Nõukogude võim takistas Türgi orjapidamist Kaukaasias ja Kesk-Aasias

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Esimese maailmasõja puhkemise peamiseks põhjuseks on juhtivate jõudude, eelkõige Saksamaa, Inglismaa, Prantsusmaa ja Austria-Ungari soov maailm ümber jagada. Euroopa juhtivad riigid, mis aastaid õitsesid kolooniate ekspluateerimise kaudu, ei saanud nüüd ressursse niisama kätte, võttes need indiaanlastelt, aafriklastelt ja lõunaameeriklastelt ära. Nüüd sai ressursse ainult üksteiselt tagasi võita. Saksamaa ülemereterritooriumid - Etioopia, Somaalia, kuigi nad pakkusid toorainet, kuid transport läbi Suessi kanali, maksid 10 franki tonni lasti kohta. Vastuolud suurenesid, prioriteedid toodi välja ametlikus historiograafias:

Inglismaa ja Saksamaa vahel. Inglismaa püüdis takistada Saksamaa mõju tugevnemist Balkanil. Saksamaa püüdis saada jalgealust Balkanil ja Lähis-Idas, samuti püüdis Inglismaalt mereväe ülemvõimu ära võtta.

Saksamaa ja Prantsusmaa vahel. Prantsusmaa unistas 1870-71 sõjas kaotatud Alsace'i ja Lorraine'i maade tagasivõitmisest. Prantsusmaa püüdis haarata ka Saksamaa Saari söebasseini.

Saksamaa ja Venemaa vahel. Saksamaa püüdis Poola, Ukraina ja Balti riigid Venemaalt ära võtta.

Venemaa ja Austria-Ungari vahel. Vastuolud tekkisid mõlema riigi soovist mõjutada Balkanit, aga ka Venemaa soovist allutada Bosporus ja Dardanellid.

Kuid küsimust Saksamaa plaanidest koloniseerida Kesk-Aasia piirkond ja Kaukaasia ei käsitleta üldse. Sakslaste ambitsioonikad Ida vallutamise plaanid olid esimeseks eesmärgiks Berliini-Bagdadi raudtee plaan. Kui Briti edu selle plaani katkestas ja Lõuna-Venemaa langes Saksa mõju ohvriks, lükati Berliin-Bagdad edasi, eelistades taaselustada iidset marsruuti läbi Kesk-Aasia mägismaa: Berliin-Buhhaara-Peking. Ükskõik, milline oli Saksa tegevuse lõplik saatus idas, aitas see vähemalt aktiveerida inglasi Pärsias niinimetatud "Pantura küsimuse" vastu.

Panturani liikumine, mida toetab Türgi ja Saksa avaliku arvamuse kõige agressiivsem osa, on diplomaatiline tegevus, mille eesmärk on allutada Osmanite türklased otse ja kaudselt sakslastele kõik need riigid, kus on erinevaid türgi keeli. räägitud. Kuigi selle eesmärk on ilmselt strateegiline ja majanduslik – Turkestani puuvilla, Altai kulla ja Kesk-Aasia rikkuste omandamine üldiselt – on see peidus erinevate Traakia ja Mongoolia vaheliste rahvaste väidetavate rassiliste ja rahvuslik ühtsus. Pealkirjas olev lisatud kaart illustreerib ilmekalt nii Saksamaa kui ka Türgi territoriaalseid ambitsioone.

8. juuli 1916 Vene konsul Isfahanis sai kätte ülitähtsad dokumendid: 1915. aasta juuli juhendi tekst Berliinist Saksa ja Türgi agentidele, mis on esitatud pärsia keeles 30 leheküljel. (Lisa A). Samal ajal peeti Shirazis kinni kastid Saksa salaagentide Vasmuse ja Puzheni saladokumentidega. Dokumendid paljastavad Saksa-Türgi seikluse tegevust Pärsias ning valgustavad kogu Saksamaa ja Türgi järjekindlat ja visa tööd Kesk-Aasias. Saksamaa lubab Türgile veerandi hüvitisest Prantsusmaalt ja kõikidelt Türgi kaliifi võimu alla ühendatud moslemiriikidelt.

