Jõuluvana – punane, sinine, valge nina

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Neil pole mitte ainult erinevad ninad, vaid ka nende kasukad – punase nina on punane, sinisel sinine ja valgel valge. Kuid mõnikord on Frost White nina riietatud ka hõbedaga tikitud musta kasukasse …

Frost Blue nina jahutab laise, neil on pakases sinine nina ja Frost Red nina soojendab töökaid - pakasega põlevad sellised põsed.

Noh, ja Frost Valge nina ei halasta kedagi … Kui keegi temaga kohtub, ei naase ta tõenäoliselt elusana koju … Nii et saatus on selline … Valge nina külmub surnuks. Härmatis Valget nina mainitakse rahvasuus harva … See on laste muinasjuttude jaoks väga ränk. Surm-Marena on tema kaaslane, mitte lapselaps-Lumetüdruk …

Kuid tema kaks teist venda – härmatisine nina ja härmatispunane nina – on rahvajuttudes ja -lauludes sagedased külalised!

Siin on näiteks tuntud valgevene muinasjutt "Kaks külma"

Kõndisid üle põllu kaks Frosti, kaks õde-venda - Frost Blue nina ja Frost Red nina.

Külmad kõnnivad, kõnnivad, kiidavad üksteist. Ja öö on helge, helge. Ruumikas külmade jaoks looduses.

Ja vaikselt, nii vaikselt, nagu poleks maailmas enam elavat hinge. Külmad jooksid põllult üle metsa. Nad jooksevad, klõpsavad, hüppavad puult puule, hirmutavad jänkusid. Hüppasime metsast külla ja tulistame katuseid!

- Hei, - ütleb Frost Blue Nose, - kõik peitsid end, nad kardavad õue välja tulla.

- Laske kellelgi lihtsalt välja tulla - tekitagem talle hirm, - vastab härmatispunane nina.

Hakkas heledaks minema. Torudest voolas välja paksu suitsu. Wells kriuksus. Mehed tulid onnidest välja. Mõni läks peksma, mõni läheb metsa küttepuid otsima.

- Oota, vend, - ütles härmapunane nina. - Jookseme sinuga põllul teel.

Ja nad jooksid jälle põllule. Nad seisavad kõrvuti ja ootavad rändureid.

Kelk krigises tee peal. Kusagil kaare all helises kell.

Talupoeg istub saanis ja ajab hobust. Ja saani taga vedeleb vinge vanker, heliseb kell.

"Noh, oodake natuke," ütleb Frost Blue Nose. - Sina jooksed mehe eest ja mina panni eest.

Ja nad jooksid rändureid külmutama.

Frost Blue nina jooksis kaua, kuni Pan järele jõudis. Lõpuks jõudsin järele, ronisin kasuka alla. Kuumus ajab sealt välja. Pann värises, jalad jahedasid, külm käis kehast läbi, panni nina läks siniseks. Ja Frost Blue Nose lihtsalt naerab. Ma külmutasin Pani peaaegu surnuks!

Ja härmatispunane nina jõudis külamehele järele ja külmutagem ta ära.

- Hei, pakane ei tee nalja, - ütleb külamees. Ta tuli saanilt maha, trampis jalgadega, plaksutas kätega õlgadele. Ta jooksis nii pool miili ja tal läks palav. Ta istus oma saani, sõidab - ja leina pole palju.

- Noh, oota natuke, vend: ma saan su läbi, kui sa puid raiud.

Mees sõitis metsa. Ja härmatispunane nina möödus temast, oodates metsas. Talupoeg võttis koonuse lahti, võttis kirve ja kui ta seda hakkima hakkas, tundis ta kuuma. Lasin kaane maha. Ja Moroz oli rõõmus: ta ronis ümbrisesse ja hakkas seal valget heegelnõela kuduma.

Tegi korpuse valgeks nagu lumi…

Mees raius puitu, läheb lambanahast kasuka juurde ja külmus üleni.

- Hei, vend, kas sa oled siin?

Ta võttis piitsa ja kuidas ta peksma hakkas - Härmapunane nina hüppas veidi elusalt välja ja otse metsa.

