Mõtisklusi külast ja linnast

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Külas käis … õudus! Olen linnainimene. Ja sündides ja kogu elu jooksul. Veelgi enam, ma sündisin (peaaegu) miljonäri linnas ja elasin ka kogu oma elu selles linnas.

Olen kolm korda külas käinud! Kord 13-14aastaselt venna pulmas külas. Teine - 25-aastaselt, samuti külla tulnud - jõi meega viina, kaevas kartuleid ja jällegi - kõik ümbritsetud tähelepanust. Ja kolmas kord juba hiljuti - 48-aastaselt ka külas, aga juba teadlikumalt. Ja alles nüüd olen kaks nädalat külas olnud - mitte enam külalisena, vaid peaaegu iseseisva külaelanikuna. Muljed on vapustavad!

Kuid need, kes arvasid, et mind hirmutab elu maal, eksivad. Mind ehmatasid linn ja linlased! Ma olin kohkunud, kui ebaaus oli linn küla suhtes; kui alatu ta suhtub ümbritsevasse maailma; kui tühi ja mõttetu ta on kogu oma eluga …

Eredaim mulje külast oli prügikastide puudumine! Mööda Peterburi ringteed sõites tuleb prügilahaisus sõita umbes viis kilomeetrit. Toetub otse teele ja on näha, et selle suurus on kindlasti üle kahe hektari. Ja see kasvab! Ja see on täpselt linna jälkus! Ta jamab jultunult ega mõtle sellele! Pealegi ilmus uudistes kuidagi, et moskvalased otsustasid põletusjaama vastu võidelda: kas näete mingit dioksiini, mis kahjustab nende tervist prügi atmosfääri põletamisel? Ja nad ignoreerivad küüniliselt tõsiasja, et nende, moskvalaste, elutegevusest pärit prügi saastab kogu Moskva piirkonna. Seda külas ei eksisteeri ega saa olla. Inimtoidu jäänused – söövad loomad ära; sõnnik - kukub põldudele; põletatakse ära igasugune puit ja paber, kütab külamaju …

Ja kasutatud paberit ja puitu on vähe. Lihtsalt sellepärast, et nad ei söö maal poolfabrikaate. Tapeeti ja mööblit ei vahetata iga kolme aasta tagant. On vaid kaks telekanalit, millel on ainult üks saade, tänu millele on inimesed nakatunud perestroika ja ülevärvimise maaniasse. Seetõttu ei kiirusta külla tapeedi ja katuseid, kodu- ja aiamööblit, kipsbüste ja malmpinke müüvad superhüpermarketid.

Linna ebaaus on see, et küla saab hõlpsasti elada ilma linnata. No päris lihtne! Aga linn ei tee, linn ilma külata sureb kahe-kolme kuuga. Ja linn läks pettusse. Ta paisutas oma rolli ja tähtsust täiesti põhjendamatult ja meelevaldselt. Ta veenis küla, et tal on vaja linnas toodetud kaupa ja see kaup on kallim kui küla saadus. Aga tegelikult pole külale linnakaubast midagi vaja! Talupoeg ei vaja traktoreid, autosid, keemilisi väetisi. Linn vajab neid selleks, et küla toodaks toitu, millest linnale piisaks. Ehk et linn vajab maale traktorit! Ja kaval linn ei andnud seda lihtsalt külale, vaid müüs kalli raha eest maha!

Kujutage vaid ette. Sisenesite majja, mis sisaldab toitu. Ja ütle omanikule – keeda mulle borši, praekana, kapsasalatit ja kompotti. Omanik vastab – mul pole kastrulit, nõusid ega riistu sellise toidu valmistamiseks. Ja sa ütled talle uuesti – siin on kastrul, taldrikud ja söögiriistad. Sellisest jultumusest jahmatanud lihtsameelne omanik võtab nõud ja valmistab õhtusöögi. Sa sööd selle ära ja ütled salvrätikuga huuli pühkides, et omanik võlgneb sulle ka talle üle antud nõude eest ja seetõttu tuled sa temaga viis korda õhtust sööma… Kuidas sulle selline jultumus meeldib? Just seda jultunud pettust linn külaga seoses tegi …

