Teine Maa ajalugu. Osa 3a + b + c

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-01-02 02:38

Alusta

2. osa algus

Katastroofi mainimised ajaloos ja mütoloogias

Pärast selle töö avaldamist saadud kommentaarides ja kirjades esitatakse mulle sageli ühel või teisel kujul küsimus, mille võib üldiselt sõnastada järgmiselt: „Kui katastroof, nagu te ütlete, juhtus aastal Miks seda ajaloolist aega, mitte miljoneid aastaid tagasi, ei mainita ja me ei tea sellest midagi?

Sellele küsimusele vastamisel on kaks osa.

Esiteks on selle eest varjatud asjaolu, et suhteliselt hiljuti, juba kuskil 16. sajandi keskel kogutud andmete põhjal otsustades, toimus ülemaailmne katastroof, mis hävitas peaaegu täielikult tollal eksisteerinud tsivilisatsiooni ja suurema osa biosfäärist. põhjus, miks kaasaegne valitsev eliit pidevalt valetab nende kontrolli all olevale elanikkonnale. Sel viisil on seda populatsiooni lihtsam hallata. Aga see on omaette suur teema, mille juurde tuleme hiljem tagasi. Nüüd on oluline märkida, et kui algas võltsimine ja valejutu loomine, siis tegelikult toimunud sündmuste varjamiseks tuli leida ja hävitada kõik selgesõnalised viited sellele katastroofile. Vastasel juhul selgub pettus kiiresti. Ja me kõik teame väga hästi, et valitsev eliit hävitas teadlikult teavet, mida ta ei tahtnud. "Püha" inkvisitsiooni suurim õitseng langeb täpselt 16. sajandi teisele poolele - 17. sajandi algusele. Sel perioodil läbib "püha" inkvisitsiooni institutsioon tõsiseid muutusi, seda reformitakse, laiendatakse ja see saab uusi volitusi.

Pealegi põlesid sel ajal kergesti mitte ainult raamatud, vaid ka inimesed. Saksa ajaloolane Johann Scherr kirjutas: „Hukkamised, mis viiakse korraga läbi tervetele massidele, algavad Saksamaal 1580. aasta paiku ja kestavad peaaegu sajandi. Sel ajal, kui kogu Lorraine suitses tulekahjudest … Paderbornis, Bradenburgis, Leipzigis ja selle ümbruses viidi ka palju hukkamisi.

1582. aastal Baieris Werdenfeldi maakonnas süütas üks kohtuprotsess 48 nõida … Braunschweigis põletati aastatel 1590-1600 nii palju nõidu (10-12 inimest päevas), et nende sambad seisid "tihedas metsas" värava ees. Väikeses Gennebergi maakonnas põletati ainuüksi 1612. aastal 22 nõida, aastatel 1597-1876 - 197 … 540 elanikuga Lindheimis põletati aastatel 1661-1664 30 inimest.

See tähendab, et aktiivselt ei hävitatud mitte ainult raamatuid, vaid ka inimesi, kes võisid olla teadmiste edasiandmise suulise traditsiooni kandjad.

18. sajandil käis üle Euroopa kodanlike revolutsioonide laine, mille käigus lõkked soovimatutest raamatutest lõõmasid paljude linnade väljakutel.

Ka Venemaal ei jäänud nad maha. Romanovid-Oldenburgid tegelesid süstemaatiliselt taunitavate kroonikate ja raamatute konfiskeerimise ja hävitamisega kogu Moskva ja Tartaria vallutatud alade okupatsiooni ajal. Kuid ilmselt polnud neil aega kõike hävitada, nii et pärast 1917. aasta revolutsiooni jätkus "soovimatute raamatute" põletamine uue innuga. On ütlematagi selge, et hävitati ainult need raamatud, mis olid imperialistlik ja kodanlik propaganda, ja kui ajalooline raamat ei räägi proletariaadi kangelaslikust võitlusest rõhujate vastu, siis on see kahtlemata kodanlik propaganda. Ja kui see räägib Piiblis kirjeldatud "Suurest veeuputusest", siis tuleb selline raamat hävitada.

Kuid isegi "valgustatud" Euroopas ei lõppenud teabe hävitamine 19. sajandil. Pärast natside võimuletulekut Saksamaal asuti aktiivselt inforuumi puhastama. Märtsist oktoobrini 1933 põletati Saksamaal raamatuid 70 linnas.

Kuid asi ei piirdunud ainult Saksamaaga. Kui keegi on unustanud, siis pärast 1939. aastat okupeeris hitlerlik Saksamaa suurema osa Euroopast. Samal ajal oli Saksamaa kõrgeim juhtkond väga poolik kõige iidse suhtes, eriti vanade käsikirjade suhtes, mis konfiskeeriti kõigil okupeeritud aladel ja tõid Saksamaale spetsiaalselt loodud organisatsiooni "Ahnenerbe" (Ahnenerbe) esindajad.

Pärast rünnakut NSV Liidule jätkus see protsess meie okupeeritud aladel. Kokku hävitasid natsid sõja-aastatel kõigis riikides 427 muuseumi, millest 154 olid nõukogude omad. Natsid rüüstasid üle Euroopa tuhandeid arhiive. Selle protsessi ulatuse kohta on kirjutatud palju teaduslikke töid ja artikleid. Samas teavad enamik inimesi peamiselt seda, et natsid eksportisid Saksamaale kultuuriväärtusi maalide, kujude ja muude kunstitoodete näol, kuid vähesed teavad, et rööviti ka arhiive koos raamatukogudega, kust veeti välja vanu käsikirju ja raamatuid.. Siin on väljavõtted Nürnbergi tribunali materjalidest Tšehhoslovakkia ja Poola kultuuriväärtuste röövimise kohta, mis on seotud konkreetselt raamatute ja käsikirjadega.

“1942. aasta sügisel anti käsk, et kõik ülikoolide raamatukogud peaksid vanad tšehhi väljaanded sakslastele üle andma. Rahvusmuuseumi kogud rüüstati.

«Võeti kinni kogu vabariigi poliitiline kirjandus, samuti 18. ja 19. sajandi Tšehhi renessansi juhtide teosed. Juudi autorite ja poliitiliselt "ebausaldusväärsete" kirjanike raamatud keelustati. Sakslased konfiskeerisid Tšehhi klassikute teosed, 15. sajandi reformaatori Jan Husi, ajalooliste romaanide autori Alois Iraseki, poeet Viktor Dicki ja teiste teosed …"

“13. detsembril 1939 andis Gauleiter Wartoland välja korralduse kõigi annekteeritud territooriumide avalike ja eraraamatukogude ja -kogude registreerimiseks. Kui registreerimine lõppes, konfiskeeriti raamatukogud ja raamatukogud ning transporditi Buchsammelstelle'i. Seal tegid valiku erilised "eksperdid". Lõplik sihtkoht oli kas Berliin või Poznanis äsja asutatud riigiraamatukogud. Sobimatuks tunnistatud raamatud müüdi maha, hävitati või visati vanapaberina minema.

Peavalitsuse ajal langesid organiseeritud rüüstamise ohvriks riigi parimad ja suurimad raamatukogud. Nende hulka kuulusid Krakowi ja Varssavi ülikooliraamatukogud. Üks parimaid, kuigi mitte suurim, oli Poola parlamendi raamatukogu. See koosnes 38 000 köitest ja 3500 perioodilisest väljaandest. 15. ja 16. novembril 1939 viidi põhiosa sellest raamatukogust Berliini ja Breslavli. Samuti konfiskeeriti muistseid dokumente, näiteks keskarhiivi kuulunud pärgamentide kogu.

Pelplinis asuv piiskopkonna arhiiv koos 12. sajandist pärit dokumentidega põletati suhkruvabriku ahjudes.