Härmapunane nina sai külamehe peale vihaseks, aga temaga ei oska midagi peale hakata…

* * *

Jõuluvana pärineb kõige karmimast antiikajast

Jõuluvana on legendides ja slaavi juttudes lauldud võimas vene paganlik jumal - Vene talvekülmade kehastus, sepp, kes külmutab jõed jääga, kallas talvise looduse sädeleva lumise hõbedaga, kinkides rõõmu talvistest pidustustest ja rasketes tingimustes. korda kaitstes vaenlaste eest enneolematu talvine külm ilm, millest raud hakkab murduma. Külm aitab eksinud reisijaid, näidates teed.

Jõuluvana samastati ka aasta esimese kuuga – talve keskpaigaga. Aasta esimene kuu on külm ja jahe – külmade kuningas, talve juur, tema suverään. On karm, jäine, jäine, lume aeg. Jaanuar on see, mida me seda nimetame – külm.

Ded Moroz on ka klassikalise vene kirjanduse kangelane – näidend A. N. Ostrovski "Lumetüdruk", luuletus N. A. Nekrasov "Külm, punane nina", luuletus V. Ya. Brjusov "Põhjapooluse kuningale".

Three Brothers Frost on kolm jõuluvana hüpostaasi. Ja jõuluvana pilt on võimsa ja targa jumala Velesi talvine hüpostaas.

Jõuluvanal on palju nimesid ja hüpostaase. Erinevatel aegadel ja erinevates kohtades ilmus ta erineval viisil. Ta on Frost ja Studenets ja lumine vanaisa ja vanaisa Treskun ja Pozvist (vile) ja Zimnik ja Karachun …

Vanaisa Treskun on pika habemega vanamees ja karmi iseloomuga nagu vene pakased. Novembrist märtsini suveräänne peremees maa peal. Nad ütlevad, et isegi Päike kardab teda! Ta on abielus karmi Winter Marene'ga.

Frost on kangelane, sepp, kes köidab vett "raudse külmaga". Stern, kõnnib Päikese ja Tuule seltsis mööda maad ning külmutab surnuks teel kohatud talupojad (valgevene muinasjutus "Pakane, päike ja tuul"). Pakast tuvastati mõnikord ägeda talvetuulega.

Zimnik on valgete juuste ja pika halli habemega vanamees, katmata peaga, soojades valgetes riietes ja raudnuia käes. Kus ta möödub - seal oota julm külmetus.

Pozvizd on slaavi tormide ja halva ilma jumal. Niipea kui ta pead raputab, langeb suur rahe maapinnale. Mantli asemel puhuvad tuuled selja taga, riiete põrandalt langeb lund. Pozvizd tormab tormide ja orkaanide saatel kiiresti üle taeva.

Karachun – slaavi jumaluste seas paistab silma oma metsikuga – kuri vaim, mis lühendab eluiga. Maa-alune jumal, kes valitseb pakase. Talvise Velese tume hüpostaas. Aasta pikimat ööd, talvise pööripäeva ööd, nimetatakse ka Karachuniks.

Nii või teisiti kujutati jõuluvana iidsetest aegadest hallipäine vanamehena pika habemega pikas paksus kasukas, vildist saapad, müts, labakindad ja pulgaga, millega inimesi külmutab.

Allpool on jõuluvana kujutise traditsiooniline atribuutika ja sümboolika.

Habe ja juuksed on paksud, hallid ja hõbedased. Sümboolne tähendus on võim, õnn, jõukus ja rikkus.

Särk ja püksid on valged, linased, kaunistatud valgete geomeetriliste mustritega – puhtuse sümbol.

Kasukas - pikk, hõbedaga tikitud (kaheksaharulised tähed, nooled, muu traditsiooniline ornament), kaunistatud luigeudu või valge karvaga.

Müts on tikitud hõbeda ja pärlitega. Trimmi luigeudu või valge karvaga. Kolmnurkse lõikega saal näol – stiliseeritud sarved. Korgi kuju on poolovaalne.

Hõbedaga tikitud labakindad on puhtuse ja pühaduse sümbol kõigest, mida ta oma kätest annab. Vahel on jõuluvanal kolmesõrmelised labakindad (peale suure on esile tõstetud ka nimetissõrm - ehk siis sellised, mida meie sõjaväelased kannavad tänini talvel). Kuid tal on sellised labakindad mitte töö mugavuse huvides, vaid kõrgeimasse jumalikku printsiipi kuuluvuse näitamiseks ("kolmesõrmeline" on vastav sümbol juba neoliitikumi ajast).

