Vana-Vene traditsioonid. 2. osa

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Fragmendid Y. Medvedevi raamatust "Iidse Venemaa traditsioonid"

SEKIRA BOYUDOOSTRAYA

Kunagi elasid kaks printsi - Vseslav ja Yaropolk. Aastaid võitlesid nad üksteisega Zalesskaja maa pärast ja keegi ei saanud võimust. Ja siis ühel päeval saatis Yaropolk suursaadikud sõdiva printsi juurde, käskides neil öelda järgmist:

- Printsi kohta! Ma kardan, et taevase kannatlikkuse karikas ajab peagi üle verevalamise tõttu, mida mina ja sina teeme. Tule, prints, minu külaliseks, lahendame pika vaidluse rahumeelselt ja lõpetame pidusöögiga. Ma vannun teile õnnistatud jumala Radegasti, külaliste kaitsepühaku, poolt, et kohtun ja hellitan teid kui venda. Lahkugu tüli maa piiridest.

Vürst Vseslav kuulas suursaadikuid, pühkis ära rõõmupisarad ja vastas: - Ma ei tea, kuidas teid, suursaadikud, hea, kauaoodatud uudise eest premeerida. Ütle oma isandale: ma olen tema külaline nädala pärast.

Kogu tema meeskond kiitis heaks vürstide otsuse leppida ja ainult vana nõid Ostromir hoiatas Vseslavit reisi eest, kahtlustades Yaropolki reetmises. Kuid prints ei võtnud tema hoiatusi kuulda ja asus peagi teele.

Yaropolk tervitas külalist ja tema saatjaskonda südamlikult, rikkalike vahenditega ja loovutas Zalesskaja maa vaieldamatult. Vürstid embasid rõõmust, muusikud lõid trompetit, peksid parmupilli, lauljad laulsid oma au. Ja õhtuse peo eel viis Yaropolk külalised supelmajja leili võtma. Jah, alles siis, kui nad pesema hakkasid, käskis ta reetliku ukse palgiga laduda ja supelmaja põlema panna. Nii põletati kõik külalised elusalt ära ja Vseslavi varandus läks kaabakale.

Aastad möödusid. Ostromiri juhendamisel kasvas poiss Ratibor. Keegi peale nõia ei teadnud, ei teadnud, et Ratibor oli tapetud Vseslavi värdjas poeg. Kui Ratibor jõudis oma küpsesse aastatesse, paljastas nõid talle tema sünni saladuse.

Ja siis ühel päeval varakoidikul läks Ratibor väljale välja, sirutas käed kustuvate tähtede poole ja hüüdis:

- Oh Radegast! Kuidas sa lubasid mu isa vastu suunatud surelikul vägivallal toimuda? Miks sa lubad võita sinu jumaliku nime rüvetanud valevande andjal?

Taevas ei vastanud keegi, ainult tuul kõigutas rohtu ja linnud laulsid päikesetõusu.

Päev möödus ja öösel ilmusid Ratiborile unes jumal Radegast ja jõed:

- Ära kiirusta mind hukka mõistma, mees. Igal asjal on oma mõiste, kõigi oma seaduste jaoks. Mis kasu on sellest, kui palusin Perunil kaabakas Yaropolk välguga põletada? Teised kurikaelad peaksid seda õnnetuseks, ei midagi enamaks. Aga kui te ise paljastate valevande andja, reeturi, mõrvari ja astute temaga üksikvõitlusse, veenduvad inimesed taas taevase kohtuotsuse õigluses. Kas olete valmis Yaropolki Jumala kohtu ette kutsuma? Kas sa ei karda riske võtta? Mõtle, mõtle kõvasti…

- Ma ei karda, Radegast! - vastas Ratibor kõhklemata.

- Ütle siis, millist relva valdab prints kõige paremini?

- Sekiroi kahe teraga. Siin pole tal võrdset.

- Nii et kutsu ta võitlema kahe teraga kirvega. Kolme päeva pärast helista mulle, kui minu auks on puhkus.

"Mul pole isegi poleksu." Kasutati mõõkadega võitlemiseks.

- Ära muretse. Hommik on õhtust targem,”ütles Radegast ja pilv kattis teda.

Ratibor ärkas ja vaatas – tema voodi lähedal lebas kahe teraga kirves ja selle teradel mängisid päikesekiired.

