Slaavi püha linna Surenzh-Arti rikas ajalugu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Viimase tuhande aasta jooksul on slaavi rahvad kaotanud äärmiselt iidsete vaimsete teadmiste peamised positsioonid, mis olid meie ajastu 1.–9. sajandil Kesk-Ida-Euroopa territooriumil slaavlaste kujunemisprotsessi ideoloogiliseks aluseks.

Ajalukku läksid ka iidse slaavi maailmavaate ja veedateadmiste peamised kandjad Magi-Ury. Kahjuks ei salvestatud ega kirjeldatud nende eriteadmisi bioenergeetilisest, vaimsest, veedalikust olemusest, mis võimaldas maagidel aktiivselt mõjutada slaavlaste vaimset alust, säilitada sotsiaalset tasakaalu, inspireerida keskkonda vaimse (bioenergeetilise) enesetunde protsessiks. täiustamine konkreetsete energeetiliselt aktiivsete kohtade mõju kasutamise kaudu, kuhu rajati rituaalikeskused - pühamud ehk Rugia.

Mis on need konkreetsed energiaaktiivsed kohad? Kus need asuvad ja kuidas tekkisid? Miks ja kuidas need inimesi mõjutavad? Kuidas kasutasid neid veedateadmiste kandjad, Urami maagid ja nende kaaslased, preestrid? Millised on pühakodade ehitamise reeglid? Ja mis on pühakoda: rituaali või laadimise koht?

Peenenergiat uurivad teadlased annavad üsna selge vastuse, millised kohad täpselt kuuluvad energiaaktiivsete ehk Maal eriliste omaduste alla, mis on võimelised inimest nähtamatult mõjutama. Nende jaoks on konkreetne määratlus - need on geopatogeensed tsoonid. Geopatogeensed tsoonid on tsoonid, millel on erineva iseloomuga anomaalsed ilmingud, sealhulgas kiirgus ja peent laadi väljad. Need on erineva suurusega, alates väikestest, peaaegu täppidest kuni ruutkilomeetrite suuruste aladeni, erinevad inimesele avaldatava mõju intensiivsuse, löögi tagajärgede, nende tekke põhjuste poolest ning on looduslikud, inimtekkelised. ja inimtekkelised.

Need tsoonid on võimelised inimese bioenergiat mõjutama ja seda muutma. Muutused erineval määral, alates laadimise kasulikust mõjust, vastavalt inimese biovälja ja immuunsuse tugevdamisest kuni laadimise mõjuni, inimese bioenergeetika omamoodi "põletamiseni", mis viib sama immuunsuse kadumiseni ja seejärel ja tervist üldiselt. Mõnikord põhjustavad sellised mõjud üsna lühikese aja jooksul (2-3 aasta jooksul) füüsilise surma.

Magi-taseme viibimise ajal Volõni territooriumil kogu Dulibia Rosi osariigi territooriumil levisid teadmised selliste tsoonide leidmise ja kasutamise kohta ning need teadmised olid avalikult kättesaadavad. Sel ajal määrasid energiaaktiivsed tsoonid kergesti energeetiliselt andekate inimeste poolt, kelle hulgas olid nii magid ise kui ka kogu preestrikorpus (üks meetoditest oli dowsing).

Valgustusprotsessi lagunemise perioodil (VI - IX sajand e.m.a.) vähenes maagide vigade tõttu iidsete vaimsete teadmiste mõju slaavi maailmale. Sarnase bioenergeetilise iseloomuga tehnikate teadmised ja rakendamine hakkasid kaduma, väänama ja kasutama moonutatult. Ajal, mil vürstlik võim ühiskonna üle 8.–9. sajandil e.m.a., peamiselt slaavi maailma äärealadel, hävis kiiresti kogu slaavi Dulibia Rosi riik. Hiljem, Kiievi-Vene ajal, moondus nende teadmiste olemus, selle eesmärk, teadmine maailmakorrast, kui slaavi maailma tsementeeriv jõud. Nii pandi alus selle maailma lõhenemisele.