Miks kaasaegne valitsev eliit, mille juured ulatuvad enamjaolt samasse 16-17 sajandisse, püüab nii väga varjata katastroofi tõsiasja, see on omaette suur teema. Kuid lühidalt võib öelda, et enamik neist väidetavalt iidsetest aristokraatlikest perekondadest pole sugugi iidsed. Võimu tipule suutsid nad tõusta ainult tänu sellele katastroofile, kuid sugugi mitte tänu oma kõrgetele intellektuaalsetele võimetele, vaid tänu kuritegevusele ja vägivallale. Laiaulatuslikud katastroofid, sõjad ja revolutsioonid viivad alati selleni, et ühiskonnas väljakujunenud võimuinstitutsioonid ja korra tagamine lakkavad töötamast, mille tulemusena läheb võim üle gangsterite rühmitustele, kes oma võimu tõttu ülbus, alatus ja füüsiline üleolek, kehtestavad territooriumidel diktatuuri, mis võimaldab neil kontrollida oma bandiitide klanni suurust. Kuid võim ei saa kaua kesta ainult vägivalla, julmuse ja eriarvamuste mahasurumisega. Kõik see nõuab liiga palju ressursse. Seetõttu peavad nad varem või hiljem oma võimu seadustama. Ja parim viis selgitada elanikkonnale, miks sellel konkreetsel klannil on valitsemisõigus, on kuulutada see iidseks valitsevaks klanniks, olles kogunud mitu müüti praeguse valitseja esivanemate kuulsusrikaste tegude kohta.

Miks kogusid ja hävitasid samad natsid üle Euroopa vanu dokumente? Kui nad oleksid võitnud, oleks taaskord kõigile peale surutud uus ajalooversioon, mille järgi oleks kõik Kolmanda Reichi valitsejad kuulutatud kõige iidsemate aarialaste suguvõsade esindajateks. Tegelikult tehti seda tööd Kolmandas Reichis juba aktiivselt, koostati uued "tõeliste aarialaste" nimekirjad, kuid meie vanaisad ja vanaisad ei lubanud neil seda lõpule viia, sisenedes Berliini 1945. aasta mais.

Seega ei tähenda selgesõnaliste viidete puudumine mõnele sündmusele ajaloolistes kroonikates ja dokumentides sugugi seda, et neid seal kunagi poleks olnud. Nagu ka teiste vanade dokumentide olemasolu, milles selle sündmuse kohta midagi ei räägita. Dokumentide hävitamine ei olnud totaalne, konfiskeeriti ja hävitati vaid need dokumendid, mille sisu ühel või teisel põhjusel uuele valitsevale eliidile ei meeldinud. Ja pole üldse vahet, kas see eliit oli aristokraatlik, kodanlik või proletaarlane.

Kuid hoolimata asjaolust, et kõik valitseva eliidi selgesõnalised viited sellele katastroofile hävitati ja hävitati hoolikalt tänapäevani, on teave selle kohta säilinud ja jõudnud meieni krüpteeritud kujul läbi müütide, legendide ja isegi erinevate rahvaste traditsioonide. See tähendab, et liigume edasi vastuse teise osa juurde küsimusele, kas seda katastroofi on vähemalt mingil määral mainitud.

Osa 3b + c. Katastroofi kirjeldus kreeka/rooma mütoloogias

Kirjeldatud katastroofi mainimise esimese näitena käsitleme Kreeka / Rooma mütoloogiast pärit päikesejumal Heliose / Phebuse poja Phaethoni kohta üsna tuntud müüti. Arvatakse, et Phaethoni müüdi esimene autor, nagu enamik inimesi seda tänapäeval teab, oli Vana-Kreeka poeet ja näitekirjanik Euripides. Ma ei tsiteeri meelega andmeid nende väidetavalt "iidsete" autorite eluaastate kohta, sest kronoloogia võltsimise tõttu kaotab see igasuguse mõtte.

Euripidese originaaltragöödia "Phaethon" tekstiga saab tutvuda Vlanese (Vladislav Nyaklyaeu) veebilehel Lugu sellest, kuidas ja millal tragöödia kreekakeelne algtekst ilmub. Enam-vähem tervikliku tekstiga papüürus leiti alles 1907. aastal. Asjaolu, et see dateeriti 3. sajandisse eKr, võttes arvesse, milliseid meetodeid ja kuidas selliseks dateerimiseks kasutatakse, on tegelikult vaid soov soovmõtlemist mööda saata.

Väga huvitav on ka lugu, et osa tekstist leiti lehekülgedelt, mida keegi kasutas apostel Pauluse kirjadega raamatu parandamiseks. Samas ei räägita tegelikult midagi, millal see remont täpselt tehtud sai. Teisisõnu, selle fakti põhjal ei saa järeldada, et tragöödia tekst "Phaethonist" oleks ilmunud enne apostel Pauluse kirju. Kuigi just selles püütakse meid veenda.

