Vägivalla tasemed: keskaja maailm

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Usul ja armastusel põhinev harmooniline suhe, mis andis tooni kirikukorraldusele, oli keskajal midagi uskumatut. Milline oli keskmise eurooplase hälbiva käitumise olemus ja kuidas astus inimene üldise alandlikkuse ajal looja tahte ees kõverale teele?

Vägivalla tasemed: keskaja maailm

Enamik inimestevahelisi konflikte tuleneb verbaalsetest kokkupõrgetest. Keskaegsel inimesel oli piisavalt vahendeid: needused, mida usuti ja mida peeti tõhusaks, kuritarvitamine ja au solvamine. Selliseid asju toetati reeglina sülitamise ja puhumisega. Tõendamine valetamise kohta oli kõige jämedam solvang, sest inimene nõudis küsimusele viivitamatut lahendust või sattus raevu. Ja siis algas perede või maakogukondade vahel üsna pikaajaline vaen.

Vendetta oli tavaline äri, mida kõik ja kõikjal tegid. Olgu selleks lihtrahvas, rüütel, võimas suurärimees või prints. Varasemal keskajal reguleerisid selliseid protsesse "Barbari tõed" – 5.-9.sajandi koodid. Germaani hõimud, kus verevaen asendati suure rahatrahviga.

Kuid isegi hiliskeskajal kohtame palju dokumentaalseid tõendeid, mis püüavad kuidagi õigustada kättemaksu. Selliseid vägivallailminguid vürtsitasid kadedus, erinevatel põhjustel rivaalitsemine, reetmine, röövimine ja banaalne janu kellegi teise vere järele. Näitena meenuvad Yorkid ja Lancasterid, Montague'id ja Capuletid, Armagnacsid ja Bourguignonid ning paljud teised.

Teine agressiivne, kuid mitte alati ilmne vägivallavorm on laim, kuulujutud, spekulatsioonid ja kuulujutud. Kaasaegses maailmas mängivad sellised asjad poliitilises, sotsiaalses ja majanduselus endiselt märkimisväärset rolli. Keskajal tajuti selliseid ilminguid veelgi valusamalt. Kuulujutt riigireetmisest või vandenõust võib hävitada inimese maine, sõltumata päritolust.

Kui keel oli jõuetu, tulid mängu rusikad ja relvad. Seda juhtus igal pool ja kõigiga. Linnakeskkonnas olid kokkupõrked kahtlusaluste ja õiguskaitseorganite vahel laialt levinud. On juhtumeid, kus linnainimesed seisid nimetatud kurikaela eest välja ja eksisid rühmadesse. Ja siis polnud valvurid rahul. Linnaelanike kuuma käe alla langesid nii kuninglikud ametiisikud kui ka kohalike võimude esindajad. Inimesed ei sekkunud kõrgeima valitseja või kuninga kujusse, sest ta on Jumalast.

Ilma suurema kõhkluseta ja kahtluseta haarati igal võimalusel külmrelva: konflikt veskites, purjus kaklus kõrtsides, rüselus põllul kaasnes nugade, pistodade, kirveste, sirpide jms kasutamisega.

Outlaw: Keskaja seltsielu

Igapäevased väiksemad vägivallaaktid olid palju huvitavamad ja leidlikumad kui tavalised linnakokkupõrked tapatalgute ja pussitamistega. See räägib rohkem huligaanse tegelase tegudest. Kaupmehed riputasid sageli oma ostjad kinni, talupojad röövisid oma isanda maid, raiusid puitu ja muutsid maaeraldise piire.

Selliseid kavalaid noori jälgisid peremehe mõisas erilised inimesed. "Metsaseersandid" püüdsid kinni röövlid ja süüdlased talupojad ning karistasid karmilt raha või kirvega, olenevalt kuriteo raskusest.

"Varaste jälg" oli ründajate jaoks enam-vähem neutraalsete tagajärgedega. Kollektiivsel röövimisel ja röövimisel käidi harva: sellise kuriteo eest määrati karistuseks surmanuhtlus. Aga tänavavargusi toimusid pidevalt, nagu ikka, käidavates kohtades.

Ettekavatsetud mõrv on keskajal haruldane. Pealegi mõistis kristlik kirik sellised teod avalikult ja julmalt hukka. Levinumaid motiive (tavaline armukadedus, perekondlikud tülid ja pärandivõitlus) piirasid ajastu juriidilised dokumendid, rahalistel kokkulepetel põhinevad lepingud ja kõige jõhkram ilming - verevaen.

Lihtinimese jaoks oli relvade abil jõu kasutamine oma huvide kaitseks kiriku seisukohalt ebaseaduslik. Ainult üllal inimesel oli õigus igal sobival hetkel mõõk üle pea tõsta. See on nii käsitöö kui ka staatuse märk klassiühiskonnas. Aadliinimesed ei jäänud üleliigse vägivalla kasutamises tavalistest ilmikutest alla.

Need võisid olla väikese ratsanike grupi haarangud naabrite lähedalasuvatele valdustele, mis lõppesid röövimise või omanike vastu suunatud kättemaksuga. Motiivid olid üsna etteaimatavad: soovist lõbutseda ja saada kulda daami röövimiseks ja kättemaksust au solvamise eest.

Sellise ettevõtmise marsruutide nimekirjas olid haarangud külamajadesse ja linnahoonetesse. Nagu tavaliselt, korraldati pärast sellist haarangut pidusööki ohtrate söögi- ja joogikogustega. Tihti mitte edu tähistamiseks, vaid pigem vaenlasega rahu sõlmimiseks. Selline keskaegse aadli vägivaldne tegevus muutus sageli tavaliseks ja süstemaatiliseks nähtuseks.

"Raubritterite" ehk rüütlite-röövlite ilmumine XIV-XV sajandi vahetusel. antud juhul ei tundu see juhuslik. Nende õilsate röövretkede naljad sundisid kohalikke võime viivitamatult reageerima. Nad võtsid kaupmehi vangi, röövisid talupoegi, määrasid linnaühendustele omamoodi austusavalduse ja tüütasid suuri aristokraatlikke perekondi. "Õilsa röövli" kuvand läbi aegade oli maalitud vikerkaaretoonides ja sobis hästi mitmele neoromantismi lainelisele ajaloolisele isikule.