Laibakummardamine ehk kristluse kummalised traditsioonid

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-01-10 20:43

Kuidas hindab ühiskond selle inimese vaimset tervist, kes pärast lähedase surma osa sellest (kätt, lõualuu jne) kodus hoiab ja samal ajal temaga pidevalt vestleb?

Kui satute televiisorit vaadates kunagi Kiievi-Petšerski lavrale pühendatud saatele, vaadake seda kindlasti: saate teada palju huvitavat, mis võib mõistusega inimeselt kahemõttelise reaktsiooni põhjustada. Eelkõige puudutab see munkade kloostris elavat igapäevaelu mõningaid punkte. Reeglina algab ekskursioon vaimulike matmispaikade tutvustamisega. Need on maa-alused labürindid, mis viivad avarasse ruumi, kus asuvad kirstud. Muidugi pole see ebatavaline, kui mitte ühe "aga" puhul: see ruum on mõeldud söömiseks.

Vaimulikud ise seletavad seda asjade seisu vajadusega astuda nähtamatusse ühendusse surnuga, mis juhtub kirstudel söömise ajal.

Kuidas hindab ühiskond selle inimese vaimset tervist, kes pärast lähedase surma osa sellest (kätt, lõualuu jne) kodus hoiab ja samal ajal temaga pidevalt vestleb? Vastus sellele küsimusele on ilmne: selline inimene loetakse haigeks ja saadetakse sundravile. Ent pühakute austamine kristluses pole midagi ebatavalist, kuigi sisuliselt on see sama. Lõppude lõpuks, kui järele mõelda, siis elu jooksul suurte tegude eest pühakute auastmesse tõstetud inimene rebitakse pärast surma väikesteks tükkideks, millega hiljem kaubeldakse, imetletakse jne. Paljude ikoonide valmistamisel asetatakse väike kogus säilmeid ja seejärel asetavad usklikud need usu atribuudid oma kodudesse ja rakendavad neid.

Kui analüüsida kiriku ja selle vaimulike hetkeolukorda, siis võib jõuda järeldusele, et see kõik on pigem usklike massiline ajupesu, mis võtab neilt võimaluse iseseisvalt mõelda, olla probleemide lahendamisel loov. Teisisõnu muudab see inimestest mingisugused teenijad, kes on valmis teatud toiminguid alandlikult sooritama.

Zombiprotsess algab ristimisriitusega. Selle käigus kastetakse või piserdatakse inimest (beebit) veega, mis on parim vahend info ja energia talletamiseks ja edastamiseks. Pole juhus, et kõik vandenõud ja loitsud viivad läbi mustad mustkunstnikud vedelikku kasutades. Selle vee mõjul kaotab inimene võimaluse oma olemust arendada ja omandab karjainstinkti.

Nn armulaud on üsna kummaline. Sakramendi ajal kutsutakse usklikku maitsma veini, mis sümboliseerib verd, ja leiba, mis sümboliseerib liha. Seda tuleb teha usuga ühinemiseks. Usklik on vaimselt häälestunud tõelise liha ja vere neelamisele tseremoonia ajal, milleks on kannibalism.

Pärast järgmise inimese zombistamise protsessi lõppu võetakse meetmed tagamaks, et äsja vermitud zombi ühendus kirikuga ei katkeks minutikski. Inimese usuga sidumiseks kasutatakse selliseid atribuute nagu keharistid, viirukilõhn, kirikulaul jms. Isegi kui usklik võtab risti korraks seljast, siis sellele uuesti pilku pöörates tunneb ta vajadust see selga panna. Selle tulemusena taastatakse tugev ja lahutamatu side uskliku ja kiriku vahel.

Meie esivanemad ülistasid ja austasid oma jumalaid, koostades ülistuslaule, ohverdati mitte inimesi ega loomi, vaid putru ja kalja. Võib-olla peaksite pöörduma esivanemate traditsioonide, mitte välismaiste valgustajate väljamõeldud ajupesu tseremooniate poole?

Viimane argument, mille tahaksin mõtisklemiseks välja tuua, on Tšehhi kiriku lugu. Kutná Hora linnas asub kristlik pühamu, mille ehitusmaterjaliks ja siseviimistluseks on … inimluud. Rahvas nimetab seda kohta Ossuaariks või Luude kirikuks. Alates 1278. aastast on kiriku territooriumil asuv kalmistu saanud kohalike elanike seas populaarseks, kuna üks kohalik munka tõi talle Jeruusalemmast näpuotsakese püha maad. Kalmistu pindala kasvas üha suuremaks ja pärast katkuepideemiat oli surnukehasid nii palju, et vanad luustikud tuli välja kaevata ja paigutada kabelitesse (ossuaari), et teha ruumi uutele surnutele.

1874. aastal käskis keiser kloostri sulgeda ja talle kuulunud vara ostsid Schwarzenbergid. Uued omanikud ei olnud vaimustuses hoone planeeringust ja selle sees paiknevast luuhunnikust. Nad tellisid oma kinnistu ümberkujundamiseks puunikerdaja, samas kui omanikud avaldasid soovi, et hoone saaks kaunistatud gooti stiilis.

Meister otsustas hoone kaunistamiseks kasutada inimluid. Et need sobiksid tööle, puhastati luud valgendi abil inimliha jääkidest. Praegu on ossuaari sees näha klientide perekonna vappi, hiiglaslikku lühtrit, mille valmistamisel kasutas meister igasuguseid inimluid, väikseid ehteid ja suuri lillepotte. Kasutamata luid hoitakse samas ruumis, need on laotud püramiididena toanurkadesse.

Kiriku sissepääsust parempoolsele seinale jättis kõigi nimetatud meistriteoste autor oma autogrammi, mis on samuti inimluudest. Tšehhis oli inimluude hoidmiseks mõeldud ossuaari üsna palju, kuid Kutná Hora luukaar erineb ülejäänutest oma "ebatavalise" kujunduse poolest. Kõige rohkem on nördinud asjaolu, et kristlikus maailmas tajutakse seda struktuuri kui täiesti normaalset nähtust, mis võib turiste huvitada, kuid mitte mingil juhul ei peeta seda jumalateotuse ilminguks.

Ja siin on kaadrid teistest sarnastest kohtadest: