Slaavi jumalad ametlikult tunnustatud allikates

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Sageli võime kuulda, et slaavi jumalaid, nagu nad ütlevad, ei eksisteerinud üldse, nagu polnud olemas ka eelkristlikku usku. Kõik see on uusversioon. Siin on aga ajalooallikad, mis mainivad slaavi jumalaid.

Veles

- "Möödunud aastate lugu": alla 6415 (907) g. "… ja tema mehed Venemaa seaduste kohaselt relvade käes vandumas ning Perun, nende jumal, ja Volos, Jumala ees ning kiitsid heaks maailm"

Perun

- "Möödunud aastate lugu": alla 6415 (907) g. "… ja tema mehed Venemaa seaduste kohaselt relvade käes vandumas ning Perun, nende jumal, ja Volos, Jumala ees ning kiitsid heaks maailm"

- “Möödunud aastate lugu”: alla 6488 (980) “… Ja printsess Volodymeri algus Kiievis on üks. Ja pange oma iidolid torni õuest väljapoole khlma: Perun on drevjana ja tema pea on srebryana ja ta on kuldne, ja Khrsa, Dazhba ja Striba, ja Smargla ja Makosh.

- Paganluse vastastes õpetustes (Vene kirjanduse ja antiigi kroonika IV kd, 89, 92, 97, 107): "ja lähenemine ebajumalale ja sööma hakkamine välku ja äikest, päikest ja kuud ja sõpru Pereunile, Tundi, Vilam ja Mokosha, me oleme sünged ja berechyyam, nad on ka loetud kauged õed ja ma usun Svarozhitsasse"

Svarog

- "Ipatijevi kroonika", 1114: "Nad palvetavad Svarozhitši poole i tuld, jumalat küüslaugu pärast, kuid nad teevad seda - kui kellel on pidu, siis nad panevad i ja i tassid ämbritesse ja joovad oma ebajumalatest, lõbutsemine pole kõige hullem ketserid"

- John Malala kroonikas (XII sajand): "Sama Theosta seadus käskis naistel tungida ühele mehele … ja teistele, nagu armastus, hukata see, kes käskis, selle pärast sai jumal Svarog hüüdnime … ja seetõttu valitses tema poeg, Päikese nimi, ta sai nimeks Dazhbog ".

- Paganluse vastastes õpetustes (Vene kirjanduse ja antiigi kroonika IV kd, 89, 92, 97, 107): "ja lähenemine ebajumalale ja sööma hakkamine välku ja äikest, päikest ja kuud ja sõpru Pereunile, Tundi, Vilam ja Mokosha, me oleme sünged ja berechyyam, nad on ka loetud kauged õed ja ma usun Svarozhitsasse"

Stribog

- "Sõna Igori rügemendi kohta": "Vaata, tuuled, Stribozh vnutsi, puhuvad merest nooli vapratele Igori rügementidele"

- “Möödunud aastate lugu”: alla 6488 (980) “… Ja printsess Volodymeri algus Kiievis on üks. Ja pange oma iidolid torni õuest väljapoole khlma: Perun on drevjana ja tema pea on srebryana ja ta on kuldne, ja Khrsa, Dazhba ja Striba, ja Smargla ja Makosh.

- "Vene kirjanduse ja antiigi kroonika" v. IV, 99, 108-9: "süüa ebajumalaohvrit … uskuda Stribogi, Dazhdbogi ja Perepluti, neid, kes teda roosis keerutavad"

Dazhbog

- "Sõna Igori rügemendi kohta": "Siis Olza Gorislavlitši all külvab ja levitab tüli, hukkus Daždboži pojapoja elu, vürstlikus mässis sai vetsi mehest mees"

- “Möödunud aastate lugu”: alla 6488 (980) “… Ja printsess Volodymeri algus Kiievis on üks. Ja pange oma iidolid torni õuest väljapoole khlma: Perun on drevjana ja tema pea on srebryana ja ta on kuldne, ja Khrsa, Dazhba ja Striba, ja Smargla ja Makosh.

- John Malala kroonikas (XII sajand): "Sama Theosta seadus käskis naistel tungida ühele mehele … ja teistele, nagu armastus, hukata see, kes käskis, selle pärast sai jumal Svarog hüüdnime … ja seetõttu valitses tema poeg, Päikese nimi, ta sai nimeks Dazhbog ".

- "Vene kirjanduse ja antiigi kroonika" v. IV, 99, 108-9: "süüa ebajumalaohvrit … uskuda Stribogi, Dazhdbogi ja Perepluti, neid, kes teda roosis keerutavad"

Hobune

- Paganluse vastastes õpetustes (Vene kirjanduse ja antiigi kroonika IV kd, 89, 92, 97, 107): "ja lähenemine ebajumalale ja sööma hakkamine välku ja äikest, päikest ja kuud ja sõpru Pereunile, Tundi, Vilam ja Mokosha, me oleme sünged ja berechyyam, nad on ka loetud kauged õed ja ma usun Svarozhitsasse"

- “Möödunud aastate lugu”: alla 6488 (980) “… Ja printsess Volodymeri algus Kiievis on üks. Ja pange oma iidolid torni õuest väljapoole khlma: Perun on drevjana ja tema pea on srebryana ja ta on kuldne, ja Khrsa, Dazhba ja Striba, ja Smargla ja Makosh.

- "Sõna Igori rügemendi kohta": "Vürst Vseslav otsustab inimeste järgi, vürst on loss ja ta ise luusib nagu hunt öösel; Kiievist doriššini Tmutorokani kanadeni, suure Khorsovini sa katkestad hundiga tee."

Makosh

- 15. sajandi "Sõna ebajumalatest": "nad nõuavad, et nad paneksid ja teeksid … Mokosh diivad … nad määrivad jumalanna Jekatiat, seda sama neitsit nad teevad ja Mokosh on austatud."

- “Möödunud aastate lugu”: alla 6488 (980) “… Ja printsess Volodymeri algus Kiievis on üks. Ja pange oma iidolid torni õuest väljapoole khlma: Perun on drevjana ja tema pea on srebryana ja ta on kuldne, ja Khrsa, Dazhba ja Striba, ja Smargla ja Makosh.

- Paganluse vastastes õpetustes (Vene kirjanduse ja antiigi kroonika IV kd, 89, 92, 97, 107): "ja lähenemine ebajumalale ja sööma hakkamine välku ja äikest, päikest ja kuud ja sõpru Pereunile, Tundi, Vilam ja Mokosha, me oleme sünged ja berechyyam, nad on ka loetud kauged õed ja ma usun Svarozhitsasse"