Phaethoni müüdi, mis on mõnes detailis sarnane Euripidese müüdiga, lisati oma luuletusse "Metamorfoosid" Rooma poeedi Publius Ovid Nazoni poolt. Samal ajal asendati panteoni kõrgeimate jumalate nimed Rooma omadega, mille tulemusel sai Heliosest tema tekstis Phebus, kuid teiste tegelaste nimed jäid muutumatuks, mistõttu nii Euripidese kui ka Ovidiuse poeg. päikesejumala nimi on Phaethon ja tema ema Klymene. Lisaks käsitleme täpselt Ovidiuse esitatud müüdi versiooni, kuna Euripidese müüdis keskendub autor rohkem oma tragöödia tegelaste suhtlemise ja kogemuste psühholoogilisele aspektile, mistõttu tema sündmuste kirjeldused. aset leidnud on üsna pealiskaudsed ega sisalda detaile, mida Ovidiuse tekstis leidub.

Näiteks Phaethoni esimese kohtumise kirjelduses isa Phebusega on Ovidisel Päikesejumala kirjelduses väga huvitav detail: kõigil silmadega, mis näevad maailma.»

See tähendab, et meil on veel üks kinnitus selle kohta, et sümbol "kõikenägev silm", mida kasutasid vabamüürlased ja mida leidub sageli paljudes vanades kirikutes, nii antiik- kui õigeusu kirikutes, viitab just Päikesele.

Üldiselt on Phaethoni müüdi süžee järgmine. Heliose / Phebuse ja Klymene ühendusest sünnib poiss, kellele antakse nimi Phaethon, mis tõlkes tähendab "sädelev". Nii või teisiti läheb küpsenud Phaethon oma isa Heliose / Fabi juurde, et saada temalt kinnitust, et Helios / Fab on tema isa. Selle kinnituseks tõotab Päikesejumal hoolimatult täita oma poja mis tahes soovi, isegi seda soovi ennast teadmata. Millele Phaethon palub oma isal teha talle üks sõit üle taeva oma päikesevankriga. Helios oli poja sellisest soovist väga häiritud, kuid kuna ta oli juba vande andnud, oli ta sunnitud leppima ja loovutama oma koha vankris pojale. Kuid Phaethon, nagu ta isa kartis, ei tule toime võimsate hobuste juhtimisega, kes vankrit üle taeva veavad ja lõpuks viskab ehmatusega ohjad. Päikesevanker lahkub taevast teelt ja hakkab ebaühtlaselt liikuma Maa pinnale väga lähedal, kõrvetades seda. Lõppkokkuvõttes palvetas emake Maa ise ja palus Zeusil oma kannatused lõpetada, misjärel Zeus hävitab välgulöögiga vankri, mille jäänused merre kukuvad, koos Phaethoniga, kes kukkumise ajal hukkub.

Kuid Ovidiuse esitatud müüdi tekst on huvitav eelkõige seetõttu, et see sisaldab väga huvitavaid ja olulisi detaile, kuna Ovidius kirjeldab väga üksikasjalikult "päikesevankri" ebaõige liikumise tagajärgi üle taeva. Lugegem lihtsalt alguses see lõik täielikult läbi ja alles siis analüüsime seda ja võrdleme seda meie katastroofiga. Kõige huvitavamad kohad, millele tuleks erilist tähelepanu pöörata, olen tekstis esile toonud.

Tekst tsiteeritud Publius Ovid Nazonilt. Metamorfoosid. M., "Ilukirjandus", 1977. Ladina keelest tõlkinud S. V. Shervinsky. F. A. Petrovski märkmed." Originaalist pärit stroofinumbrid on säilinud.

200

Tal hakkas külm ja ta langes õudusest teadvusetult ohjad maha.

Ja kuidas nad kukkusid ja nõrgenedes teravilja puudutasid, Hobused, kes ei tea takistusi, ilma takistusteta juba läbi õhu

Nad tormavad tundmatuse servale, kus neid viib impulss minema, Ja nad kannavad seda ilma õigluseta; liikumatud tähed puudutavad, 205

Kiirustage taevastesse kõrgustesse, püüdke ilma teeta vanker, -

Kas nad võtavad selle kõrguseks, siis järsu kaldega, Maapinnale lähemal asuvas ruumis tormavad nad.

Ja üllatuseks Luna, et vendade hobused kihutavad

Madalam kui tema hobused; ja pilved suitsevad tegelemise ajal.

210

Tuli neelas juba kõrgustes maad;

Praod, istuvad, annavad ja kuivavad, ilma mahladest, Muld, heinamaad muutuvad halliks, puud põlevad lehestikust;

Mäel olevad maisipõllud pakuvad leegi jaoks toitu.

Väike häda! Suured linnustega linnad hävivad

215

Koos nende rahvastega muutuvad tuled tuhaks

Terved riigid. Metsad ja mäed leegitsevad tulest:

Kiliikia Sõnn põleb ning Tmolus koos Athose ja Etaga;

Nüüd kuiv, võtmeterohke Ida, Neitsi varjupaik - Helikon ja Gem, mitte veel Eagrov.

220

Siin põleb tohutu Etna juba kahekordse tulega

Ja kahepealine Parnassus ja Quint ja Eriks ja Ophris;

Lumi jääb igavesti ilma - Rhodope, Mimant ja Mikala, Dindima ja Kiferon, sündinud pühadeks tegudeks.

Sküütia külm ei ole tuleviku jaoks; Kaukaasia põleb

225

Samuti Ossa, ja Pindus ja Olympus, mis on mõlemast kõrgem.

Taevaseljandiku Alpid ja Apenniinide pilvede kandjad.

Siis nägin Phaethonit igast küljest põlenud

Maailm ja suutmata taluda nii suurt kuumust, Nagu sügavast ahjust hingab ta läbi huulte kuuma

230

Ta tunneb õhu lõhna: vanker juba hõõgub selle all.

Tuhk, lendavad sädemed, ta ei talu enam, Ta ahmib, üleni palav ja suitsust mähkunud.

Kuhu ta tormab, kuhu – ta ei tea, pimedusega kaetud

Must kui pigi, kanname omavoliga tiivulised hobused minema.

235

Nad usuvad, et siis verest, keha pinnale

Pursudes omandasid rahvad etiooplaste mustuse.

Liibüa on muutunud kuivaks – kuumus on kogu niiskuse varastanud

Juuksed maha lasknud nümfid hakkasid leinama

Allikate ja järvede veed. Boiootia kutsub Dirkeid;

240

Argos - Danajevi tütar; Eeter – Pürenee veed.

Jõed, mille kaldad on üksteisest kaugel,

Samuti on oht: Tanais suitsetab keset vett

Ja eakas Peney ja seal ka Teufrani Caik, Ja kiiresti liikuv Ismen ja koos temaga Erimanth, mis on Psofidis;

245

Ksanthus, mis on määratud taas leegitsema, ja kollakas liköör, Ka mänguline looklemine tagurpidi voolava ojaga, Ja Migdonian Melant ja Evrotus, mis voolab Tenarist;

Babüloonia Eufrat põles, Orontes põles,

Istres ja Phasis ja Ganges, Fermodont kiire langusega;

250

Alpheus keeb, Sperkhey kaldad on leekides;

Tulest sulanud Taga jões voolab kulda,

Ja pidevalt meoonia kaldad lauludega ülistatud

Linnud kõrvetasid jõe ääres keset Cistra voolu.

Neal jooksis hirmunult maailma otsa ja peitis pea,

255

Nii on see kõik peidus tänaseni ja selle seitse suud

Lämbe liiva sees lebas seitse õõnsat ojadeta orgu.

Partii kuivatab ühe ismari Gebri koos Strimoniga, Ka Rodan ja Ren ja Pad on Hesperi jõed, Tiber, kellele lubatakse maailmale võimu terviku üle!

260

Pinnas tekitas pragusid ja tungis läbi pragude Tartusse

Valgus ja maa-alune kuningas ja tema naine on hirmunud.

Meri kahaneb. See on praegu liivane tasandik, Kus oli meri eile; eelnevalt veega kaetud,

Mäed tõusevad ja hajutatud Küklaadide arv mitmekordistub.

265

Kalad jooksevad sügavusse ja vööri painutatud delfiinid

Nad kardavad, et neid kantakse veest üles õhku, millega nad on harjunud;

Ja hingematvad hõljuvad selili merepinnal

Tihendage korjused. Ise nad ütlevad, Nereus ja Doris

Koos lastega varjusid nad köetud koobastesse.