Mis puudutab energiaaktiivseid kohti, siis järk-järgult, XIII-XV sajandil, kujunes nende teine nimi. Nimi, mis näitab teabe kadumist nende protsesside kohta, mis on seotud energiaaktiivsete tsoonidega. Need kohad on muutunud arusaamatuks ja ohtlikuks. Neid hakati kutsuma - halvad kohad. Nende tsoonide kasutamise oskust ja ka nende kunagist pühadust polnud keegi seletanud. Ainult seal, kus kristlikud kirikud ehitati vastavalt kõige olulisematele slaavi pühakodadele ja energiaaktiivsetele tsoonidele, püsis nende tsoonide mõju usklikele ja koguduseliikmetele ning seda kasutati alateadlikult. Koguduseliikmed ja vaimulikud mäletavad nii tol kui ka praegu nende traditsioonide järgi pühaks jäänud paikade erilist tähtsust.

Uuringutega kinnitatud analüüsi käigus leidsime, et selliste tsoonide mõju usklikele on tingitud järgmistest teguritest:

a) tõestatud energiaaktiivsete tsoonide olemasolu;

b) inimeste viibimine nendes tsoonides piiratud aja jooksul, reeglina mitte rohkem kui 2–3 tundi ja mitte rohkem kui 1–2 korda nädalas;

c) inimese usk kõrgemate jõudude armust täidetud abisse (vaimne, peenvälja laadimine), kui viisi, kuidas avada ligipääs iseenda vaimsele olemusele (hingele).

Energiaaktiivsete tsoonide kasutamine Dulibi liidu loomise ajal Karpaatides ja hilisem nende teadmiste konsolideerimine slaavlaste seas Volõni maadel ja üle-slaavi osariigis Dulibia Rosis oli süsteemne ja kontrollitud. Pühakodadeks valitud kohad teenisid slaavlaste vaimset ja füüsilist tervenemist ning neil oli jumalik, rituaalne tähendus. Iga sellises aktsioonis osaleja mõistis toimuva olemust - ühtsust vaimse (peenvälja) maailmaga isiklikuks hüvanguks ja kõigile slaavlastele.

Kahtlemata olid kõige olulisemad ja olulisemad pühamud muistses slaavi maailma keskmes - Magi-Ukrov Surenzhe ehk Arte pealinnas, mida hakati ehitama 120. aastal pKr. See tähendab, et see sai pealinnaks aastal 250 pKr. e. ja suri aastal 832 e.m.a. Ajavahemikul III - VIII sajandil ümbritses slaavlaste pealinna linnade süsteem (okrug), mis määras vene-ros-dulibide ja kõigi slaavlaste jaoks kõige laiemas mõttes püha maa piirid. Just sellele territooriumile, aga ka Surenzh-Arti endasse koondati slaavlaste peamised pühamud, nende pühapaigad.

Nende asukoha kirjeldus, Surenži kirjeldus, selle planeerimisomadused, linna ajalugu, slaavi pühapaikade üldine ajalugu on toodud V. O. Demyanovi ja A. A. Andrejevi raamatus “Dulibia Rosi suurus. Surenž (Volõni maa saladused)”avaldatud kahes väljaandes (2006 ja 2007).

Pärast selle raamatu avaldamist avastasid ja katsetasid selle autorid ja Rovno-Surenži uurimiskeskuse töötajad terve süsteemi iidseid energiaaktiivseid kohti, mida oli lihtne identifitseerida iidsete slaavi pühapaikadega. Enamikku neist pole ajaloolased jäädvustanud ega arheoloogid uurinud. Mõned neist asuvad Rivne linnas ja selle äärelinnas. Märksa suurem osa neist asub aga linnade ringis, nn Ruskolanis: Ostrogis, Židitšinis, Goštšas, Kostopolis, Brodys jne.

Suurim hulk selliseid pühapaiku on säilinud Rivnest märkimisväärsel kaugusel, kohtades, kus tänapäeva tsivilisatsioon ei ole neid hävitanud ja kus need ei ole langenud ehituse ega majandustegevuse alla.

DC "Rovno-Surenzh" viimase kahe aasta uuringud on näidanud, et Rivne piirkonna territooriumil on huvitav aktiivsete lineaarsete struktuuride süsteem, samuti energiaaktiivsete tsoonide akumulatsioonid, mis on seotud geoloogilise piirkonnaga. maakoore struktuur selles piirkonnas. Taoliste tsoonide süsteem asub ka Rivne linna lähedal, mis meie arvates määras selle koha maagide poolt, et korraldada siin oma viibimiskeskus ja pühapaikade süsteem.