Vöö – valge ornamentiga – esivanemate ja järeltulijate vahelise seose sümbol.

Saapad – hõbedaga tikitud.

Pulk on keerdunud, hõbevalge. Stabi lõpetab kuu (stiliseeritud kuu kujutis) või härja pea (jõu, viljakuse ja õnne sümbol). Mõlemad on märgid, et jõuluvana on Velese hüpostaas.

Kasuka, mütside ja labakindade (mõnikord vildist saapad) värv vastab jõuluvana konkreetsele hüpostaasile: punane, sinine või valge. Kuid mis tahes värvi sümboolika, need riided säilitavad valge. Valge ja hõbe on kuu, pühaduse, põhja, vee ja puhtuse sümbolid.

Lumetüdruk või lumetüdruk, paljude vene muinasjuttude kangelanna, lumetüdruk - jõuluvana lapselaps, kes saadab oma vanaisa kõikjal - on jäätunud vee sümbol, jäävaim. See tüdruk on alati ainult valgetes riietes. Peakate on kaheksaharuline kroon, tikitud hõbeda ja pärlitega. Põhja-Euroopa rahvad kutsuvad lumetüdrukut lumekuningannaks …

Jõuluvana kõnnib tänaseni pika kasuka, viltsaabaste ja pulgaga. Liikuge jalgsi või kolme valge traavli veetavas saanis. Tema pidev kaaslane on Snow Maideni lapselaps. Jõuluvana mängib lastega mängu "Ma külmun" ja peidab vana-aastaõhtul kingitusi kuuse alla.

Pühade ajal ei ilmu jõuluvana kohe, vaid keset pidu. Levinud arusaamade kohaselt on iga külaline alati teretulnud ja peaks olema võõra maailma esindajana austamise objekt. Tuleks kutsuda jõuluvana, mis vastab iidsele esivanemate vaimude kutsumise rituaalile. Jõuluvana on sisuliselt esivanem-doonor. Seetõttu ei nimetata nad teda vanaks ega vanameheks, vaid vanaisaks või vanaisaks.

Kuid see pole alati nii olnud. Sajandeid on kirik keelanud isegi jõuluvana nime mäletada. Kuid kristluse nõrgenedes 20. sajandi alguses olukord muutus. Esimest korda pärast sajandeid kestnud tagakiusamist ilmus jõuluvana 1910. aasta jõulupühal. Kuid see ei kestnud kaua. Juba 1920. aastate keskel algas NSV Liidus religioonivastane kampaania. Aktivistide jõupingutustega ei kaasatud "religioossete säilmete" hulka mitte ainult puu, vaid ka jõuluvana.

Ja alles detsembris 1935 avaldas NSVL Kesktäitevkomitee presiidiumi liige Pavel Postõšev Stalini korraldusel ajalehes Pravda artikli, kus tegi ettepaneku korraldada lastele uusaasta tähistamine jõuluvana osavõtul. Koos kuuse taastamisega lakkasid ka täielikult taastatud jõuluvana hukkamõistmine. Laste "jõulukuuskede" korraldajatele anti võimalus initsiatiivi haarata, "jõulukuuskede" paigutamise soovituste koostajad kirjutasid stsenaariume, mis lõpuks viisid avaliku lasteürituse standardse rituaali väljatöötamiseni. Jõulupuu": "Vanaisa Frost … ilmub ootamatult saali ja niisama, nagu sada-kakssada aastat tagasi ja võib-olla tuhat aastat tagasi tantsib ta koos lastega kuuse ümber, lauldes vana. laul kooris, mille järel hakkavad tema kotist kingitused lastele välja valguma.