Nüüd arutavad paljud psühholoogid-sotsioloogid inimeste lahkumise teemat virtuaalmaailma. Ja nad seostavad seda ebareaalset maailma arvutiseerimisega. Kuid tegelikult on virtuaalmaailm eksisteerinud juba pikka aega – see on linnaelu. Linnamaailmas pole midagi tõelist! Kõik probleemid, kõik ülesanded, mida linlane peab lahendama ehk see, mille ümber linlase elu keerleb ja kulgeb, on kunstlikult loodud ehk virtuaalsed. Prügimägi, millest eespool kirjutasin, tekkis kunstlikult ja nüüd on tekkinud prügi äraviskamise probleem. Seadistatud kõrghooned on võtnud ülesandeks varustada vett, kütet ja kanalisatsiooni – ja praegu on linn nende probleemidega hädas.

Linlase loomulik soov töötada maa peal, kui lihtsaim viis oma loominguliste püüdluste elluviimiseks, viib suvilate loomiseni suurte linnade ümber ja sellest tulenevalt elanikkonna sinna toimetamise probleemini. Tohutu hulga inimeste kuhjumine, kes oma korterite puurides elades jäävad ilma sisulisest tegevusest - viia nende masside vaba aja veetmise korraldamise probleemini … Ja nii edasi, edasi …

Võtke linnaelaniku elu mis tahes aspekt ja avastage, et need kõik on kunstlikult loodud või pöidlast imetud. Jah, pöidlast imetud, nagu näiteks iga-aastane sooja vee sulgemine 20 suvepäevaks. Kui paljud ajakirjanikud kirjutavad sellel teemal artikleid, viivad läbi telesaateid … Ja piisab, kui meenutada, et külas on soe vesi “välja lülitatud” 365 päevaks ja saab selgeks, et linnaelanikul on 20 päeva ilma sooja veeta. suvel on selline pisiasi, et häbi peaks isegi sosinal rääkima.ole.

Külaelanik ei ole nende virtuaalprobleemidega hõivatud. Tal pole neid. Ta ei pea muretsema küsimuse pärast, millises baaris õlut juua – tal pole ainsatki baari. Noorpaar ei vali pulmadeks prestiižset restorani – lähimas piirkonnakeskuses on vaid üks. Külamees ei pea muretsema selle pärast, kuidas oma vaba aega sisustada – tal on alati maja ümber tegemist – PÄRIS ÄRI. Ja see pole oluline! See on õnn! Sest pidev tegevus on midagi, mis on inimese jaoks eluliselt tähtis. Sõna otseses mõttes eluline. Vaadake saja-aastaseid, mida mõnikord telekast näidatakse. Nad on harva linnaelanikud.

Diivanil laiali ajades lühendavad inimesed oma eluiga…

Aga mis kõige tähtsam, kes elab linnas ja kes võib sinna ilmuda?

Niisiis, linn on mõeldud orjadele. See moodustati just selleks. Kui õpetajad, professorid, ajakirjanikud räägivad loomulikust linnastumise protsessist, siis nad pehmelt öeldes valetavad. Linnastumisprotsessi iseloomulikuks tunnuseks peetav maarahva sissevool linnadesse ei ole loomulik, vaid planeeritud ja organiseeritud protsess. Dm juhtis mu tähelepanu sellele. Nevidimov oma raamatus "Raha religioon". Kuid kõik, kes soovivad seda järeldust kontrollida, saavad seda teha, mõistes, mis on "vehklemise" poliitika. Tarastamise olemus seisneb selles, et sellelt maalt ja sellest majast aeti välja vabad inimesed, kes elasid oma kodus ja omal maal. Ja nad pidid minema linna ja saama palgaliseks. Veelgi enam, need, kes ei tahtnud palgatöölisteks "minekut", tabati ja … saadeti orjusesse.

