Pensionil kitsetrummar

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

6497. aasta suvel mõtles Volodimer luua Püha Jumalaema kiriku ja saatis kreeklastest eelmeistrid.

- "Möödunud aastate lugu"

"Pensionär kitsetrummar". Nii kutsuti 19. sajandil inimesi, kellel puudub teatud tegevus, ja mõnikord lihtsalt väikesed või unustatud inimesed, kes toituvad mingil moel juhuslikest ja kasututest asjadest. Kust see koomiline kontseptsioon pärit on? Enne revolutsiooni võis kõrbes näha hulkuvat truppi või kerjusi: giid koos õppinud karuga, kes näitas erinevaid "nippe" või "kits" - mees, kelle peas oli jäme sarnasus kotist võetud kitsepeaga. oli kinnitatud, ja "trummar", enamasti pensionil sõduritest, kes trummeldasid, et "publikut" saatesse kutsuda.

Ja ometi ei olnud see alati nii. Romanovi-eelne Venemaa hoolitses oma sõdurite eest ja selle eest, kuhu nad oma pead panevad, kui nad, olles aastaid teeninud ustavalt ja ustavalt Vene riigile, olgu vanemas eas, vigastuste või muude vaevuste tõttu, lähevad auväärsele teele. puhata. Kirjutasin juba varem, et Romanovid mitte ainult ei anastanud Vene-hordi keisrite võimu, vaid muutsid ka kogu vene mehe maailmapilti, suhtumist naabrisse, veterani ja sõdalasesse. Värbamise juurutamisega orjastati talupojad ja ajasid sõjaväkke orjad, kes said end sõdurina tunda vaid siis, kui neid käsutasid Suvorov ja Nahhimov, Kutuzov ja Bagration, Ušakov ja teised kindralid, kes vihkasid omasuguste omamist. Neid oli aga vähe, sest Liivimaalt hulgaliselt saabunud šušara põgenenud palgasõduritest hakkas harvade eranditega Vene sõdurit alandama ja röövima, muutes temast ajuvaba metsalise, kasutades selleks keppe ja kindaid. kaitsja.

Seetõttu pani Venemaa rahvaülemate hirmuäratavale ajale, kes oli võimeline vangistama sõdurit oma isikliku eeskuju ja patriotismiga.

Sellest on aga palju kirjutatud, kuid mitte ükski autor ei kirjutanud minu mäletamist mööda Suure Tartari, Venemaa ja Hordi vägede mehitamise põhimõttest. Esimest korda kohtasin selle kohta tõeseid sõnu akadeemik Nosovskilt.

Kuidas toona Venemaa armee komplekteeriti?

Suurema osa vägedest moodustas hord. See sõna tähendas suurt sõjalist formatsiooni, mitte tatari-mongoli sissetungi, mida Venemaal kunagi ei juhtunud. Hord tugines riigi keskses stepivööndis kasakate üksustele ja tohutule hulgale hobustele. Sellest ajast peale oli hord liikuv ja liikus sõltuvalt hobuste varude nappusest. Just kasakad vallutasid tohutuid territooriume kolmel kontinendil ja isegi neljandal, mustal mandril. See oli nn armee, kuhu vürstid kutsuti nende tegude nõudmise eest nendesse kohtadesse, mille eest vürstid said samas hordis valitsemissildi. Hordi väed allusid suurvürstile khaanile, tsaarile, keda Lääne-Euroopas nimetati keisriks. Viimase määr muutus pidevalt, peamiselt Venemaa Kuldsõrmuse linnades või muidu Novgorodis (nende linnade kogum), kuni lõpuks kolis see Dmitri Donskoi ajal Moskvasse. Just Hordi valitsejad saatsid keiserlikud väed karistusretkedele mässuliste vasallide vastu ja ajasid oma alamad osavalt laubaga kokku. Tunnistades põhimõtet "jaga ja valitse", tegutsedes ühe või teise oma kuberneri poolel ja külvades nende vahele segadust.