Hiljem NSV Liidus kanoniseeriti see pilt lõpuks pühakuks: iidsest slaavi jumalast jõuluvanast on saanud tänapäeval armastatuima rahvuspüha - uusaasta - sümbol, mis asendab Kristuse sünnipüha, millega jõuluvana toetusel ilmalikud võimud, kattis kirik Kolyadat peaaegu terve aastatuhande …

Kiriku suhtumine jõuluvanasse – kui paganlikku jumalasse – on alati olnud ja jääb puhtalt vaenulikuks. Siiani süüdistavad mõned õigeusklikud Stalinit selles, et ta ei hävitanud isa Frosti. Kuid täna, mõistes, et jõuluvana on väljajuurimatu vene traditsiooni lahutamatu osa, ei looda kirik teda enam lihtsalt ära keelata (nagu Babu Yaga või mere isand), vaid nõuab nüüd jõuluvana avalikku "ristimist". …

* * *

Hea lõbus "Ma ei hooli pakasest"

Mängu jaoks valitud ala vastaskülgedel - "puhas väli" - on määratud kaks "maja" (kaks "küla") või "maja" ("küla") ja "mets", mängijad asuvad "metsas". "Metsa" ja "küla" vahemaa keskel on "põllu" laius piiratud kahe poolusega. Postide vaheline kaugus määratakse empiiriliselt, kuid reeglina ei tohiks see olla väiksem kui 10 meetrit. Postide vahel seisab juht näoga mängijate poole – Frost Red nina. Ta ütleb: "Ma olen Frost – punane nina. Kes teist julgeb rajale asuda?"

Koorimängijad vastavad: "Me ei karda ähvardusi ja me ei hooli külmast!" (Puhtlapselikus mänguversioonis: "… ja me ei karda külma").

Pärast seda jooksevad nad üle "põllu" "majja", kuid kindlasti on vaja joosta postide vahel. Frost püüab neid "külmutada" – käe või tikuga katsuda. Veelgi enam, "tegutseb" ainult staabi ots (nimelt "lumehelves"), mitte kogu selle pikkus. Mängijad saavad ülejäänud staapi puudutada (kehaga, aga mitte kätega!), eemale lükata, kõrvale võtta jne. Aga teibaga varianti saab kasutada vaid teatud kogemuse olemasolul, muidu võite mängijaid kogemata vigastada."Külmunud" peatuvad ja tarduvad kinni püütud poosis kohas, kus Frost neist möödus, ja jäävad nii, kuni Frost pärast kogu löögi lõppu igaüks neist koos oma kepiga "lahti külmub". Pärast iga kriipsu valitakse "lahtijäänute" hulgast mingi tingimusliku kriteeriumi järgi (näiteks pöördloenduse abil) uus Frost ja eelmine kaasatakse mängu võrdselt kõigiga, ka nendega, kes olid "külmutatud". Mäng lõppeb siis, kui järele pole jäänud ühtegi osalejat (v.a viimane jõuluvana), kes poleks vähemalt korra "külmunud". Võitjaks kuulutatakse viimane jõuluvana. Mängu lõpus saate võrrelda, milline Frost "külmutas" rohkem mängijaid.

Mäng kulgeb samamoodi nagu eelmine, kuid selles on kaks Frosti - Frost Red Nose ja Frost Blue Nose.

Maamärkide vahel seistes ütlevad nad: "Me oleme kaks noort venda, kaks julget Frostit. Mina olen Härmapunane nina. Mina olen Härmasinine nina. Kes teist otsustab rajale-rajale asuda?"

Erinevus eelmisest versioonist seisneb selles, et Frost Blue nina poolt "külmutatud" langevad mängust välja ja ei osale edasistel võistlustel.

Kahe Frostiga variant sobib pigem siis, kui mängib esialgu rohkem kui 10-15 inimest.

Need, kes mängivad maamärkide vahel, peavad jooksma kaks korda – "majast" "metsa" ja tagasi. Samal ajal viib mängija metsa jõudnuna sinna mõne kallihinnalise kingituse või "varanduse" (piparkoogid, kommid, münt jne), millega ta naaseb "koju". Kui Frost selle tagasiteel külmutab, naaseb "aare" "metsa". Mängu lõpus selgitatakse välja võitja – kes mängijatest on kogunud kõige rohkem "aardeid". Selles versioonis ei pruugi jõuluvana muutuda, vaid olla alaline saatejuht. Ülejäänud "aarded" jagab jõuluvana osalejatele ja külalistele oma äranägemise järgi.