Eelnimetatud raamatus positsioneerime Surenzh-Arta kui maagi põhilise püha linna ja Dulibia Rosi pealinna, slaavi hariduse keskuse ja pealinnana. Selles märgime, et hiilgeaegadel elas Surenžis kuni 120 tuhat elanikku. Selle väärtuse saime teabevälja skannides ja ausalt öeldes ajas see meid pikka aega segadusse oma olulise väärtusega.

Mõistsime selle väärtuse tähendust palju hiljem, olles dešifreerinud energiaaktiivsete tsoonide vaimse, bioenergeetilise tähenduse iidsete slaavlaste tsivilisatsiooni jaoks.

Tõepoolest, Surenzh-Arta on maagide viibimise keskus, üleni slaavi pealinn. Kuid see on ka suur religioosne keskus, kuhu saabusid regulaarselt pühapaikadesse jumalateenistusi pidama äsja pühitsetud slaavlased riigi äärealadelt. Surenž mängis omamoodi slaavi Meka rolli ning oli selleks rolliks planeeritud ja varustatud. See oli valgustuse keskus, nõidumise keskus, koht, mis näitas selgelt seost inimese ja Kosmose, inimese ja looduse, inimese ja Looja vahel.

Surenži alaline elanikkond elas peamiselt Basovoy Kuti piirkonnas ja osaliselt väikestes kvartalites (Magide palee, teised paleed, preestrite kvartalid) teistes linnaosades. Püsielanikkond oli hiilgeaegadel 30-40 tuhat elanikku. Ülejäänud elanikkond oli ajutine ja koosnes peamiselt palveränduritest – pühapaikade külastajatest. Need inimesed olid siin ajutiselt, mitte rohkem kui kaks või kolm nädalat, ja elasid ajutiselt sisustatud eluruumides. Selle slaavi palverändurite eluruumi ja eluruumide kirjelduse leiate raamatust.

Äsja ordineeritud slaavlased võtsid Surenžis süstemaatiliselt ja regulaarselt osa rituaalsetest üritustest, peamiselt soojal aastaajal (kevad, suvi, sügis). Talvehooajal lahkusid palverändurid linnast ja see rahunes. Surenžis viibides püüdlesid palverändurid vaimse ja kehalise puhastuse poole ning paastusid. Seetõttu puudusid enamikul Surenži territooriumist majanduslikud ehitised ja rajatised, samuti söögikohad, pliidid, prügikastid ja kõik, mis segas vaimse puhastuse, meditatsiooni ja Jumalaga suhtlemise protsessi. Palverändurite söögikohaks oli Basovoy Kuti piirkond ja sellega piirnevad jõeäärsed territooriumid. Surenžis oli keelatud asjade prügistamine, lõhkumine ja äraviskamine, pühas paigas viibimise rüvetamine igapäevaste tegevustega. See tõi kaasa teatud arheoloogilise pildi linna territooriumil asuvatest kultuurikihtidest, selle tsoneerimisest, lapilisest ja hajutamisest.

Tänapäeva mõistes oli märkimisväärne osa Surenzh-Arta territooriumist ökoloogiliselt puutumatu. Ta täitis teistsugust, vaimset rolli, erikooli rolli, looduslikes tingimustes, rõhutatud keskkonnaaspekti elementidega kooli, kus õpetajateks olid preestrid ja targad. Meie uuringute järgi ümbritses linna spetsiaalne elu toetav süsteem, mis hõlmas käsitöö- ja tööstusasulaid, kaubanduspunkte, kindlustatud asulaid, prügimägesid, mille märkisime uutele avaldamata uurimiskaartidele. Just siin, linna ümbritsevas vööndis, leidis aset see, mis tavaliselt iseloomustab Euroopa standardset keskaegset linna – majandustegevus. See rõhutab veel kord Surenži kui vaimse keskuse staatust ja maagi maailmavaate domineerimise ökoloogiat selles.

