioloogilise liigi hüpata, on toit ja selle hankimise meetodid. Te kindlasti ei oodanud nii järsku maandumist – alates humanitaarsaadetest nagu kõne, kultuur, vaimsus – kuni puhtalt igapäevaste asjadeni: toit ja selle hankimise meetodid? Kõne, nagu ka kultuur, on ju omamoodi spekulatiivne, idealistlik nähtus – üldiselt mitte sellest maailmast … Täpselt nii õpetasid tänapäeva ja euroopalikult haritud inimesi mõtlema malahoolilised humanitaarid ja vaimulikud. Just tänu nende jõupingutustele on kõik, mis on seotud inimkultuuri, vaimsuse ja kõnega – ümbritsetud idealismi ja rumaluse kummalise uduga. Ammu pole keegi üllatunud, et juba mõnda aega on lollid ja kramplikud isikud leidlikeks loojateks määratud. Aga nagu me nüüd juba teame kogu seda sihilikku aastaringse hulluse õhutamist – seksuaalse iha jõudude täieliku ammendumise tõttu. Ja vähese hooldusega "loojad" ja rumalad "geeniused" - toimivad soojendamise ja aastaringse kevadise paaritumishüsteeria kõrge taseme hoidmise batsillidena. Ja inimkultuur ja vaimsus – see ei pea olema kummaline, kohmakas, kõrvalehoidev, teispoolsus. Ja see, mida nad ideaalideks nimetavad, pole midagi muud kui evolutsiooniliselt väljakujunenud toidu hankimise viiside bioloogiline (lihalik) piir. Selles mõttes võib idealistideks nimetada kõiki keerukalt organiseeritud olendeid (näiteks hunte), kes lähenevad oma lihalikule piirile ja ei julge seda ületada. Hunt on parandamatu idealist, ta ei söö rohtu – sest tema liigil kujunes evolutsiooniliselt välja selline toiduseisund ja selline piir. Aga millised on siin ideaalid? Ideaalid on piiritletud piirid, mida olendid ei suuda ületada isegi isikliku surma ohu korral – klanni igavese elu nimel. Midagi – see ei näe välja nagu tavalised ideed ideaalidest..? No võtame keerulisema näite - hunt sööb liha, aga oma sugulasi ei söö - kuigi nemad on ka liha ja kuigi saab hakkama - on näiteks väikesed hundipojad või nõrgenenud vanurid. Kuid kui hundi lihalik piir on hundiliigi säilimise eest valvel, siis ei tohiks ta seda teha. Sel juhul läheneb hunt oma füsioloogilisele piirile – mädanenud liha, hundi või muude kiskjate järele lõhnav liha tekitab talle vastikust. Mis idealist aga meie hunt … Ja mis pistmist on sellega haridusel ja muul humanitaarsel jaburusel? Et keegi ütles hundipojale, et teiste kiskjate liha on keelatud süüa, et ta sai jumaliku ilmutuse 10 käsu näol? Ei, ta lihtsalt haiseb vastikult röövloomade liha järele – ja see on füsioloogiline piir. Omades toidust tulenevaid füsioloogilisi piire, võib kindlalt väita, et huntidel on samad ideaalid-piirid, mis reguleerivad seksuaal-, pere-, sotsiaalset elu. Tõepoolest, huntide seltskondlik elu on väga keeruline ja, nagu preester ütleks, täis kirjutamata moraalireegleid ja, nagu humanist ütleks, täis ideaale. Niisiis, moraali, vaimsuse ja kultuuri aluseks keerulistes kogukondades on okserefleks, st. vastikust. Ja siin on veel üks huvitav asi - "On põhjust arvata, et vastikustunde tekkimine oli tihedalt seotud parokhialismiga, vaenulikkusega autsaiderite suhtes, millest me rääkisime. Näiteks näidati, et "oma" sotsiaalse grupi järgimine (eriti patriotism) on korrelatsioonis vastikustunde tekkimisega. Samuti näidati, et hirm nakatumise ees, hirm haigestuda on korrelatsioonis ksenofoobiaga, negatiivse suhtumisega välismaalastesse. Esialgu võis vastikus täita hügieenilist laadi funktsioone, kuid antropogeneesi käigus "värbati" see tunne ilmselt hoopis teistsuguseid, puhtalt sotsiaalseid ülesandeid täitma. Vastikusobjekt tuleb ära visata, isoleerida või hävitada ning sellest distantseeruda. See muudab vastikuse ideaalseks tooraineks rühma terviklikkust säilitavate mehhanismide väljatöötamiseks. Selle tulemusena õppisid meie esivanemad mitte meeldima võõrastele, "mitte meie omadele", "mitte meie moodi". Rühmadevaheliste erinevuste rõhutamiseks kasutavad inimesed tänapäeval üsna sageli moraalseid ja eetilisi hinnanguid, sealhulgas neid, mis põhinevad vastikustundel”(Mark Hauser; Dan Jones. Moral psychology: The deeps of disgust // Nature. 2007. V. 447. Lk 768 -771) (vaata: Kas vastikus on moraali alus?)

See materjal on lihtsalt katse välja rabeleda humanistliku ja usulise nõrkuse teispoolsest embusest - sellistest täiesti äratuntavatest ja pragmaatilistest väärtustest nagu inimkultuur, vaimsus ja inimkõne ning viia need tagasi loodusteaduste ja lihtsalt terve mõistuse raamistikku. Minu ülesandeks on jätta humanitaarteemadelt ilma müsteeriumi ja absurdsuse aura – võtta inimkultuuri, vaimsuse ja kõne puhastamisel karjatava karja toidubaasist ilma humanitaarsest nirust.