Venemaa statistikakomitee andmeil on Venemaa pankades umbes 250 000 000 rubla Saksa kapitali ja nad kasutavad seda kapitali 4 miljardi rubla käibele. Sakslastel on üks protsent sellest kapitalist 160 000 000 aastas. Saksa kapitali tõttu on kogu Venemaa tööstus sakslaste ikke all. Töösturid kutsusid esile 25. juunil 1916 tsaari dekreedi, mis käsitles Kaukaasia ja Turkestani elanike kaasamist tagalastöösse, mitte ettevõtete töötajatest. See dekreet põhjustas põlisrahvaste seas tohutut rahulolematust, sealhulgas relvastatud kokkupõrkeid ülalnimetatud piirkondades. Dekreedi salajane "eesmärk" on vabastada Kesk-Aasia Venemaa sõltuvusest põliselanike endi kätega ja anda see Türgi janitšäride "helnadele käppadele".

Tulevane veebruarirevolutsioon tühistab kõik tsaariaegsed dekreedid seoses Turkestani põliselanikega, võimaldades neil naasta oma kodudesse. Venemaa keskvõimu lagunemine, mis põhjustas liikumisi arvukatele autonoomiatele, jättis tee Panturani propagandistide tegevusele, mida näib, et revolutsioon oli selle esimesel etapil edukalt ohjeldanud. Venemaa türgi elanikkond ei ole poliitilistelt vaadetelt ühtlasem kui slaavi või teised rahvad, mistõttu nende reaktsioonilist osa juhtisid mullad ning üha vähem mõjutasid seda vene ja rohkem Kesk-Aasia kultuur, mis moodustas opositsiooni. Muhamedi föderalistid.

Vahepeal oli Brest-Litovski leping, mis loovutas Türgile Ardahani, Batumi ja Karsi territooriumid (mis kuulus ainult 1877. aastast Venemaale), esimene samm Panturani unistuse elluviimise suunas. Piirkonna elanikkond – armeenlased (kaks miljonit), grusiinid (kaks miljonit), aserbaidžaanlased (kaks miljonit) ja venelased (üks miljon) – keeldusid lepingut vastu võtmast (vt Uus Euroopa, 25. juuli 1918). Kaukaasia tatarlased loobusid aga peagi eelseisva Panturani liidu nimel "Taga-Kaukaasia vabariigi" loomisest. Gruusia-Armeenia väed said lüüa ja riik jagati "iseseisvaks" Gruusiaks (26. mail 1918) pealinnaga Tiflis, "iseseisvaks" Armeeniaks, mis koosnes Armeenia maadest Erivani ümbruses, ja "iseseisvaks" Põhja-Aserbaidžaaniks. mille pealinna Tabrizi okupeerisid türklased.

See kerge edu sütitas türgi militaristide vallutusi. Ühingu ja progressi komitee populaarne ajaleht Tasvir-e-Efkiar 15. aprillil sisaldas väljavõtet (tsiteeritud 24. augusti 1918. aasta Cambridge Journalis):

Tungida ühes suunas Egiptusesse ja avada tee meie usukaaslastele, teisel pool - pealetung Karsile ja Tiflisele, Kaukaasia vabastamine Vene barbaarsusest, Tabrizi ja Teherani okupeerimine, tee avamine. moslemiriikidesse nagu Afganistan ja India – see on ülesanne, mille me endale võtsime. Me täidame selle ülesande Allahi abiga, meie prohveti abiga ja tänu liidule, mille meie religioon on meile peale surunud. … …

Tähelepanuväärne on, et Türgi idasuunalise laienemise soovi toetasid ajakirjanduses vastandlikud poliitilised vaated. Nii toetasid teda Tasvir-e-Efkiar, Sabah ja valitsusorgan Tanin, aga ka opositsioonilehed Ikdani ja Zeman, kuigi viimane ajakirjandus ei olnud nii valiv selle suhtes, kas nad kasutavad oma plaanide elluviimiseks keskvõimu või liitlaste toetust (vt "Uus Euroopa", 15. august 1918). Saksa-Vene lisaleping süvendas Ottomani ja Saksa idapoliitika kokkupõrget (The Times, 10. september 1918). Saksamaa mõistab, et tema poliitilised ja kaubanduslikud huvid idas sõltuvad teatud määral Taga-Kaukaasia, Pärsia ja Turkestani mittetürgi päritolu elanike heast tahtest, keda osmanlid kipuvad ignoreerima. Lisaks oli see vastuolus tema eesmärkidega juhtida Osmanite armeed eemale Araabia, Mesopotaamia, Süüria ja Palestiina taasvallutamiselt.