270

Kolm korda Neptuun veest, moonutatud näoga, kätega

Tal oli julgust vastu pidada – ja kolm korda ei talunud ta kuumust.

Siin on õnnistatud emake Maa, ümbritsetud merega, Pigistame seda niiskusega ja klahvid on kõikjal kokku surutud, Peidates oma voolud oma ema tumedatesse sisikondadesse, 275

Näitab ainult nägu kuni kaelani, janu kurnatud, Seejärel kattis ta oma otsaesise käega suure värinaga

Kõike raputades seadis ta end veidi ja madalamale

Sai kui enne, ja nii kuivanud kõriga ütles:

Kui see peaks nii olema ja seda väärt, siis miks perunid kõhklevad, 280

Jumal on kõrgeim, sinu oma? Kui ma pean tulest surema, Las ma hukkun teie tulest ja väldin piinu!

Nüüd proovin suud selle palve jaoks lahti teha, -

Kuumus paneb suu kinni – juuksed, näed, on ära põlenud!

Kui palju sädemeid on mu silmades ja kui palju neist on mu huulte lähedal!

285

Nii et sa annad mulle mu viljakuse eest, selline

Annad au – selle eest, et terava adra haavad

Ja kannatan äkkeid, et olen aasta ringi tööl.

Ja milline lehestik on veistele ja mis on puuviljade jaoks kõige õrnem toit -

Ma annan inimkonnale, aga toon teile viirukit?

290

Kui ma väärin surma, siis mida ma väärin

Tema vesi või vend? Andis talle kivi, Miks mered taanduvad ja liiguvad taevast aina kaugemale?

Kui sind ei liiguta haletsus minu ega oma venna vastu, Ole vähemalt taeva vastu armuline: vaata mõlemat

295

Postid on mõlemad suitsus. Ja kui tuli neid kahjustab, Ka teie majad kukuvad kokku. Atlas ja ta on raskustes, Vaevalt juba kõverdatud õlgadel hoiab ta taevast, Kui mered ja maa ja maja taevas surevad, Segume taas iidsesse Kaosesse. Mis on järgi

300

Tõmmake see tulest välja, ma palun, hoolitsege universumi heaolu eest!"

Nii ütles Maa; aga ta juba talub kuumust

Mul ei jätkunud jõudu midagi enamat öelda ja võtsin kaasa

Suundu tagasi iseendasse, manasele kõige lähemal asuvatesse sügavustesse.

Ja kõikvõimas isa, kes on kutsunud tunnistajateks kõrgustesse

305

Ja see, kes vankri üle andis – mis siis, kui pole

Appi, kõik läheb kaduma, - piinlik, Olümpose tippu

Tõuseb üles, kust ta toob pilved maa laiusesse, Ja liigutab äikest ja vilgub kiiresti välku.

Aga siis polnud tal pilvi, et maad külastada,

310

Tal polnud ühtegi vihma, mida ta oleks taevast valanud.

See müristas ja paremast kõrvast kostis perun, Ta viskas selle autojuhile sisse ja hetkega oli tal vanker ja hing käes

Võttis korraga ära, taltsutades leeki ägeda leegiga.

Hirmunud hobused hüppavad vastassuunas,

315

Nad viskasid ikke kaelast ja puistasid ohjade jäägid laiali.

Siin asub ots ja siin, murdudes veotiisli küljest lahti, Telg ja teisel pool - katkiste kodarate rattad;

Purustatud osa vankrid on laiali laiali.

Ja Phaethon, kelle tuli varastab kuldsed lokid,

320

Püüab kuristikku ja tehes pika tee läbi õhu,

Tormab nagu täht läbipaistvast taevast

Kukkumine või õigemini kukkumine võib tunduda.

Teisel pool maad, kaugel kodumaast, suurepärane

Eridan võttis ta ja peseb ta suitsevat nägu.

325

Naiad-hesperiidide käed põlesid kolmekeelses tules

Hauda pannakse tuhk ja kivi värsis tähendab:

Siia on maetud isa juhi vanker Phaethon:

Isegi kui ta sellest kinni ei pidanud, söandas ta teha suuri asju.

Ja õnnetu isa pöördus kibedasti nuttes ära:

330

Ta peitis oma särava näo; ja kui seda lugu uskuda, Nad ütlevad, et päev on möödunud ilma päikeseta: universumi tuled

Valgus toodi kohale: katastroofist oli ka kasu.

