Ohutusvaru

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Ühiskond usub alati, et ta peaks elama ja elama õigesti, kooskõlas universumi põhiseadustega. Ja seni, kuni see elab õigesti, on see kasulik, sealhulgas igapäevane leib. Selles veendumuses on midagi lapsikut – "kui ma hästi käitun, annab ema sulle kommi." See on inimese psühholoogia.

Mitu korda oli Venemaa avalikult sunnitud püksid jalast võtma ning kogu maailma ees kummardama ja meelt parandama. Nüüd on kätte jõudnud aeg, mil alandatud Venemaa haarab mõõga ja kogub oma pojad kokku ning valib lõplikult oma tee.

Inimkonna kogetud XX sajandi lõppenud ja XXI sajandi algus on kohtuotsuse ja kokkuvarisemise ajastu. Kohtusse lähevad eranditult kõik rahvad, ühed varem, teised hiljem. Kokkuvarisemine ähvardab neid kõiki.

Prohvetlikud sõnad, et me kõik allume igavese elava tule – loomulikult vaimse tule, kõrvetava, puhastava ja uuendava – otsusele, saavad tõeks. Ja meie, venelased, etruskide, sküüdide otsesed järeltulijad, ei tohiks kaotada südant ega olla nõrganärvilised, vaid uskuda kindlalt vene jumalatesse ja teenida ustavalt oma kodumaad, Venemaad - Venemaad, kust see vaimne-tuline kõrvetav, puhastus. ja algas inimkonna maailma uuendamine …

Mis siis meiega toimub? Kindla vastuse saame, lugedes 1970. aastate vene kirjanduse teoseid, nagu romaan (jutustuslugudes) Viktor Astafjevi “Tsaarikala”, Valentin Rasputini “Tuli”, Tšingiz Aitmatovi “Plakh”, jutustusi. autor Vassili Šukshin, publitsist Aleksander Skalon. Me ei anna siinkohal nende teoste analüüsi, kuid igaühes neist näeme inimliku vaimsuse kokkupõrget amoraalsusega, vaimutäiuse ja tühjuse, tõe ja valega ning “inimökoloogia” on siin tõeliselt sulandatud maiste globaalsete probleemidega.

"Tegelikult, miks me sureme?" - küsis 1917. aastal (kaks aastat enne nälgimist) Vassili Vassiljevitš Rozanovilt, kes kubises Sergiev Posadis. Ta märkis hämmastavat kergust, millega meie rahvas ateismi ja sotsialismi ideid ära tundis, heites kõrvale (“käi just supelmajja!”) Vanausk, patu mõiste, südametunnistus … Me sureme ainsa ja põhimõttelise põhjuse tõttu. - lugupidamatus iseenda vastu. Tegelikult me hävitame ennast …

Inimese looduse vallutamise ja domineerimise tendentsid on asendunud uute vaadetega, kui kahetsus- ja kahetsusmotiivid tõusevad esile esimeste katsetega mõista loomisvajadust mitte looduse kahjuks. Publitsistidel ja kirjanikel õnnestus kahtlemata paremini kui meie teadlastel kajastada nii loodusmajanduse evolutsiooni väliskülge kui ka süveneva looduse ja ühiskonna ebakõla sügavaid protsesse.

Oma raamatus "Kaose harmoonia ehk fraktalreaalsus" räägivad autorid V. Yu. Tikhoplav, T. S. Tikhoplav.

„… On võimatu edasi anda kahetsust ja valu, mis tuleneb sellest, et mõned teadlased jäävad ebatavaliste avastuste suhtes liiga sageli täiesti ükskõikseks. Võib-olla on targem kulutada raha õigeusklike seisukohalt "tarbetutele" uuringutele kui "laps seebiveega prügikasti visata". Sama palju hämmastavaid arenguid on läbi teinud ükskõiksed teadlased, kes on kaevanud oma "kaevikus", katnud end patjadega ja hoolivad ainult oma privileegide ja nime säilitamisest. Ja mis kõige tähtsam, õigeusklikud teadlased pole uute teadmiste suhtes lihtsalt ükskõiksed, vaid takistavad intensiivselt nende arengut.