Mis puutub linna nimesse Surenge, siis see on üsna sümboolne ja ikooniline ning sellel on kosmiline, jumalik tähendus. On teada, et kõrgeim olend, jumal, magi-ukry, nagu kõik slaavlased, võrdlesid päikest (Ra). See nimi on põimitud pühade slaavi paikade nimede, jõgede, linnade nimede massi. Sellel on primitiiviga muudetud vorm - Ra: Ro, Ru, Re, Ar, Or, Ur, Ir. Višnõi Jumala nimi on ülendatud ka Surenž-Arta nimes. SU-RE-NZH - koit Päike elab täna, AR-TA - Jumala koht, püha linn.

See jumala (Päikese) laulmise traditsioon võeti hiljem üles ka mujal slaavi maailmas, kus tekkisid asulad, mille vahele jäi jumala nimi: Su-ro-j, Ra-dehhov, R-tno, Ro-day, K -remenets, K -rak-kov, Ir-känd, Ko-ro-wall, Ru-sivel, Or-zhev, B-ro-dy, T-ur-s, Ch-er-nigov, D-või-obobuzh, Ch-er -ven, Te-re-bovl, Pe-re-mishl, K-ur-sk, Novgo-ro-d, Be-re-stiy, Uzhgo-ro-d ja paljud teised. Sellised nimed meenutasid suure tõenäosusega keerukaid lühendeid, millel oli teatud konkreetne tähendus ja neis on peidetud teatud Veda teadmised.

Arvatavasti viitavad need meile teistele iidsetele keskustele, kus eksisteerisid ja eksisteerivad endiselt energiaaktiivsed tsoonid. Selliste tsoonide olemasolu peaks saama pidepunktiks ajaloolaste, arheoloogide koos geofüüsikute, enioloogide ja bioenergeetikute otsingutega, iidsete slaavi ja varasemate või paralleelsete (veneedia, gallo-keldi, balti, gooti) pühapaikade ja nendega seotud pühapaikade otsingutel. arveldussüsteemid.

Selliseid uuringuid vajame mitte ainult slaavlaste pika ajaloo uurimiseks, mitte ainult esivanemate suuruse mõistmiseks, vaid ka sügavate iidsete teadmiste mõistmiseks, et neid teadmisi tulevikus inimese heaks rakendada. Sellega peaks lõppema teadmatuse, vaimse irdumise, ükskõiksuse ümbritseva maailma, nii vaimse (peenvälja) kui materiaalse maailma suhtes, selle hävitamise ajastu.

Kahjuks jääb elektroonika ja arvutite ajastul inimene kaitsmata ja relvastamata teda otseselt ja aktiivselt mõjutavate kosmiliste peenväljade, vaimsete protsesside tundmatu ookeani ees. Materiaalses maailmas olles mõistab inimene halvasti oma sõltuvust universumi peentest, vaimsest väljast, energiaprotsessidest. Nende peente vaimsete väljade protsesside mõistmine universumis on vastus meie iidsete slaavi messiate ja prohvetite, ülireligioossete juhtide, maagi tasemel, veeda teadmistele, kes seadsid endale eesmärgiks viia teadmised universaalse seaduse kohta inimestele. ühiskond.

1. Demjanov V. O., Andrejev A. A. - Dulibia Rosi suurus. Surenge. (Volõni maa saladused). - Kiiev, 2006.

2. Demjanov V. O., Andrejev A. A. - Dulibia Rosi suurus. Surenge. - Kiiev, 2007.

3. Demjanov Valentin, Andrejev Aleksei - Židitšini Dulibi mälestusmärgid - Teaduskogu, number 3, IV teaduslik-praktilise, ajaloolise ja koduloolise konverentsi materjalid, 21.-23.mai 2007 külas. Židitšin - Lutsk, 2007.

4. Demjanov Valentin, Andrejev Aleksei - Geofüüsikalised otsingumeetodid Volõni-Karpaatide piirkonna arheoloogias - Ettekanne teaduskonverentsil "Boikivštšõna koht Ukraina rahvuslikus eksistentsis: minevik ja olevik" - Drohobych, Truskavets, september 21, 2007

5. Limonaad M. Yu., Tsyganov A. I. - Arhitektuuri eluvaldkonnad - Obninsk. 1997.