Kiitus on paksem kui rahvas

Teatavasti igasugune sotsiaalsete olendite tingimusteta (refleksne) tegevus, olgu selleks mesilased, hundid või C. R. - jaguneb isiklikuks ja sotsiaalseks. Samuti on teada, et sotsiaalne käitumine (vastutab liigi säilimise eest) on kõrgeim käitumistüüp. Pole ka saladus, et Ch. R. edestas kõiki neandertallasi ja muid troglodüüte arengus ainult tänu valmisolekule kogukonnas ja perekonnas läbi saada. Sellised elulised ja kasulikud kohandused nagu südametunnistus, teadvus, empaatia, valdused ja loomulikult inimkõne, mis tagasid hõimukaaslaste rituaali ja kindla ühtekuuluvuse – kõik need on Homo sapiens’i lihalikud liigiväärtused. Ja edukate liigitunnuste sublimatsiooni tippkohtumisena on see loomulikult inimese tsevilisatsioon (üleminek Homo sapiensilt Homo sapiensile). Leiutasime sõjavankrid maismaal reisimiseks ja laevad veesõiduks – see võimaldas meie liigil levida kõikidele mandritele. Oleme leiutanud täiusliku relva, et juhtida maa alla ummikus troglodüütide liike nende neandertallaste "väärtustega". Ainult oma relvade nägemisega hoiame kahejalgset tavalist inimkonda suurte tapmiste ja eneseõgimise eest. Ja ainult meie kõnes, ainult meie lihas on salvestatud teadliku inimese tüüpi käitumisreeglite algne ja kirjutamata kogum. Siinkohal tahaksin anda vastulöögi hambutule humanitaarabikõnele "tsevilisatsioonide konflikti" teemal. Puuduvad materiaalsed tõendid selle kohta, et tänapäeval oleks midagi sarnast "tsivilisatsioonide konfliktiga". Lihtsalt sellepärast, et tänapäeval on ainult üks vaikimisi tsivilisatsioon – Euroopa, ja see on teatavasti ilmalik. Religioossed dogmad: budistlik, moslem, judaist, hindu – ei luba luua midagi, mis meenutab tsivilisatsiooni (äärmisel juhul on need ainult kultuurid-kultuurid). Seetõttu on mõttekas rääkida tsivilisatsiooni vaenust oma kosmose- ja nanotehnoloogiatega ning kultuuridest-kultuuridest igaveste šavarmjatnikute, šalmaanide ja hei tüdruk, osta hurma lörtsi. Tahaksin öelda, et kõrgtehnoloogilised laborid, mida nimetatakse haisvaks shalmaniks ja räpaseks shawarmyatiks, aitavad meil lahendada energia juhtmevaba ülekande või külma termotuumasünteesi probleemi nende õnnetute jaoks, kes unistavad mingist "tsivilisatsioonide konfliktist ja vastastikusest rikastumisest" - siis räägime.

Kultuurieelne, verbaalne, semantiline ja eelsotsiaalne arhaism meie igapäevaelus. Esmase moraali, vaimsuse, õigluse ja korra vaikivad käsud löövad välja hävimatud tahvlid meie biokeemias, kirjutamata seadustes, väärtustes, eelsoodumustes ja antakse edasi põlvest põlve - seni, kuni planeedil on liik Homo sapiens..

Väga paksus igapäevaelus ja argikõnes leitakse esimese kõne või superkõne elemente. Semantiline allikas on hunnik inimese ellujäämiseks kõige esmasemaid ja elulisemaid helipilte. Nende Homo sapiens'i kirjutamata seaduste, tavade ja aluste kadumatu kaitsja ja kandja ei ole mingi initsieeritud kast, vaid rahva paksus. Keskpärane enamus kõneleb slaavi keeli. Ja seda siis, kui paksul rahval on algusest peale omad seadused, püüdlused, püüdlused, väärtused, ideed ilust ja inetusest. Need on lihtsalt kõneeelsed seadused, semantilised esitused, mis kõnelevad nende bioloogilisest tõepärasusest, koletisest iidsusest ja liigi ellujäämise erakordsest vajadusest.

See ülalkirjeldatud Tšetšeeni Vabariigi tsivilisatsiooni kujunemise tee määrab Homo sapiens'i väga ennastsalgavad ja kõneeelsed väärtused.

Kuid väljaspool seda humanistlikku koorikut, mis Euroopa inimkonda piiras, puhkevad võimsad meie tiheda liigimälu pursked, mis murravad tänapäevase humanitaar- ja religioosse ähmastuse rahuliku ja sileda pinna. Kõik need humanitaarsed lollused, ideaalid, uskumused tänapäeval ühes ja sadu aastaid tagasi teises – ma nimetan humanitaarseks ähmaseks, omamoodi sekkumiseks Homo sapiens liigi käitumuslikku kasvu. Just see väärtusetu humanitaar- ja religioosne hullumeelsus on sadu aastaid määranud tänapäevase segaduse ja ebakõla ühe liigi – Homo sapiens’i – keskel. Ja tõeline kõne oma kirjutamata kujundite ja sellesse istutatud seadustega on just see tõmbejõud, mis on võimeline ületama meie modernsuse skisma ja humanitaarse hägususe.