Nagu kirjutas Konstantin Eduardovitš Tsiolkovski: „Vanu hüpoteese lükatakse pidevalt ümber ja teadust täiustatakse. Ja teadlased takistavad seda alati kõige rohkem, sest nad kaotavad ja kannatavad selle muutuse tõttu kõige rohkem. Just nii ütles Gumiljov nende kohta: “Koerana peab ta kaitsma loodud nime aastaid”. Kas nad tõesti ei saa aru, et järeltulijad mõistavad pseudoteaduse vastases võitluses välja kogu oma kavaluse ja alatuse (ja võib-olla ka mõttetuse), panevad kõik oma kohale, andes kõigile oma kohustuse.

Jääb vaid meenutada Omar Khayyamit:

Kui ootamatult on arm sinu peale laskunud, Tõe nimel võid anda kõik, mis sul on.

Aga püha mees, ära vihasta

Selle peal, kes ei taha tõe pärast kannatada!

Ei ole viha, on kahetsust! Kui suur õnn, et on teadlasi, kes saavad "tõe eest anda kõik, mis neil on". Lõppude lõpuks võlgneme tänu neile, nende ennastsalgavale tööle, nende teadmiste eest, mille nad on omandanud, liikudes läbi "vendade" - õigeusklike - hulisevast rahvahulgast. Läbi okaste tähtede, venelaste slaavlaste jumalate juurde! … ".

Inimesed esitavad tahtmatult küsimuse: mis siis ikkagi juhtus? Mõned üritavad mõista: mida nad valesti tegid? Teised: mis on alati valesti olnud? Teised jälle jõuavad järeldusele, et maailmas pole üldse midagi eriti head, pole millelegi loota ning maailma valitseb kurjus ja saatan. Kui algab looduse ja ühiskonna kriis, seisab hirmunud, kiirustav ühiskond nelja vaatenurga valiku ees. Üks näib olevat kõige lihtsam: õppida, kuidas samalt maalt rohkem toitu hankida. Kuid just see vaatenurk nõuab kogu ühiskonna poolt läbitud varasema tee karmi ümbermõtestamist. Ja uue tee otsimine. Selline, kus on uued vastused kõige elementaarsematele küsimustele: kes ma olen? Kuidas maailm toimib? Kus on lubatud piirid? See on uue harmoonia otsimine ümbritseva maailmaga. Harmoonia, milles saate samalt maa-alalt maksimaalselt ära selle, mida vajate. Näiteks oli see nii üleminekul kaldkriipsuga põlluharimiselt tavalisele kolmepõllule ja seejärel mitmepõllule. Kui tekkis vajadus elada rahvarohketes külades, harige sama põldu. Pikka aega värviti seda edusamme roosades värvides: nagu uute võimaluste leidmine, probleemide lahendamine jne. Kuid progressil oli ka teine pool, kohutav ja kole.

Kõik ei suuda liikuda uuele maailmavaatele, uuele eluviisile. Hea, kui saab joosta hõredalt asustatud ressursirikkasse itta. Ja kui juba kuskil pole? Siis surra? Muide, mõned Lõuna-Ameerika indiaanlaste hõimud on valinud selle tee. Elu jättis neile vaid kaks valikut: kas üleminek põllumajandusele või surm. Ja hõimud valisid surma. Istusime külaplatsile maha. Võttes kaasa väikesed lapsed, istusid nad üksteise kõrval tihedamalt, sumpades, samal ajal kui neil jõudu oli - nad laulsid laule. Ja nad surid. Ainult indiaanlased surid 19. sajandil Euroopa rändurite silme all ja meie esivanemad sküüdid-slaavlased hakkasid talupidajateks, kes loobusid kaldpõllumajandusest. Mustus, julmus ja veri on ammu unustatud, alles jääb särav progressi vaatemäng, tõus täiuslikumate eluvormide poole.

Edusammudel on alati hind – mingi osa oma kultuurist loobumine. Ja seetõttu pole progress mitte ainult kasu, vaid ka vältimatute kaotuste tee. Me ei saa kunagi teada, mida oleme kaldpõllumajandusega kaotanud, vähemalt mitte lõpuni. Kui inimesed sellest teadlikult aru ei saa, tunnevad nad igal juhul progressi duaalsust, isegi kõige vajalikumat. Ausalt öeldes ühiskonnale areng väga ei meeldi, sest areneda tähendab muutumist. Ja muutused on ettearvamatud nii ühiskonnale tervikuna kui ka selle üksikutele liikmetele. Keegi ei tea, mis juhtub temaga isiklikult, tema laste ja lastelastega, suhtlusringkonnaga, temaga psühholoogiliselt sarnaste inimestega, kui algavad muutused. Inimestele ei meeldi areng, mis on täis ettearvamatuid muutusi. Kui on vähimgi võimalus arengut vältida, püüab ühiskond seda vältida. Või kui muutus on vältimatu, hoidke need väiksemana. Mida vähem muudatusi, seda ametlikum, mida väiksem, seda parem!

Looduse ja ühiskonna kriisi ajal on veel võimalusi lisaks arengule vallutada rikas ja kultuurne riik ning mõnda aega elada selle rikka riigi etnilise rühma arvelt. Alles varem või hiljem raputab vallutatud riik vallutajad maha või assimileeerib nad. Nagu Gumilev veenvalt näitas, on etniliste rühmade surma põhjuseks võimurežiimide (ja vastavate vaatesüsteemide) tekkimine, mis parasiteerivad etnilisel rühmal nagu vähkkasvaja. Selliste režiimide, mida nimetatakse antisüsteemideks, olemasolu põhimõte on valede printsiip, st. peitub kõigis mõeldavates vormides, alates tähendusliku teabe "tagasihoidlikust vaikimisest" kuni otsese desinformatsioonini, on muutumas võimu võõrandamatuks atribuudiks. Arvan, et igaüks lugejatest võib tuua peaaegu piiramatul hulgal näiteid valedest “kommunismi” ja hilisema “jeltsinismi” ajastust.

Olukorda Venemaal raskendab tõsiasi, et tehnoloogiline revolutsioon meie ühiskonna teabe vallas on ilmnenud peamiselt massiteadvusega manipuleerimist võimaldavate tehnoloogiate näol. Nii et Vene superetnose olemasolu kohal rippuval ohuastmel (ja eriti selle allikatel) pole varasemas ajaloos analoogi. Venemaa võimud on rüvetanud sõna "demokraatia", st võim on rahva huvides, kuna demokraatia loosungite all kehtestatakse võim kitsa inimrühma huvides. See tähendab, et demokraatiavastane režiim on rakendatud. Seega toimib Venemaal antidemokraatia näol antisüsteem. Riigi elanikkonna väljasuremine näitab, et tegemist on eriti ohtliku versiooniga agressiivsest antisüsteemist, mis ei rahuldu ainult enda eksistentsi säilitamisega, vaid tegelikult hävitab etnose. Jah, mõnda aega saab nii elada! Sel juhul on võimalik ja mitte lahendada ühiskonna arengu küsimusi. Pole vaja hüljata endise antisüsteemi minevikupärandit, tarkade esivanemate pärandit, revideerida inimelu “harjumuspäraseid” norme, pole vaja pingutada senisest rohkem või paremini. Sa võid elada veel mõnda aega nii, nagu oled harjunud, tehes vaid ühe pingutuse, et vallutatud riik vastupidiselt ootustele ei vabaneks.

Samuti saate elama asuda geograafilises ruumis, arendades uusi maid. Selleks peab teil olema palju vaba maad ja sellist, et saaksite kolida tavalisi majandamisvorme muutmata. Ka siis on võimalik pakilisi probleeme mitte lahendada. Kas teil on vähe leiba? Sisse kolima! Nii liikusid Indiat vallutanud indoaarialaste hõimud mööda maad, kuid mitte selleks, et seda röövida (eriti polnud midagi röövida), vaid selleks, et sinna elama asuda ja elada. Nii tegutsesid buurid Lõuna-Aafrikas, lahkudes elama ookeani rannikult Vaali jõe taha jäävasse rikkalikku savanni. Nii asusid Skandinaavias elama germaani hõimud.

On veel üks viis, see näeb välja kõige kohutavam, kuid see on ka lihtsam: on vaja, et inimesi oleks vähem. Hea, kui jumal ise saatis sobiva epideemia või näljahäda. Kuidas see näiteks pärast XIV sajandi katkupandeemiat Euroopas avaraks muutus! Peatse protestantliku riigipöörde, religiooni, eluviisi ja inimühiskonna vormide radikaalse muutumise võimalus on kadunud. Ja mõnda aega polnud vaja Ameerikat avastada! Milline rõõm!

Muide, Skandinaavia näide näitab väga hästi, kui palju võimalusi arengut vältida on kombineeritud. Kaasaegses maailmas on see Venemaal selgelt näha, kuna maailma kogukond, kes ei taha areneda, vabastab endale elamispinna, hävitades slaavlaste superetnose. Kui neil õnnestub, kui nad vallutavad põhjalikult suure ja rikka riigi Venemaa, sinna läheb üleliigne Euroopa rahvastik ja nuumav Ameerika, on probleem kõrvaldatud. Ja isegi kui kedagi vallutada ei õnnestu ja paraku uusi riike enam ei leita, pole ka paha! Selleks on sõjad, mida saab kunstlikult esile kutsuda, võitlus terrorismiga, ususõda.