Lisaks istuvale kasakate klassile, kes toitus talle kasutusse antud maast, oli veel üks armee – värbamine ehk kümnis. Sellised värvati nende hulgast, kes võeti eluaegse teenistuse eest kümnist, see tähendab iga kümnendiku meessoost elanikkonnast. Need on nn kümnise värbamise sõdalased, keda hoiti kümnisemaksu maksmisega, küla või linn, kust sõdurid teenima läksid.

Oli ka kolmandaid tolleaegseid sõdalasi. Need on linnakasakad ja vibukütid. Esimesi hoidis apanaaživürst kaitseks ja teised toitasid end ise, neile toitmiseks antud kaubanduse arvelt. Reeglina olid vibulaskjad linna- või äärelinna inimesed.

Kuna kümnisõdureid oli väga palju ja neil polnud reeglina pärast ajateenistust vanas eas kuhugi pead langetada, erinevalt teistest majapidamist omavatest sõjaväelastest, leidis hordi väejuhatus suurepäraselt väljapääsu. iseloomustab tolleaegset vaimu ja hoolivust mitte ainult veterani.vaid ka tema hinge eest.

Just suure hordi-slaavi maailmavallutuse ajal ehitati Venemaal massiliselt peaaegu kõik tänapäeval tuntud kloostrid. See on veel üks tõend, et välismaalased ei vallutanud Venemaad ja et see, mida nimetatakse invasiooniks, pole midagi muud kui võimsa riigi ja selle relvajõudude moodustamine. Just kloostritest saavad pensionile läinud sõjaväelased, arvukate lahingute sandistajad, hordi austatud veteranid, kellel pole pea kohal peavarju, peresid ja järeltulijaid. Nii saavad neist Venemaa esimesed mungad ja ümberkaudsed külad, mida hiljem nimetati kloostriteks, on kohustatud munki ülal pidama. Kloostrite elu määratlemiseks võetakse kasutusele armee omaga sarnane harta. Templi kohalolek võimaldas sõduritel lepitada jumalateenistuse ajal sooritatud patud ja lõpetada auväärselt oma päevad vendade keskel.

Venemaal oli teada tohutult palju kloostri põhikirju, need koosnesid abtid, piiskopid, kirikuõpetajad, kes asutasid kloostreid. Kuid kõige olulisemat rolli tsenobiitliku munkluse kujunemisel mängisid Jeruusalemma ja Studiidi põhikirjad.

Jeruusalemma harta (Munk Sava Pühitsetu harta, kirjutatud tema asutatud kloostri jaoks) reguleeris suuresti jumalateenistuste korda, kuigi kirjeldab 6. sajandi Palestiina kloostrite kloostritraditsioone. Jeruusalemma riituse loomist mõjutasid munk Pachomiuse ja Püha Basil Suure kloostrireeglid. Thessaloniki Simeoni sõnul põles Jeruusalemma harta originaalkoopia maha aastal 614, kui Pärsia kuningas Khosrow vallutas Jeruusalemma.

Studiitide harta (Munk Theodore the Studite harta, mis on kirjutatud Studitide kloostri jaoks) sarnaneb erinevalt Jeruusalemma hartast personalitabelile, milles kirjeldatakse üksikasjalikult kohustusi kloostri ametikohtade ja kuulekuse eest. Studiani harta eripära võrreldes Jeruusalemma omaga on ka see, et see on kirjutatud munkadele, kes elasid linnakloostris ühe abti juhtimisel (Savva Pühitsetu kirjutas oma harta munkadele, kes elasid hajusalt koobas-kongides ja kogunesid koos kirikus ainult ühiseks jumalateenistuseks). Studiani põhikirja täistekst pandi kirja 10. sajandi lõpus - 11. sajandi alguses, kuni selle ajani olid seal vaid lühikesed kloostri "Sissekirjutused".

Studiitide harta tutvustas Venemaal Kiievi-Petšerski Lavras asuvate koobaste munk Theodosius. Seda kasutati Venemaal kuni XIV sajandini, mil see tõrjus välja idas laialt levinud Jeruusalemma harta.

