Kuidas sattus "Mongoli jumala" pea Kunstkaamerasse?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Peterburi Kunstkameras on üle 90 aasta hoitud kohutavat näitust. Seda pole kunagi avalikult välja pandud ja tõenäoliselt ei näidata seda kunagi. Inventuuris on ta märgitud kui "mongoli pea". Kuid muuseumitöötajad teavad palju rohkem ja soovi korral ütlevad teile, et see on Ja Lama pea, keda peeti 20. sajandi alguses Mongoolias elavaks jumalaks.

Hiina revolutsioon

1911. aastal vajus Hiinat alates 1644. aastast valitsenud suur Mandžu Qingi dünastia. Provintside lõunaosas teatasid nad üksteise järel Qingi impeeriumist lahkumisest ja läksid üle vabariikliku valitsusvormi pooldajate leeri. Tulevane HRV sündis kodusõja veres.

Kuid ka põhjaosa polnud monoliit. 1. detsembril 1911 teatasid mongolid oma iseseisva riigi loomisest. Mongoolia budistide peast Bogdo-gegenist sai suur khaan. Rahvahulgad nomaadid piirasid provintsi pealinna Khovdi ja nõudsid, et Hiina kuberner tunnistaks Bogdo Gegeni võimu. Kuberner keeldus. Piiramine algas. Linn seisis kõigutamatult, kõik rünnakukatsed tõrjuti ründajatele suurte kaotustega.

See jätkus kuni 1912. aasta augustini, kuni müüride alla ilmus Dambidzhaltsan ehk Ja Lama, keda mongolid kummardasid kui elavat jumalat.

Amursani järeltulija

Esimest korda ilmus Astrahani provintsist pärit Dambidzhaltsan Mongooliasse 1890. aastal. 30-aastane Kalmõk poseeris 18. sajandi keskpaiga Mongoolia vabastamisliikumise juhi legendaarse dzungaria printsi Amursana lapselapsena.

"Amursani lapselaps" käis mööda Mongooliat, sõimas hiinlasi ja kutsus üles võitlema vallutajate vastu. Hiinlased võtsid korrarikkuja kinni ja tahtsid ta hukata, kuid nende meelehärmiks osutus ta Venemaa kodanikuks. Võimud andsid vahistatu üle Venemaa konsulile ja palusid ta oma kohale tagasi viia ja soovitavalt igaveseks. Konsul saatis rahvaülestõusu ebaõnnestunud juhi jalgsi Venemaale.

Ja Lama, Khovdi kangelane, Lääne-Mongoolia valitseja

1910. aastal ilmus Dambidzhaltsan uuesti Mongooliasse, kuid mitte Amursani järglasena, vaid Ja Lamana. Mõne kuuga värbas ta endale mitu tuhat austajat, alustas sissisõda hiinlaste vastu ja temast ei saanud mitte ainult üks autoriteetsemaid välikomandöre, vaid tuhandete ja tuhandete inimeste usu- ja kummardamise objekt. Tema haavamatusest levisid legendid, tema õppimisest ja pühadusest loodi laule.

Khovdi müüride alla tuli ta mitme tuhande ratsaniku salgaga. Saanud ülejooksikult teada, et linnakaitsjatel puudub laskemoon, käskis ta ajada mitu tuhat kaamelit, igaühe saba külge seoti põlev süütenöör ja ajas nad öösel müüride alla.

Vaatepilt polnud nõrganärvilistele. Hiinlased avasid tule. Kui tulistamismüra hakkas vaibuma (kaitsjatel hakkasid padrunid otsa saama), viis Ja-Lama oma sõdurid rünnakule.

Linn võeti ja anti rüüstamiseks. Tšingis-khaani järeltulijad tapsid kogu Khovdi Hiina elanikkonna. Ja Lama pidas piduliku avaliku tseremoonia oma lahingulipu pühitsemiseks. Viis vangistatud hiinlast pussitati surnuks, Ja Lama rebis isiklikult nende südamed välja ja kirjutas nendega verised sümbolid bännerile. Tänulik Bogdo-gegen andis Khovdi vallutajale Püha vürsti tiitli ja määras ta Lääne-Mongoolia valitsejaks.

Ja Lama hakkas oma loosis tutvustama keskaja korraldusi ja kombeid. Aasta jooksul tapeti üle 100 õilsa mongoli ja isegi lihtsaid - ilma loendamata. Püha prints piinas vange oma käega, lõikas seljalt naha maha, lõikas ära õnnetutel ninad ja kõrvad, pigistas silmad välja, valas ohvrite veristesse silmakoobastesse sulavaiku.

Kõik need julmused ei puudutanud Bogdo Gegenit, kuid Ja Lama näitas üha enam oma sõnakuulmatust suurele khaanile, muutes Lääne-Mongoolia järk-järgult omaette riigiks. Bogdo-gegen pöördus põhjanaabri – Venemaa – abi poole.

Saatuse keerdkäigud

Venemaad ei huvitanud absoluutselt see, mis toimub teisel pool tema piiri. Hiinas ei käi mitte ainult kodusõda, vaid meie silme all moodustub ja tugevneb bandiitlik riik. Et ja vaata, mitte täna ega homme algavad Kuldhordi pärijate rüüsteretked austusavalduseks.