Tänasel Venemaal on miljoneid probleeme ja lahendamata probleeme, mida valitsus ei taha ega suuda lahendada. Riigi lõplikule lagunemisele aitab kaasa võim, mille väed on juba otsa saanud ja mis paiskab Venemaa kodusõdade kuristikku. See annab Hiinale Siberi ja Kaug-Ida, võimaldab NATO-l läheneda meie piiridele. Võimaldab vene rahva rõhumist Venemaal ja väljaspool Venemaad, reklaamides ja levitades meile võõraid sekte ja muid ketserlusi. Jätkab reforme, mis toovad kaasa ainult rahva ja riigi edasise vaesumise.

Pole mõtet arutada selle üle, mis ametnikult tuleb. Ta tõmbab arutelusse väljamõeldud küsimusi. Ta on kuulus oma professionaalse oskuse poolest tõeliselt oluliste küsimuste aruteludest kõrvale hiilida. Püüdes oma leiba õigustada, laulab ta laule mitte peamisest. Siin ja praegu. Riigi edumeelne pedagoogiline ja vanemlik kogukond poleemika hariduskriisi põhjuste ja sellest ülesaamise viiside üle. Ja mille pärast haridusametnikud praegu mures on? Jah, erinev. Plaane on palju. Pealegi on need äärmiselt ebajärjekindlad, ebaõnnestudes üksteise järel. Üheksandast alaealiste kuritegevuse lainest hirmununa tõotasid nad pöörata kooli lapse ja elu poole – humaniseerida.

Kuna tulemused on tühjade lubaduste tõttu kahetsusväärsed, otsustasid nad humaniseerimise idee lõpetada. Nad hakkasid suruma elavat väikest meest haridustaseme Prokruste voodisse. Ei tööta. Aga mis siis, kui YSU-st pärit naine paigutataks lagunenud koolionni? Raha remondiks pole, aga saab tellida eurotellimuse, samas laenata raha kaasajastamise-profileerimise jaoks. Ja kuna õpetajate palgad on sümboolsed, siis tekib mõte koondada ja suunata oma raha mujale. Tehke lihtsalt äri, viige kõik virtuaalsetesse ringkondadesse ja hankige Isamaa teenetemärk selle eest, et olete võimudele lähedal otse imede väljal … Kas isamaa palus meilt kõigilt? Nii selgub: "Paraku, sõbrad, ükskõik, kuidas te istute, te ei kõlba õpetama!"

Lugejal on õigus küsida: Miks vaikib professionaalne pedagoogiline ringkond, kõik need, kes suudavad ja peaksid selles kriisiolukorras eksperdipositsiooni võtma, et aidata valgustada tõde hariduse rollist ühiskonnas? Ja enamiku õpetajate probleem on see, et neil puudub selgelt terviklik filosoofiline arusaam riigis ja kogu maailmas toimuvatest sündmustest. Ja pole ka ime. Ise nad ju läbisid kooli, treeningkonveieri, mis isiksust keskmistab, standardiseerib, õpetab olema nagu kõik teised. Aga ta ei õpeta peamist – elu, vastuvoolu ujumise oskust.

Esiteks tuleb selgelt teadvustada, et haridus on ühiskonna süsteemimoodustav struktuur, mille roll aina suureneb. Tõepoolest, postindustriaalse ühiskonna peamiseks tootlikuks jõuks on saanud teadus, mis tarnib kaasaegseid tehnoloogiaid ja tagab (tänu fundamentaaluuringutele) tehnoloogilise progressi ületamise. Ilmselge, et ilma hea hariduseta on mõttetu rääkida teadusest. Pole saladus, et näiteks pärast II maailmasõja lüüasaamist toetus Jaapan haridusele. Ja see poliitika on end igati õigustanud. Nappide loodusvaradega riik on tõusnud maailma majanduse üheks liidriks, kes toodab kuni üheksakümmend protsenti kaupu, mille väärtus on intellektuaalne panus. Seetõttu pole juhus, et Jaapan, Lõuna-Korea, Singapur ja Euroopa tõstatasid universaalse kõrghariduse teema.

Haridus, mis on kultuuri üks olulisemaid komponente, omab ka iseseisev väärtus üksikisiku ja ühiskonna jaoks. Kartmata korrata banaalset tõde, meenutagem, et tänapäevase hariduse põhieesmärk on õpetada õppima, s.t. iseseisvalt teavet "välja võtma" (otsima, töötlema ja assimileerima). Eelneva valguses on kohane märkida, et arenenud lääneriikide nn keskklassi aluse moodustavad insenerid, arstid, juristid, õpetajad, ajakirjanikud, ohvitserid, juhid, teadlased … lühidalt öeldes, kõrgelt kvalifitseeritud spetsialistid, kes elavad oma tööga ja suudavad oma kvalifikatsiooni regulaarselt tõsta.

Pädevusteema liigne aktualiseerimine, spetsialiseeritud koolitus turu "ikoonistamise" kontekstis annab tunnistust Venemaa hariduse moderniseerimise koloniaalvektorist. Igaüks, kes tunneb teema ajalugu, on selge, et siin on algpõhjus Euroopa Liidu poolt sõnastatud korraldus haridusele – eufoonilistele pädevustele. Siin on peamine komistuskivi. Ühiskonnas ülimad kõrgused hõivanud suuräri nõuab haridussüsteemilt turumajanduse tagamist resigneerunud tööjõuga. Kliente ja esinejaid puudutab vaid juba kasvanud asja professionaalse "lõikamise" süsteem. Amorfset elanikkonda on lihtsam manipuleerida kui spirituaalset rahvast. Need on tegelikud motiivid suurkapitali võimsa strateegia taga, mille eesmärk on muuta venelaste põliselanike ja venekeelsete venelaste teadvust.

Hariduse kaudu aetava läänemeelse poliitika keskmes on turuideed, mille omamoodi ikooniks on müüt turu iseregulatsiooni efektiivsusest. See, et see on müüt, pole ilmne ainult pimedatele. Olukorras, kus riigiideoloogia laguneb, tuuakse rahutusse avalikkuse teadvusse intensiivselt sisse mõte vajadusest pühendada oma elu suurkapitali teenimisele. Ja turu "ikoniseerimise" fenomeni osas on lubatud viidata kuulsa teadlase Manuel Castellsi arvamusele Berkeley ülikoolist (USA). Ta väidab, et turu isereguleerimisvõimele tuginemine on täiesti alusetu. Seoses maailma teabe-, tootmis- ja müügivõrgustike, tööjõu üleilmastumise protsessidega ei saa keegi garanteerida turuelemendi ennustamist ja tõhusat juhtimist. Mis on tulvil kogu inimprobleemide spektri globaliseerumisest. Kaasaegsed infotehnoloogiad on võimelised optimeerima majandusjuhtimist planeedi skaalal. See võimaldab inimkonnal täita väärikalt oma kõrget missiooni kauni maailma kaasloojana. Juhtum teadvuse valgustamiseks ja poliitikute heatahtlikkuseks

Seega ei rahulda Vene riigi praegused valitsejad riiklikke huve ja tegutsevad nende riikide huvides, mille laienemine on suunatud Venemaa vastu. Ja kui valitsus on riigi- ja rahvavaenulik, siis ei saa te sellega leppida. Kõik on sissepääs käputäie inimeste palgasõdurite plaanide elluviimiseks, täna ja praegu, pärast mind isegi veeuputus …. Noored surevad, inimesi jääb vähemaks, probleeme ei saa enam lahendada, pole vaja areneda. Jah, viikingiajastu Skandinaavia vältis edukalt arengu "õudusi". Alles hiljem ei aidanud see teda palju. Väga varsti saabus hirmuäratav hetk, mil pidin muutuma ja muutuma.

Slaavi maailmas oli sellel hetkel konkreetne võimalus mitte areneda, kõrvaldades kõik ülerahvastatuse probleemid, kolides inimesed lihtsalt tühjadele maadele. See “Ida” on muidugi kogu aeg liikunud ja liikunud, liikunud, ei püsi ühe koha peal. Alles “perestroika” ajal aeglustus see kunstlikult ja inimesed hakkasid tulevastelt viljakatelt maadelt minema tõrjuma, motiveerides sealse elu kallidust ja ebatasuvust ning mõnikord võltsides riigi kujuteldavat vaesust, keeldudes subsideeritud toetusest idapoolsetele avarustele. Venemaa.