Avaldus selle kohta. et Kiievi kümnise kirik ehitati 10-le Vladimir Ristija sissetulekust, ei vasta tõele. Jah! Ta andis kümnendiku sissetulekust, kuid mitte oma isiklikust, vaid seltskonnast, kes ehitas selle sõjaväetempli, mille lähedal toitlustasid hordi pensionil sõdalased mungad. Ükskõik, kas prints, sõdur või käsitööline oli kohustatud andma kümnist hordi - Suure Vene impeeriumi armee - ülalpidamiseks.

Selle aja markantseim näide on suurvürst Aleksander Nevski. Aleksander Jaroslavitš Nevski (vanavene. Oleksandr Jaroslavitš, 13. mai 1221 (2), Pereslavl-Zalesski - 14. november 1263, Gorodets) - Novgorodi vürst (1236-1240, 1241-1252 ja 1257-1259), Kiievi suurvürst (123) Suurvürst Vladimir (1252-1263), kuulus Vene komandör Aleksius mungakunstis.

Teistest munkadest on kuulsaimad Peresvet ja Osljabya.

Muide, sõna munk on kreeka keelest tõlgitud kui üksildane. Munkadele mõeldud ühtse foria kasutuselevõtuga hakkasid venelased neid munkadeks kutsuma. Mustanditesse, mis ilmusid umbes samal ajal munkadega, võeti sõduri lesed, kes jäid ilma toitjata. Nende lapsed võtsid vennad üles ja valmistasid nad ette teenistuseks vürstirügementides või vaimulikeks, ametnikeks ja muudeks suveräänseteks ametikohtadeks.

Katoliikluse ja teiste religioonide mungad, täiesti erinev nähtus, erinevate juurte ja filosoofiaga. Aga mul ei ole soovi nendest rääkida, arvestades vähest huvi selle teema vastu.

Moskva Kreml oli ka klooster, kus hegumeni rolli täitis tsaar ise, kes on ühtlasi Venemaa ülempreester. Kremlis olid nii mees- kui ka naiskloostrid, kus oma elu lõpetasid Vene tsaarid ja tsaari. Ja kuigi nad kõik olid roomlased, see tähendab Bütsantsi Basileuse ja Esimese Rooma keiser-vaaraode järeltulijad, võtsid nad kõik omaks Vene reaalsuse ja see samm võimaldas neil luua tohutu mitmerahvuselise võimu koos võitmatu armeega. Ja ainult reetmine, kuritegevus, altkäemaksu võtmine ja usu võltsimine suutsid selle süsteemi lõhkuda suurte hädade ajal (reformatsioon läänes), mille tagajärjel lagunes Suur Slaavi impeerium ja Liivimaa-Euroopa riigid saavutasid iseseisvuse. Rurikate troonil istusid Romanovid, kes ei mäletanud oma sugulust luterlastega, kes muutsid ausatest ja austatud veteranidest "trummari pensionile jäänud kitsedeks".

Muide, selle väljendi, vastupidiselt vene keele loogikale, mõtles välja sakslanna Katariina II, kes kirjutas ühe oma näidendi, mis ei jätnud kirjandusse jälgegi.

Venemaa kuldaeg ei ole sakslanna valitsemisaeg, kes asus oma lemmikute kätega kokku korjama eelkäijate raisatud maid. Kuldaeg, see on täpselt aeg, mil Scaligeeri koolkonna ajaloolaste sõnul toimus Venemaal tatari-mongoli invasioon ja "vallutajad" ehitasid oma sõduritele visalt kloostreid, kus nad olid üksinduse ja puhkepaigaks..

Selle struktuuri looja oli suurvürst Georgi Danilovitš, kes hiljem nimetati võitjaks ja kuulutati Vene kiriku poolt pühakuks. Ja teda kutsuti ka Tšingis-khaaniks. Ja ta oli Batu vend - Ivan Danilovitš Kalita. Nii et kummardugem nende ees nende usu ja armastuse eest Venemaa vastu, meie kodumaa julge südame ja au eest.