Nüüd võrdleme seda kirjeldust sellega, mida nägi vaatleja, kes viibis kirjeldatud katastroofi ajal kusagil Lääne-Euroopa piirkonnas.

Esiteks tuleneb tekstist selgelt, et objekt, mida vaatleja pidas Päikeseks, liikus täiesti erineval trajektooril, millest Päike tavaliselt liigub. Taevased hobused "sõidavad vankrit ilma rajata", olles samal ajal Maale palju lähemal: "Maale lähemal asuvas kosmoses nad tormavad. Ja Luna on üllatunud, et vendade hobused tormavad tema hobustest madalamale. Teisisõnu, vale "Päikese" trajektoor oli madalam kui Kuu trajektoor.

Kui vaatame objekti liikumise diagrammi, pärast seda, kui see läbistas Maa keha ja lendas Taklamakani kõrbe tohutu kuumutatud palli kujul, siis Lääne-Euroopa vaatleja jaoks näeb see välja täpselt nagu Päike, mis lendab üle mõne väga madala, tõelise Päikese jaoks vale trajektoori.

Kuna objekti aine on peale kokkupõrget ja Maa keha läbitungimist väga kuum, suure tõenäosusega on see sulas või isegi osaliselt või täielikult plasma olekus, siis sealt tuleb väga tugevat valgust ja soojuskiirgust. Seetõttu, nagu müüdis kirjeldatud, hakkab Maa pind põlema ja isegi sulama. Kõrged mäed kaotavad oma jäämütsid. Lisaks märgib autor, et: “Suured linnustega linnad hukkuvad koos oma rahvastega, tervete riikide tulekahjud muutuvad tuhaks. Metsad ja mäed leegitsevad tulest" … Vesi aurustub jõgedes, järvedes ja isegi meredes: “Meri kahaneb. See on praegu liivane tasandik, kus eile oli meri; varem veega kaetud, tõusevad mäed ja hajutatud Küklaadide arv mitmekordistub " Küklaadid on Küklaadide saared, saarestik Egeuse mere lõunaosas. Kuid antud konkreetsel juhul ei pea autor suure tõenäosusega silmas neid saari, vaid üldiselt paljude nendega sarnaste saarte teket kogu Vahemeres katastroofi käigus merevee aurustumise tõttu.

Selle sündmusega seostab müüdi autor ka kõrbe teket Põhja-Aafrikas: "Liibüa on muutunud kuivaks, kogu kuumus on niiskuse varastanud" … Selgub, et enne seda katastroofi oli sealne kliima hoopis teistsugune, mida kinnitavad ka mõned vanad kaardid, mis on koostatud kuni 16. sajandi lõpuni, kuhu on kantud jõed ja linnad, mida praegu ei eksisteeri või jõed, mis praegu voolavad vales suunas ja vales suunas.

Selline näeb välja Põhja-Aafrika kaasaegne füüsiline kaart.

Pöörake tähelepanu sellele, kus ja mis suunas Nigeri jõgi tänapäeval voolab (tähistatud punase noolega).

Vaatame nüüd vanu kaarte.

Esiteks on siin kesklinnas palju siniste nooltega tähistatud küllalt suuri järvi, mida tänapäeval ei eksisteeri.

Teiseks voolab sellel kaardil olev Nigeri jõgi läbi peaaegu kogu mandri, samas kui vastupidises suunas, idast läände (tähistatud punase noolega). Sellel kaardil on kujutatud ka kahte suurt jõge, mis esmalt sulanduvad kokku ja seejärel voolavad vasakpoolsesse Niilusesse praeguse Assuani piirkonnas (tähistatud ka punaste nooltega).

Skeptikud võivad öelda, et see on lihtsalt autori viga, kes tol hetkel veel ei teadnud, mis Aafrikas on ja mis mitte. Oletame, et see konkreetne autor ei pruugi teada, kuid täpselt sama jõgede struktuur kordub peaaegu kõigil vanadel kaartidel, mis on koostatud enne 17. sajandit.

See on täiesti erinev kaart, mis on joonistatud erinevas projektsioonis. See tähendab, et autor ei joonistanud oma kaarti eelmise autori järgi ümber. Kuid jõgede struktuur kordab taas seda, mida nägime esimesel vanal kaardil. Niger on palju pikem ja voolab idast läände; Niilusel on vasak lisajõgi.

Aafrikaga fragment ühest teisest vanast maailmakaardilt. See on jällegi teistsugune pilt, mitte kahe esimese koopia, vaid kordub jõgede üldine struktuur tervikuna. Niger voolab idast läände, Niilusel on suur vasak lisajõgi.

Neljas näide, jälle hoopis teine kaart, mitte eelmiste koopia. Paljud elemendid on joonistatud erinevalt, sellel kaardil on rohkem detaile kui eelmistel, kuid jõgede üldine struktuur kordub uuesti. Niger voolab idast läände üle kahe kolmandiku mandri pindalast ja Niilusel on suur vasak lisajõgi, mis suubub kahest jõest koosnevasse Asswani piirkonda.

Kuid pöördugem tagasi Phaetoni müüdi tagajärgede kirjelduse juurde ja vaatame, milliseid muid selle katastroofi üksikasju autor meile räägib.

"Siin põleb tohutu Etna juba kahekordse tulega" … Etna on üks Euroopa aktiivsemaid vulkaane, mis asub Sitsiilia idarannikul.

Sel juhul rääkides sellest "Kahekordne tuli" autor peab silmas, et lisaks Etna ülalt soojendamisele algas ka vulkaani enda purse. Kuid varem kirjeldatud stsenaariumi kohaselt oleks sisekihtide soojenemine ja rõhu tõus Maa sees purunemise hetkel pidanud kaasa tooma suure hulga vulkaanide aktiveerumise.

Sellesse teemasse tuleb põhjalikumalt süveneda, kuid väga suure tõenäosusega ei hakanud purskama mitte ainult Etna, vaid ka teised vulkaanid, sealhulgas Vesuuv. See tähendab, et Pompei tõeline surm leidis tõenäoliselt aset samal ajal.

Eriti huvitav on järgmine katkend: "Postid on mõlemad suitsus" … See tähendab, et Ovidius teadis juba, et Maal on kaks pöörlemispoolust. See tähendab, et juba roomlased teadsid väga hästi, et Maal on palli kuju. Muidu ei saa mingist kahest poolusest juttugi olla.

"Muld tekitas pragusid ja valgus tungis läbi pragude Tartarusse" … Müüdis kirjeldatud sündmused viisid selleni, et algasid tugevaimad maavärinad ja Maa pind purunes, mis jällegi on täielikult nõus tagajärgedega, mida meie katastroofi ajal jälgida tuleks.

Lõpuks on Jupiter sunnitud sekkuma "Ja liigutab äikest ja viskab kiiresti välku" … See tähendab, et vale "Päikese" liikumisega üle taeva kaasnes plahvatuste mürin ja võimas välk, mis muidugi päris Päikese või mõne muu atmosfäärist väljapoole jääva objekti puhul nt. mööda lendav komeet ei saa olla.

Ja selle tulemuseks oli see, et Jupiter seda tegi "Äike müristas ja perun viskas tema paremast kõrvast selle juhi sisse", mis tõi kaasa objekti hävimise ja selle prahi laiali paiskumise, mida müüdi autor kirjeldab järgmiselt: “Kohkunud hobused, hüpates vastassuunas, viskasid ikke kaelast ja puistasid ohjad laiali. Siin lebab otsak ja siin, veotiislist, telg ja teisel pool - purunenud kodarate rattad, on purustatud osa vankrid laialt laiali.

Seega vastab hämmastav järelmõjude jada, mida Ovidius kirjeldas oma müüdis Phaethonist, täpselt tagajärgedele, mida tuleks jälgida pärast katastroofi, millest siin teoses räägin. Pealegi vastab see kõige väiksematele detailidele, nagu vulkaanipursked või Maa pinna pragunemine. Meil on ka selle müüdi teabe kokkulangevus Põhja-Aafrikas toimunud muutustega.

Vahetusi on liiga palju, et see oleks lihtsalt õnnetus või autori leiutis.

Eraldi tahaksin märkida neile, kes pooldavad Dzhanibekovi efektist tulenevat Maa revolutsiooni teooriat, et teie pakutud katastroofi mudel põhimõtteliselt ei suuda seletada vaadeldavas müüdis kirjeldatud tagajärgi.

Jätkamine