See tähendab, et linn loodi orjade ülalpidamiseks ja nende … taastootmiseks. Linnas elavad ja sünnivad inimesed, kes pole kunagi maal töötanud, oma kodu pole olnud, ehk need, kes ei suuda omaette eksisteerida. Linnaelanikul pole eluaset, toitu, vett, soojust … Seda kõike saab linlane ainult oma tööjõu müügiga, nagu nad kirjutasid marksistlik-leninlikus kirjanduses. Selle tulemusena kujunes välja teine – MITTE vaba inimene, kes ei suuda mõelda nagu vaba inimene. Ärge uskuge mind - lülitage uudistekanal sisse ja vaadake uudiseid Pikalevo kohta. Või teisest linnast, kus linna moodustav ettevõte suleti. Isegi protesti avaldades, administratsioonihoone haarates linlased ainult küsivad.

Kuid orjapsühholoogia iseloomulik tunnus on soov tõusta. Et tõusta, vähemalt enda silmis. See pole minu idee. Need on psühholoogid - nad leidsid selle jaoks isegi sõna. Ainult nemad kirjutavad sellest seoses perverssete maniakkidega, kes igapäevaelus osutuvad vaikseks ja allasurutud. Või seoses karmide juhtidega, kes lähevad pärast tööd sadistide juurde, et kogeda masohhistlikku alandust.

Ja kuidas on kõige lihtsam endale elujõulisust tõestada, kuidas tõusta? On vaja asetada keegi (nimelt "kohale") oma maailmatunnetuses endast madalamale tasemele. Ja kodanik asetas külaelanikud sellele tasemele. Levinud moto, mis seda väljendab, on: "Hei, sa oled küla!"

Ja nüüd järgmine küsimus: kes istuvad riigiduumas ja ministeeriumide kontorites? Kõik need kontorid on linnarahva poolt hõivatud. Ehk siis inimesed, kes kasvasid üles virtuaalmaailmas ja orjapsühholoogiaga! Kas on ime, et need inimesed ostavad oma kontorisse sorteerimiseks toole riigi keskmise aastapensioniga võrdse hinnaga? Kas on ime, et väliskülaliste ühe piduliku vastuvõtu nimel ehitatakse või renoveeritakse raha eest hooneid, millest piisaks kümnekonna külakooli või haigla ülalpidamiseks?

Isegi kui eeldame, et see inimene tuli võimule siira sooviga teenida oma kodumaad ja põlisrahvast, ei saa ta seda teha. Seda ei saa, sest ta EI OSKA – kuna ta kasvas üles virtuaalmaailmas; ja EI SAA – sest tal on orjapsühholoogia. Millised olid viimased "olulised" seadused, mille riigiduuma vastu võttis? Trahvi tõstmine autojuhtidele, kes ei lasknud ülekäigurajal jalakäijat mööda? Ülekäiguradasid külades ei ole. Riigi(!) Duuma võttis vastu seaduse kahekümne suure linna kohta. Muutused kommunaalteenuste tasudes? Maakohas puuduvad kommunaalteenused! See tähendab jällegi linnade jaoks. Mis seal veel on? Võtke, lugege ja vaadake - virtuaalprobleemide kohta võetakse vastu seadusi, mis on arusaadavad ainult linnaelanikele.

Keegi ütleb, et ka külaelanikud istuvad duumas. Näita. Isegi kui on kümme-kaks talupojasaadikut, nagu nad varem ankeetides kirjutasid, selgub, et isegi nõukogude ajal lahkusid nad külast ja pugesid mõne rajoonikomitee või muu "kooma" toolile. Ja – mis on küla – nad on ammu unustanud ja nüüd arutlevad nagu iga teinegi kodanik. Analüüsida saab muidugi perekonnanime järgi… Kuid otsustage ise: kui inimesel on leibkond, kas ta võib ta maha jätta ja poliitilise tegevusega tegeleda?

Muidugi mitte. Poliitikaga saab tegeleda vaid talupoeg, kellele elu ja töö maal ei meeldi; kes ei tea, kuidas elada vabalt ja rõõmsalt OMA maal. See tähendab, et ta on juba läbi imbunud orjapsühholoogiast, ta on juba nakatunud linnaelu virtuaalsusest.