Seetõttu asus 1914. aasta veebruaris sadakond Trans-Baikali kasakat ekspeditsioonile Lääne-Mongooliasse ja tõi ilma ainsatki inimest kaotamata Tomskisse võitmatu ja-laama, kes "tappis ühe pilguga vaenlaste horde". Mongoli jumal saadeti politsei järelevalve all pagulusse tema sünnimaal Astrahanis. See oleks võinud selle seikleja loo lõpetada, kuid revolutsioon puhkes.

1918. aasta jaanuaris, kui Astrahanis ei hoolinud keegi pagendatud kalmõkkidest (linnas toimusid tänavakaklused), pakkis Dambidzhaltsan asjad ja läks itta kaugesse Mongooliasse. Tol ajal valitses Mongoolias täielik kaos: steppides tiirutasid kümned jõugud, kes elasid röövimise ja röövimise teel. Ja Lama saabudes oli neid üks rohkem.

Ja Lama riik

Võttes arvesse 1914. aasta kogemusi, ehitas Dzungarias asuv Ja-Lama orjade kätega Tenpai-Baishini kindluse. Garnison koosnes 300 hästirelvastatud sõdurist. Ja igas laagris olid püha laama kutsel sajad mehed valmis tema lipu all seisma. "Riigi" peamine sissetulekuallikas oli karavanide röövimine.

Sel ajal kõndisid ja kihutasid Mongoolia steppides edasi-tagasi hiinlaste, parun Ungerni ja punase Sukhe-Batori salgad. Ja Lama võitles kõigiga ega pidanud kellestki kinni, püüdes säilitada feodaalvalitseja staatust.

1921. aastal võttis Moskva toetusel riigis võimu Mongoolia Rahvavalitsus. Järk-järgult võttis ta oma kontrolli alla riigi kauged piirkonnad. 1922. aastal saabus pööre Ja Lama kontrollitud territooriumile. 7. oktoobril sai riiklik sisejulgeolekuteenistus (Mongoolia tšeka) dokumendi, mis algas sõnadega "täiesti salajane". See oli käsk Ja Lama likvideerida.

Vennaste eriteenistuste ühistegevus

Esiteks taheti ta Urgasse meelitada. Tenpai-Baishinile saadeti kiri ettepanekuga Ja-Lamale vastu võtta Lääne-Mongoolia ministri ametikoht koos piiramatute volituste andmisega kogu tema kontrollitaval territooriumil. Võimu üleandmise pidulikule tseremooniale kutsuti hirmuäratav pühak pealinna. Ettevaatlik džalaama keeldus Urgasse minemast, kuid palus saata enda juurde täievolilised esindajad koos kõigi dokumentidega.

Valitsusdelegatsioon lahkus Lääne-Mongooliasse. Seda juhtisid tõeliselt kõrged ametnikud: Mongoolia Baldandorži luureteenistuse juht ja silmapaistev sõjaväejuht Nanzan. Isegi delegatsiooni koosseisus oli mees esimese auastme ametniku mundris – see oli kalmõk Harti Kanukov, Nõukogude Venemaa nõunik luureosakonnas. Need kolm olid need, kes operatsiooni eest vastutasid.

Mongoli jumala surm

Ja Lama nõustus laskma oma kindlusesse vaid mõned inimesed ja kohtuma otse ainult kahega. Saatke Nanzan-bator ja cyric (sõdur) Dugar-beise. Punased suursaadikud teesklesid, et on Ja Lama ustavad austajad ja teisel päeval usaldas Lääne-Mongoolia valitseja sedavõrd, et lasi valvurid lahti.

Seejärel laskus Dugar põlvili ja palus püha õnnistust. Kui laama käe tõstis, haaras kirik ta randmetest. Ja Lama selja taga seisnud Nanzan tõmbas revolvri ja tulistas laamale kuklasse. Tänavale välja hüpates tulistasid Urga käskjalad õhku ja andsid kaaslastele märku, et on aeg alustada operatsiooni teist osa – linnuse hõivamist ja bandiidipesa likvideerimist.

Tenpai-Baishin tabati mõne minutiga ja ilma laskudeta. Elava jumala surm šokeeris garnisoni sõdureid nii palju, et nad ei osutanud vähimatki vastupanu. Kõik linnuse elanikud koguti väljakule, mitu Ja-Lama lähedast kaaslast lasti kohe maha. Seejärel süütasid nad tule, millel põletasid selle inimese säilmed, kes, nagu arvati, sõi nooruses elupuu lehti, mis annab surematuse.

Tohutu pühaku austajatel kästi oma kodudesse laiali minna, teatades, et nende jumal on lihtsurelik mees, pealegi veel bandiit. Järgmisel päeval lahkus salk linnusest. Eesotsas sõitis tsirik, mille pea oli kantud ja Lama otsas.

Pikka aega oli kogu Mongoolia pea käes: "Siin ta on, hirmuäratav Ja-Lama, kelle rahvavalitsus võitis!" …

Laulud ja legendid Ja-Lama vägitegudest on Mongoolias endiselt elus. Kuidas see on ühendatud lugudega tema enda julmustest, me ei mõista. Ida on delikaatne teema.