Erakond on alati osa tervikust, väike osa kõigist kodanikest ja seda teab ainult tema ise ning nimetab end seetõttu parteiks (ladina keelest "Pars" - osa). Kuid see riivab palju enamat, riigi võimu, selle haaramist. Ta püüab oma erapartei programmi riigile peale suruda, vastupidiselt oma sümpaatiale ja kõigi teiste kodanike soovidele. Ainuüksi sellest tulenevalt on iga partei vähemus, kes surub enamusele peale oma tahte. Ja juba ainuüksi sellest tulenevalt pidanuks iga demokraatlik süsteem võimaldama mõnda koalitsioonivalitsust, kes peaks leidma päästva kompromissi parteide (osade) vahel, et esindada tervikut. Kuid ajalugu näitab, et kaasaegse, kirgliku ja sütitatud erakondliku vaimuga saavutatakse selline kokkulepe vaid suurte raskustega: pooled ei taha üksteist. Seega toidab parteisüsteem ambitsiooni ja parteilist konkurentsi ning "üksused" suruvad üksteist võimult välja. Parimal juhul tekitab see riigile kahjulikke “kiikumisi”: paremale, vasakule, paremale, vasakule – sõltumata tegelikest riigiasjadest. Kohapeal tallab öömaja, advokaadid rebivad vankrit kordamööda lähimasse kraavi, kutsari pole või on ta segaduses ning teel olevad reisijad jälgivad ärevusega tahtlikke võõraid ja ootavad nende saatust … Elus on hetki, mil on raske rääkida. Isegi seda, mida sul on õigus öelda elavate kohta, sa ei julge surnute poole pöörduda.

Elus peab sul olema õigus tõele! Mitte igaüks, kes üritab teda välja ajada, ei saa sellega hakkama. Sõna taga peab olema isiklik mõte; tuleks tunda iseloomu, kuulda tuleks siirast veendumust; enesehinnang peaks olema nähtav. Sõna tuleb kannatada ja rääkida südamest. Siis see veenab ja võidab; siis ei kanna see valelikku pooltõde, vaid ausat tõde. Ja asjata on arvata, et see kõik on teoreetiline leiutis, sest see on kättesaadav igale lihtsale ja korralikule inimesele.

Kui Hitler tegi propagandat bolševismi-kommunismi vastu, siis ta valetas, valetas häbematu temperamendiga. Samuti valetas ta usaldusväärsete faktide kohta sobivaid sõnu lausudes. Siirad vene antikommunistid, kes olid aastaid töötanud bolševismi vastutustundliku ja tõese hukkamõistmise nimel, leidsid, et see valeliku kahemõtteline, petlik propaganda kompromiteerib neid ja nende eesmärki. On naabreid, kellelt kõik selja pööravad, on "mõtlejaid", kes tekitavad kõigis tülgastust. Nii nagu on "preemiaid", mis on kehvemad kui koht. Kui reetur jutlustab truudust ja näiliselt väljendab õigeid mõtteid, siis ta valetab.

Kui välisriigi palgatud agent kutsub üles ennastsalgavale teenistusele Venemaale, siis ta valetab. Zinovjev valetas, kui nõudis sotsiaalset õiglust. Dzeržinski valetas, kiites ja “harjutades” inimlikkust. Litvinov valetas, kui soovitas rahalist korrektsust. Gorbatšov valetas, jutlustas perestroikat ja inimnäoga sotsialismi. Jeltsin valetas, kui lubas rahvale "piima- ja tarretisepankasid", et saada rohkem põhiseaduslikke õigusi ja vähem vastutust. Žirinovski valetas, karjudes Venemaa põliselanike, venelaste rõhumisest, kuid tehes pidevalt lobitööd elulistel teemadel. Jegor Gaidar valetas (Jegori vanaisa kirjutas muinasjutu pahast poisist, kui ta vette vaatas, põhjusega). Tšubais valetas, lubades vautšerite eest kaks Volgat, röövides Gaidariga totaalselt tohutu riigi elanikkonna.

Suurima segaduse ja valede ajastul peame säilitama tõetaju nagu oma silmatera ning nõudma nii endalt kui inimestelt tõde, tõde. Sest ilma tõetajuta ei tunnista me valetajat ja ilma õiguseta tõele hävitame iga tõe, iga veendumuse, iga tõendi ja kõik elus püha. Venemaa saab üles ehitada ainult vastastikusele usaldusele; ja kui vene inimesed üksteisele valetavad, hajuvad nad maailmas laiali ja hukkuvad vastastikuse usaldamatuse ja reetmise tõttu.