See seletab Berliini sooja patronaaži uue Gruusia Vabariigi vastu (The Times 19. juuni 1918) ja Saksa ajakirjanduse nördimust "panturkismi kasvavate nõudmiste" üle "(Meinchener Post, 19. juuni 1918); Deutsche Tageszeitung, 5. juunil 1918 ja Kreuzzeitung, 16. juulil 1918). Frankfurter Zeitung (2. mai 1918; tsiteeritud Cambridge Journalis 27. juulil 1918) väidab, et „Bagdadi raudtee on ääretult väikese väärtusega võrreldes liiklusega, mida tuleb korraldada Mustast merest Aasia sisemusse. Need marsruudid on loodud maailma kaubamärgi muutmiseks.

Pole kahtlust, et Briti vägede viibimine Lähis-Aasias oli ainus takistus sakslaste plaanile ühendada Berliin Bagdadi või isegi Simlaga. Kuid kui Saksa ajalehed mängisid selliste skeemidega nagu Berliin-Bagdad ja Hamburg-Herat – skeemid, mis kõlavad antud olukorras kõige fantastilisemalt –, olid nende kaubandusagendid täiesti teadlikud võimalustest, mida Brest-Litovski leping neile pakub.

Brest-Litovski rahule järgnes tsaari-, mõisniku- ja sakslaste maade jagamine (linnades kaasnes sellega 1918. aasta juuni määrus suurte tööstusettevõtete täieliku natsionaliseerimise kohta) ning talurahva seisukohalt., kogu nõukogude võimu välispoliitika pidi edaspidi keskenduma talupoegade kasu kaitsmisele. See oli välispoliitiline, mitte ainult sisemine ülesanne. See pidi realiseeruma esiteks võitluses välisjõudude, sekkumisjõudude vastu ja teiseks võitluses kontrrevolutsiooniliste jõududega.

Mida lubab Nõukogude valitsus idapoolsetele rahvastele? "Oleks viga," ütles Radek ja kirjutas, "nägeda idas arenevat revolutsiooni kodanliku revolutsioonina. See kaotab feodalismi, loob alguses väikemaaomanike klassi ja Euroopa proletariaat aitab liikuda väikekodanlikelt eksistentsitingimustelt kõrgemale kollektivistlikele, vältides kapitalistliku ekspluateerimise perioodi.

Kuid Panturanismi vahetu oht, et peatada Türgi laienemine Kesk-Aasiasse, takistada tal piiridel jalad alla saada, sõlmis Nõukogude valitsus lepingud Afganistani ja Pärsiaga. Pärsiaga sõlmitud lepingu VI klausel nägi ette, et juhul kui mõni kolmas riik järgib Pärsia territooriumil sõjaliste meetoditega annekteerimise poliitikat või teeb Pärsiast RSFSR-i vastaste sõjaliste operatsioonide baasi, on viimasel pärast hoiatamist õigus saata oma väed Pärsia territooriumile. See sõjaline liit on lepingu põhielement.

Sõjalisi operatsioone Kaukaasia vabastamiseks Türgi vägedest ja Kesk-Aasia bandiitide formatsioonidest Türgi instruktorite juhtimisel on ajalookirjutuses juba üksikasjalikult kirjeldatud, seetõttu neid käesolevas artiklis ei käsitleta, mistõttu on vaja veel selgitada. selle probleemi tõelised etnoloogilised faktid.

Mis puudutab Türgi rahvast või Ottomani türklasi, siis neid käsitletakse mitmes Esimese maailmasõja aegses väljaandes, nimelt Sir William Ramsay raamatus "Rasside segunemine Väike-Aasias" (Oxford University Press, 1916), professor H. A. Gibbon "Asutamine". Ottomani impeeriumist (Oxford University Press, 1916), Lord Eversley teoses The Turkish Empire: Its Rise and Decline (Fischer Unwin, 1917) ja Le Probleme Turc, autor krahv Lion Ostrog. Kuigi need raamatud ei käsitle eelkõige rassiprobleemi, annavad need ilmeka pildi Osmanite (Ottomani) võimu all elavate rasside mitmekesisusest ja neid ühendavate sidemete kunstlikkusest. Sir William Ramsay räägib meile edasi, kuidas Osmanli valitsus püüdis islami religioonis ühise osalemise kaudu oma alamate seas ühtsustunnet ja patriotismi arendada. Kuid vaevalt oleks panislamism – islam, mis ei ole ainult türklaste omand – aidanud kaasa impeeriumi türgi elementide positsioonide tugevdamisele araablaste ja teiste Turaani rahvaste vastu. Turani elementi pole tänapäeva türklaste seas nii lihtne välja tuua, arvestades, et tuhandeaastane filtreerimine teiste Väike-Aasia rahvastega ja viis sajandit Euroopas viibimist avaldasid valitsevatele osmanliklassidele nii suurt mõju, et nad kaotasid täielikult kontakti. nende domineerimisele alluvad türgi massid ja jällegi need, kes segunesid ja puutusid kokku Väike-Aasia ja Kagu-Euroopa rassidega, on kaotanud oma kunagise Aasia iseloomu. Ottomani impeeriumi ülemkiht aga ei euroopastunud täielikult, nagu seda tegid ungarlased sarnastes tingimustes, ja seetõttu polnud nende võimalusi assimileerida Euroopas vallutatud maid ja rahvaid peaaegu isegi enne Balkani sõda. Pärast seda sõda ei jäänud Osmanitel muud üle, kui pöörduda Aasia poole, mida nad näevad laienemismaaks ja kompensatsiooniks Euroopas kaotatu eest. 20. sajandi alguses oli türklasi statistika järgi vaid 16%, ülejäänud elemendiks Ottomani impeeriumis on Balkani poolsaare, Väike-Aasia ja paljude teiste rahvuste rahvad. Järelikult oli sellisele poliitikamuudatusele õigustus vajalik ja see oli kergesti leitav nn rahvuste enesemääramise põhimõttest. Osmanlid kuulutasid end üheks rahvuseks Kaug-Ida maade Turkestani, Dzungaria ja Siberi steppide rahvastega ning seda kunstlikkust toidab vaid islam, mil Türgi sultanid olid kolm sajandit muhameedlaste vaimsed juhid. Paljudel juhtudel võtab see propaganda naiivse vormi.

Võib väita, et meie sajandi poliitilises õhkkonnas on midagi, mis paneb inimesed justkui tagasi pöörduma möödunud sajanditesse. Näib, et kõik, kellel on suhe nii Euroopa kui Aasiaga, on nüüd valmis pretendeerima oma Aasia verele, nagu seda teevad bulgaarlased, ungarlased ja Siberi venelased.

Kuid Osmanite puhul muutub sellise liikumise siirus küsitavaks, kui mõelda, et Osmanite intelligents pole siiani end kunagi ühtsena tundnud, isegi oma Osmanite lihtrahvaga. Seega ei läbinud nad kunagi, nagu Euroopa riikide haritud klassidki, "folkloriseerumise" ja "natsionaliseerumise" etappi kokkupuutel massidega, kes oma mahajäämuse tõttu järjest enam säilitavad rahvuslikke traditsioone. Isegi noortürklaste revolutsioon ei viinud kastierinevuste hävimiseni ja tegelikult oli see, nagu kõik teised sündmused Ottomani impeeriumi poliitilises ajaloos, lääneriikide lihtne jäljendamine, mitte spontaanne rahvusmeelepuhang. imperialistliku valitsuse vastu. Pole kahtlustki, et selline tõeliselt rahvuslik liikumine sai alguse siis, kui paar aastat enne Balkani sõda tehti Zia Bey, Ahmed Shinassi Bey ja Namyk Kemal Bey juhtimisel kirjanduslik katse puhastada Osmanite keelt selle araabia ja pärsia keelest. lisandid.

Tähelepanuväärne on see, et kaks neist liidritest, Zia Bey (hiljem Pasha) ja Kemal Bey, leidsid pärast nende poliitiliste ideede tõttu Türgist väljasaatmist sultan Abd-ul-Azizi poolt varjupaiga Londonis. Kuid enne, kui nende hiilgav töö viis kirjandusliku renessansini või sotsiaalse revolutsioonini, peatas liikumise noortürklaste hilisem poliitiline tegevus või rangelt võttes liidu ja edukomitee (Ittihad) pärast seda, kui nad olid edukalt kõrvaldanud tervislikuma mõju. konkureeriv rühmitus, Ühtsuse ja Vabaduse Komitee (Ittilaf) – pan-islami propaganda – seostatakse araabia keele ja kultuuriga – kui see pidu viidi läbi mittetürgi islamimaades, oli see vastuolus kirjanduse reformijate katsetega vabaneda võõrast kultuurist. Samal ajal ei aidanud valitsevate klasside poolt Osmanite riigile peale surutud poliitiline ja majanduslik sõltuvus Saksamaast kaasa keeleliste ja muude sisemiste reformide edasisele arengule.

Ja juhtus nii, et veel enne, kui Türgi jõudis vabaneda oma kohustustest Euroopa, Pärsia ja Araabia ees, langes ta ambitsioonide ohvriks, millest peale sõja tulemuse ja rahumeelse lahenduse saatuse ei sõltu midagi.

Kui pärast Noort Türgi revolutsiooni tekkisid Ottomani riigis erinevad Euroopa institutsioonid, loodi Türgi Teaduste Akadeemia ("Turk Bilji Dernayi"), mis kasutab Osmanli poliitiliste plaanide elluviimiseks inglise, prantsuse, saksa, vene ja teiste Euroopa teadlaste uurimusi.. Seega tõlgendavad noortürklased kõiki katseid välja selgitada, milline oli türklaste kultuur nende algkodus ja Muhamedi-eelsel ajal ning millised on selle kultuuri ja vana rassi jäänused. hüpotees osmanlaste rassilise identiteedi kohta idatürklastega. Tundub peaaegu julm, et haritud osmanli klasside seas alanud natsionaliseerimisprotsess tuleb peatada uue "ärkamisega", mis juba oma kunstlikkuse tõttu rikub osmanli loomulikku arengut. Nii nagu esimene liikumine viis nime "türklased" asendamiseni nimega "Osmanli", jäeti nüüd, Kesk-Aasiale keskendunud poliitiliste unistuste kasvuga, nimeks "türklased". aasiapärasema kõlaga.nimelt. "Turan". Seda sõna kasutades kavatsevad osmanlid rõhutada oma väidet, et nad põlvnevad sirgjooneliselt inimestest, kes jätsid maha iidsed arheoloogilised säilmed Turanis (Kesk-Aasias).

Poollegendaarseid Aasia türklaste kuningaid ja juhte esitlesid propagandistid Türgi sõduritele kui esivanemate kangelasi – rääkimata sellistest ajaloolistest isikutest nagu Attila ja Timur. Teisest küljest on Euroopa teadlaste paljude Aasia türklaste seast leitud legend, et nad põlvnesid emahundist, nüüdseks ettekäändeks Türgi muhamedi poolkuu standarditest loobumiseks eelmagometa türgi hundi kasuks. Legend, millel on Kesk-Aasia türklaste ja mongolite seas levinud mitu versiooni, räägib, et valge emahunt – või võib-olla naine nimega Xena (mõnikord Bura), mis tähendab "ta on hunt" - leidis ja kasvatas üles mahajäetud looma. laps - mees, kellest sai türklaste (või mongoli versioonis mongolite) esivanem. See seletab selle looma ilmumist jäljendatud Osmanli sõjalistele standarditele praeguse sõja ajal. Kuigi osmanlid tõlgendasid seda legendi algselt Aasia päritoluna, näivad hiljutised uuringud toetavat de Guigne'i teooriat, et see oli Euroopa päritolu ja selle tõid Aasiasse hunnid. Eeldades, et hunnid olid türgi päritolu, usub de Guignes, et kui nad Euroopas lüüa said ja üle Volga, Uurali ja Altai Turani taandusid, tõid nad endaga kaasa Rooma legendi Romulust ja Remust ning andsid sellele türgiliku iseloomu, ühendades see kohalikele türgi traditsioonidele, nii et nad ei saanud jätta teadmata, mis see on. Seejärel võeti see vastu nii, nagu oleks see kohalikku päritolu.