Ja Radegasti pühal, kui Yaropolki salk õitsval heinamaal pidutses, ilmus Ratibor vürstitelgi ette ja kuulutas julgelt:

- Prints! Ma süüdistan teid valevande andmises ja mõrvas! Sa kutsusid mu isa külla, vandudes meie Radegasti kuulsusrikkale nimele, ja ise reetsid ta ja ta kaaslased piinarikkasse surma. Arvestamise aeg on kätte jõudnud. Ma esitan teile väljakutse Jumala kohtuotsusele. Kas soovite võidelda minuga kahe teraga telgedel elu ja surma eest?

- Ja kuidas ma soovin, sa pätt! - möirgas solvunud Yaropolk ja tormas kaklusesse.

Ta oli suurepärane sõdalane ja tekitas kurjategijale peagi verise haava. Väed hakkasid Ratiborist lahkuma. Kuid järsku puhkes taevast valguskiir, valge-kuum, nagu terasriba sepikojas. Kiir tegi printsi hetkeks pimedaks, ta sulges silmad – ja siis võttis Ratibor kirvega vaenlase pea maha ning ta kukkus veritsedes murule. Enne kui sõdalased jõudsid mõistusele tulla, tõusis Ratiborovi kirves taevasse ja kadus.

Enne nii selget jumaliku tahte avaldumist kummardusid inimesed, langesid põlvili, anusid, et Ratibor saaks nende printsiks. Vana Ostromir sidus oma haavad kinni ja laulis Radegastile kiitust.

Ratibor valitses kaua, õiglaselt ja õnnelikult. Oma maal püstitas ta külalislahkuse jumalale kauneid templeid, lakkamata teda tänamast ja ülistamast vanderikkuja Yaropolki vabanemise eest.

Radegast on põhjaslaavlaste kuritahtliku hiilguse ja sõja jumalus. Retra linna, milles tema tempel asus, ümbritses püha tihe mets ja järv ning kuigi sellel oli üheksa väravat, tohtis sinna siseneda vaid ühe kaudu, kuhu viis rippsild. Peahoone oli jumala tempel, milles seisis tema iidol. Seda Bodrichi hõimu maal asuvat templit peeti Arkona Svjatovidi templi järel suuruselt ja ilusaimaks kogu slaavi maailmas.

Nad kujutasid Radegasti pealaest jalatallani relvastatud, kahe otsaga lahingukirvega, kiivris, millel kotkas sirutas tiivad, hiilguse sümbolit, ja härjapeaga, julguse märgiga, kilbil.

Esialgu kutsuti seda Rizvoditsi jumalat, mis tähendas vaenu, tüli ja lahutust, ja siis hakati teda kutsuma Radegastiks, "sõjaväeliseks külaliseks", sõdalaseks. Samal ajal patroneeris ta kõiki rahulikke tulnukate külalisi, kes anti kohalike jumalate kaitse alla.

Parimaid hobuseid hoiti alati Radegasti templis, sest sõdalane ei saa ilma hobuseta olla. Radegasti austajad ja preestrid uskusid, et jumal ratsutab öösel hobuse seljas ja kui nad hommikul nägid, et mõni hobune oli rohkem väsinud kui teine, arvasid nad, et Radegast oli teda eristanud ja valis ta oma nähtamatuteks retkedeks. Hobust, jumalikku valitut, joodeti edaspidi puhtaima veega, toideti valitud teraviljaga ja krooniti lilledega – kuni ajani, mil ta asendati uue Jumala lemmikuga.

Nad ütlevad, et just Radegast ohverdas kunagi Mecklenburgi piiskopi Johannese pea, kes tahtis paganlikke slaavlasi ristiusku pöörata. Kättemaksuks paigutati pärast pühakoja hävitamist Mecklenburgi Gadebuschi kirikusse tema pea marmorkuju.

Radegasti tempel Retras hävitati aastatel 1068-1069. Schilberstadti piiskopi Burkhardi väed, seejärel taastati ja lõpuks lammutati keiser Lotari poolt aastal 1126. Enamik kujusid (ja Radegasti ümbruses oli palju sõdalaste ja jumalate kujutisi) hävitati, kuid osa pühadest esemetest pandi pronksi. kaanega pada, millele on kirjutatud slaavi tähed, ja maetud maasse, lootes välja võtta, millal tempel hiljem uuesti üles ehitatakse. Seda ei juhtunud aga kunagi. Pada avati 1690. aastal ja kõik esemed valati kelladele.

Mõned slaavi hõimud austasid Radegasti kui viljakuse jumalaandjat. Mõnel pool peeti teda ainult külaliste kaitsepühakuks. Levisid legendid, et ta armastas saatusetüdrukute Dolya ja Nedoli saatel rikkaid ja vaeseid inimesi külastada. Kui neid positiivselt vastu võeti, oli see perekond õnnistatud, seetõttu olid külalised slaavlaste seas kõrgelt hinnatud, säilis isegi ütlus: "Külaline majas - jumal majas."

SURNUD MÄGI

Aastal 1200 pärast Kristuse sündi juhtus Diveyevo külas suur ja hirmuäratav ime. Senozorniku kuu 26. päeval, teisisõnu juulis, päikeseloojangul kogus Bartholomeuse ristitud nooruk Ash Kudryavaya Goral ravimtaimi. Ja äkki näeb ta: kõnnib mööda tammepuust, kes on välgu käes põlenud, naine valges rüüs, mõnel kullaga tikitud ja seljas kuldne kroon. Ühes käes hoidis ta lilli, veidraid, kahvatuid, justkui vahast, ja teises - hõbedase peaga palmik. Ja nooruk Ash sai nii hirmul, et kaotas korraks mõistuse ja kaotas mõistuse ning kui ta iseenesele jõudis, tormas ta kõigest jõust kodumaale Diveevosse, rääkis nähtu isale-emale.

"Sina, Ash, olete jubedate juttude kudumise tuntud meister," ütles isa. - Tea valet, aga ära valeta.

Ja siis kostis ahjust Rodomysli vanavanaisa hääl, Antipas pühas ristimises. Ta mõõtis seda sada aastat konksuga, kolm aastat lamas ahju peal, kurnatud, aga meel oli helge.

- Jah, poiss ei valeta, kas kuulete? Häda tekkis. Mis aasta täna on? Liigaaasta on lisaks tähevaatlejate sõnul sajandi lõpp. Nii et kiuslik Morena tuleb meie juurde – ta niidab kõik üleöö maha. Seda on juhtunud juba siis, kui ma ise olin teismeeas.

- Oh, oh, armuline Svarog ja sina, Issand-päästja, mille eest sa karistad ?! - hõikas ema.

- Noh, võta mind pliidilt ära! - käskis vanavanaisa ja kui nad ta pingile panid, ütles ta: - Sina, lapselaps, võta hobune tallist välja. Paned mind hobuse selga, seod jalad jalusade külge, et ei kukuks, anna lahinguvibu ja nooltega värina. Sina, naine, jookse läbi küla, ütle inimestele, et nad hüppaksid oma majadest välja ja kukuksid kihina murule, nagu surnud, keda üleöö tabas välk. Ja sina, Ash, kui sa Morenat jälle kadestad, hakka nutma ja Perunile ette heitma süütute inimeste tapmist. Elus! Ei ole aega pikutada!

Mõne aja pärast puhkes nooruk Ash küla lõpus Morenat nähes kibedad nutma, hakkas valjult oigama ja rusikaga taevast ähvardama:

- Täiesti ohtlik Perun! Miks karistasite süütuid inimesi oma noolte läbi ägeda surmaga? Miks sa mölled?!

Morena vaatas hämmeldunult lüüasaanud inimesi, lähenes noorele, vaatas talle surnud silmadega silma - ja kõndis jõe äärde ning peitis end siis jõe taha haavametsa, tehes oma teed kes teab kuhu. Veel mõne aja pärast hakkasid inimesed rohust tõusma tänu Svarogile, Svarozhichile ja Päästja Kristusele, et nad ei lubanud kogu küla enneaegset surma. Ja talupojad läksid koos noorsoo Tuhaga Kudryavaya Gorasse. Ja mida? Selle jalamil allika lähedal nägid nad suurt ja hirmutavat imet. Murul puhkasid kaks skeletti: ratsanik ja hobune. Ratsaniku jalad olid seotud jalutuste külge ja käes hoidis ta lahingvibu, kuid nooles polnud ainsatki noolt.

Talupojad vaikisid pikka aega ja nooruk Yasen valas pisaraid oma Antipi poolt ristitud vanavanaisa Rodomysli ja duni hobuse pärast. Järgmisel päeval, sealsamas, Kudrjava mäel, matsid nad luud maasse, püstitades puust risti. Alles sellest ajast kutsutakse seda Diveyevo küla lähedal asuvat mäge surnuks.

NELIKÜMNE LIINA NAAST

Armuke käskis ühe tüdruku reedel tööle, kuigi jumalanna Mokoshile see ei meeldi. Ta muidugi kuuletus. Mokosh tuli tema juurde ja käskis tal karistuseks surmavalu all (ja Surm seisis koos temaga elus) peita nelikümmend kildu ja hõivata nendega nelikümmend spindlit. Palavikuni ehmunud neiu, teadmata, mida mõelda ja teha, läks ühe kogenud ja intelligentse vanaproua nõu pidama. Ta käskis tal pingutada igal spindlil ainult ühte keerme. Kui Mokosh tööle tuli, ütles ta tüdrukule: "Ma arvasin ära!" - ja ta kadus ise ning hädad said selle ajaga mööda.

Muistsete slaavlaste uskumuste kohaselt on Mokosh jumalanna, kelle mõju inimestele on peaaegu võrdne Peruniga. See oli toore Maa ema kehastus, aga ka Peruni tütre kehastus, kes mõne uskumuse kohaselt muutub kuuks. Ta oli justkui vahendaja taeva ja maa vahel. Naised punusid noorkuu ajal tema auks pärgi ja põletasid tuld, paludes õnne armastuses ja pereelus. See austus säilis hilisemates legendides, kus Mokosh mängib saatuse rolli.

OSTA TUUR NOORELE

Kunagi külastas jumalate ja jumalannade isa Svarog maad rändaja varjus.

Paistab: suur salk Basurmani naaseb slaavi maalt rikkaliku saagiga. Ja vange ajavad minema paljud – kaunid neitsid ja noored.

Siin aga lendas eikusagilt bassurmani pilvena sisse võimas bogatyr. Kus ta mõõka vehib, seal on tänav, kus ta odaga lööb, seal on kõrvaltänav.

Ta võitles pikka aega ja väsimatult vaenlase jõuga ja alistas lõpuks kõik. Ta võitis, vabastas vangid, toitis ja jootis basurmanide varudest, kuid ta ise ei puudutanud isegi leiba.

Svarog imestas sellist uskumatut osavust, lähenes kangelasele ja ütles:

- Mis on teie nimi, väärikus, bui-tuur hästi tehtud?

- Isa ja ema kutsuti Yarovitiks.

Sa oled julge ja tugev kui noor jumal. Ja kui sinust saaks tõesti jumal, siis mille peale sa oma jõu kulutaksid?

- Ma näen, et sa pole sugugi lihtne, rändaja, - vastab kangelane. - Kui mul oleks jumalik osa, siis kaunistaksin kevadel oma ema maad rohu-sipelgaga ning puid ja põõsaid - rohelise lehestikuga.

- Suurepärane amet, - ütles Svarog. - Aga see on kevadel, Yarovit. Ja muul ajal aastas?

- Ja suvel, sügisel ja talvel - ja kevadel samal ajal! - Ma oleksin katnud emakese maa vastiku basurmani kehadega.

- Siin on selline ja selline jumal taevas ja mulle ei piisa! - hüüdis Svarog ja tõusis koos Yarovitiga Iriy aeda.

Lääneslaavlaste seas paistis Yarovit, kes oli kevadiste äikesetormide, pilvede ja keeristormide jumal, sõjaka iseloomuga. Tema iidolil oli suur kullaga kaetud kilp, mida austati pühapaigana; tal olid ka oma bännerid. Selle kilbi ja bänneritega läksid nad sõjalistele kampaaniatele. Samal ajal oli ta ka viljakuse kaitsepühak, jagades seda vastutust Yarilaga. Taevase sõdalase Yaroviti nimel lausus preester püha tseremoonia ajal järgmised sõnad: "Mina olen teie jumal, mina olen see, kes riietan põldu sipelgaga ja metsi lehtedega; minu võimuses on põldude ja puude viljad, karjade järglased ja kõik, mis on inimese kasuks. Seda kõike ma annan neile, kes mind austavad, ja võtan ära neilt, kes minust ära pöörduvad."

Illustratsioonid: Victor Korolkov.

Vana-Vene traditsioonid. 1. osa