See on lugu ühest "ajaloolisest pärandist", mille osmanlid väitsid. Kuid tegelikult on türklaste päritolu tänapäevasem versioon see, mis tuletab nende hõimudest Ogus-Khani, Abulji-Khani lapselapse Dik-Bakui pojapoja Kara-Khani poja, kes oli Noa otsene järeltulija. See on vähemalt versioon, mis on antud ühes esimestest katsetest salvestada nende päritoluga seotud türgi müüte. (?)

Kui pöördume mütoloogia vallast küsimuse füüsilise või rassilise poole poole, siis jääme hämmelduma, miks Panturani propaganda koostajad ignoreerivad täielikult tõsiasja, et Osmanite soontes on nüüd rohkem albaania, slaavi keelt., Traakia ja tšerkessi verd kui turaani kultuur on rohkem araabia, osaliselt pärsia ja euroopalik kui Kesk-Aasia kultuur ning et isegi Euroopa rahvastelt ja moslemimaade rahvastelt ajalooliselt kogutud keeles ei ole lahknemine vähem suur kui võib leida saksa perekonna keeled. Kõiki erinevusi eiratakse ja keelelisi sarnasusi võimendatakse keelelise identiteediga.

Tuleb märkida, et türklaste koguarv on siin umbes kahekümne miljoni võrra liialdatud ja mõistet "rahvas" kasutatakse mõnevõrra ebamääraselt. On üsna ilmne, et mitmed türgi rahvad, kellega "Kesk-Aasia türklaste" autoril M. A. Chaplitskajal oli võimalus Aasias kohtuda, oleks üllatunud, kui keegi teeks ettepaneku need mõne kaugema traditsiooni põhjal üheks kohalikuks rühmaks liita. … Seega ei mõistaks nad ühtegi põhjust vabatahtlikuks liiduks isegi Euroopa Venemaa türklastega, rääkimata veel vähemtuntud inimestest. Kesk-Aasia ja Kasahstani rahvaste kohalikku rahvuslikku ärkamist ei saa mainimata jätta, kuid praegu puudub moraalne side, mis neid rühmitusi ühendaks.

Mõned järeldused.

Sellest arheoloogiliste, ajalooliste ja etnoloogiliste tõendite ülevaatest selgub, et Väike-Aasia türklasi võib pidada muistse türgi rassi jäänukiks, mis tegi Kesk-Aasias läbi mitmesuguseid muutusi. Iraanlased Türgis on turaanlastele palju lähedasemad kui türklased ise. Veelgi enam kehtib see nende türklaste kohta, kes on läbi teinud veel mitu "rassifiltratsiooni" ja keskkonnamõju, nimelt Aserbaidžaani ja Osmanite türklased. Tegelikult, kui mitte nende türgi keel, tuleks osmanlid liigitada eurooplaste hulka "lapsendamise teel" ungarlasteks või bulgaarlasteks.

Sõnaga "Pan" algava ühe pompoosse termini müütiline või kunstlik olemus: üks asi on vallutada ja laieneda, hoopis teine asi on nõuda maad etnilise ja traditsioonilise pärilikkuse alusel. Keelesuhteid kasutati ja kuritarvitati sageli üleskutsena allutada nõrgem rass tugevamale. Siiski jääb faktiks: kui pole olemas muud kogukonda peale kaugete keelesuhete, siis ei tohiks huvide kogukonda üldse olla. Muidugi võib Kesk-Aasia türgi rahvas, kuigi arvukas, kuid jaguneb väikesteks rahvasteks, olla tugevama sissetungija meelevallas; ja kui selle sõja käik või Vene revolutsioon viib sellise olukorrani, siis saab ta poliitiliste vahenditega sellisele võimule allutada. Kuid Osmanlist ja Turani türklastest kui rassilisest ja kultuurilisest ühtsusest rääkimine tähendaks ühe suletõmbega või propagandapamfletiga pühkida maa pealt kõik sissetungid, ümberasumised, veresaunad ja ühinemised, mis on seda osa laastanud. maailmas kahekümne sajandi jooksul.

Lisa A ja kirjandus saidil: