Kapitalism Elab kauem ise tänu progresseeruva antropoloogia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Kuidas kapitalismi Elab kauem ise? Ja kuidas, vastupidi, võib ta lahti ei saa ise, kuid vastupidi, libiseda oma halvim, kõige metsik (alguses) vormid? Protsess sisemise kõrvaldamine ennast kapitalismi on progresseeruv antropoloogia.

See on siis, kui inimene saab targemaks, rohkem haritud, mõtleb laiem ja sügavam, teab rohkem ja teab, kuidas.

Selline inimene (mõtleja) ei kummarda kurja elemendid elu, kuid väidab nendega, ületab neid, olles aru oma iseloomu ja ülesehituse.

Loll inimene, unistad vihma põua, teeb verine ohvreid atmosfääri elementide ja tark üks ehitab niisutamine paigaldus. Ta ei alusta vihma - sest ta ise muutub isand vihma.

Ja kõik probleemid rõhuvaks ühiskondades (mitte va muidugi ja kapitalismi) on seotud insurmountability mured isik.

See insurmountability meelitab ja tungid läbida ebaõnne peale teiste inimeste õlgadele. Igapäevaelu meeles ei lihtsalt eraldada moraali, kuid muutub selle vastand: kui see on moraalselt rumal elada ja elada targalt on ebamoraalne. "Kui sa ei petta, siis ei müü," kaupmehed räägitud, millest sai tuntud vanasõna.

See vastuolu meelt ja moraali on peamine motivaator protsesse rõhumine inimese poolt.

Kui soovite elada mugavalt, seda halvasti teisele või te ise elavad halvasti. Kui sa ei leia kedagi süüdistada oma mured, siis te ise jääb nendega!

Siin on, kuidas Klim Samgin mõtleb seda Maxim Gorki: "In sotsiaalne struktuur peaks olema inimesed ilma õigusest isikuandmete algatusel, paremal sõltumatu tegevus" [1]. Siis ta mõelnud oma isa sõnu umbes ohverdamine (!) Aabrahami "ja vihaselt süütas sigareti."

Tegelikult kapitalismi (nagu varasemad vormid rõhuva ühiskondades) - see on ohverdusSee on üsna loomulik, et inimene kristluse-eelsete ajastute mõista, et üks peab maksma isikliku edu kellegi surma. Tugev, võttes võimu haaranud, ohverdada elu ja saatust kõik, kes on nõrgemad, vormistamise seda raha (kapitalism), või mitte vormistamise see (varasemad vormid rõhumine).

Nagu võite ette kujutada, paberi pangatähtede ise mingit väärtust [2], et nende väärtus on ainult võimu, mis seisab nende taga ja mis on välja antud nende ringlusse territooriumil tema kontrolli all.

Seega reegel: kui on olemas väga vähe toitu, siis on selge, et vaid tugevamad saada. Ja ainult tänu väga jõhker võitlus.

Aga kui sa teed palju toitu, siis kibedust võitluses toidu kaob. Isik ei ole enam vaja võidelda teisele isikule - kui mõlemad on piisavalt.

Sama kehtib muude materiaalsete. Mida rohkem, seda vähem vägivaldselt hagejad nende eest võidelda. Ideaalne on õhus, kõige vajaliku materiaalse vara, ja pealegi tasuta!

+++

Seega enne isik on kaks võimalust: murda teise isiku või murda probleem, mis tegi teise isiku pausi … Teine lahendus on otseselt ja lahutamatult seotud teaduse ja tehnoloogia, vaimse ja moraalse arengu inimühiskonda.

Et murda probleem, mis on võitmatu hetkel loomade zooloogia tasandil, pead peatus oli loom.

Niikaua kui inimene on lähedal loom, ta murdub teisi inimesi, sest kõik loomad pistmist konkurentidega intraspetsiifiliste ja liigisisene konkurents.

Seega ületada kapitalismi ja üldiselt rõhuva süsteemi - vaimse ja vaimne areng inimene. Nagu arendamiseks tootlikud jõud, nende edu peegeldab ainult teist korda (ja samal ajal ei ole alati proportsionaalne) vaimse ja vaimne areng inimene.

Nutika masina loomiseks, mis ületab töölise kannatused või selle või selle kauba puudumise ringluses, vajate:

- Vaimsed võimed (nende areng)

- Moraalne motivatsioon teisi paremaks muuta (sest tehnilist meelt saab suunata ka vastupidise probleemi lahendamisele: kuidas teisi halvemaks teha).

Rumal inimene ei tule kapitalismist välja, nii nagu julm, kuri, sügava mõistusega inimene – kuid kes on suunatud hävitamisele ja allasurumisele, ei tule sealt välja.

+++

Siit ka vihje kapitalismi – õigemini selle kõige arhailisemate ja barbaarsemate vormide – taastamisele: vaimne ja moraalne degradatsioon naaseb täpselt sinna, kust vaimne ja vaimne areng võeti.

Sukeldumine zooloogilistesse suhetesse, kus inimene rõhub üha jämedamates vormides.

Täpselt nii juhtus meie riigis "perestroika" ja "reformide" ajal.

Inimene kaotas inimese endas – ja teda ümbritsev inimeste maailm hakkas muutuma loomamaailmaks, looduseks. See, kus eile oli turvaline, on muutunud ohtlikuks. Kus täis sai, seal sai näljane. Kus eile polnud kannibale – täna ilmusid nad välja.

Kas olete näinud, kuidas mets nõuab inimeselt tagasi mahajäetud põllumaa? See on väga sarnane protsess, mille põhiolemus on inimese loodud maastiku muutmine tagasi metsikuks looduslikuks keskkonnaks. Mees viskas põldu – ja mets viskas nende puude seemned põllule. Aastate jooksul on seemnetest saanud peenikesed puud ja siis kasvavad neist kõige tavalisemad metsapuud. Ja kunagine puhastatud põld muutub tagasi põlismetsaks.

Need on 90ndate "reformid": inimtekkelise maastiku kinnikasvamine ürgse taimestiku ja loomastikuga.

+++

Mida vähem inimene omab elemente, seda rohkem ohvreid ta neile toob. Ja objektiivselt – sest muidu ei tööta. Ja subjektiivselt – kui ühed üritavad teistelt võimalikult palju hüvesid ära võtta.

Seal, kus pole ekskavaatoreid, piinatakse labidatega, kus pole kallurautosid, on inimesed sunnitud kanderaamid tassima ja end kärudega laiali tõmbama.

Kus on vähe toitu - seal on võitjate osa. Kus on palju, seal saab jagada kommunismilähedaste põhimõtete järgi: söö, ära pahanda, ikka ei teadnud, mida sellega peale hakata.

Kapitalism võib end ületada, olles üle elanud kannibalismi julmuse, mis sellesse algselt sisse oli kantud: asendada hädaga teine inimene selle asemel. Pole häda – ja pole vaja kedagi asendada

Primitiivne tootmine pole mitte ainult ebaefektiivne, vaid ka kohutavalt jõhker. Tehniliselt arenev tootmine annab üha rohkem ja nõuab inimeselt - üha vähem.

Toimuvad edenemise imed: tund aega töötanud inimene tootis ilma erilise pingutuseta rohkem toodet kui 14 tundi rasket tööd teinud inimene! Kuidas on see võimalik? Ainult tänu tehnoloogia arengule.

Aga kui tootmisjulmus baasis väheneb, väheneb ka inimlik julmus pealisehituses. Rõhuja positsioon pole enam masside silmis nii väärtuslik ja töölise positsioon pole enam nii kohutav, mitte nii kadestusväärne.

Võitlus juhikohtade pärast pole enam nii hirmus. Mõnikord hakkab see isegi käituma reeglite kohaselt – ja mitte nagu gopota väravas.

Kui teete töölise saatuse mitte kohutavaks, siis pole ka klassivõitlus kohutav. Järgib ju üks teisest: mida hullemini keldris inimene on, seda rohkem ta sealt välja püüab.

Järelikult võib kapitalism end üle elada, arendades inimest vaimselt ja vaimselt.

Ja see kõik on klassikaline marksism, milles tootmissuhete edenemine järgib tootmisjõudude arengut.

Nüüd aga – marksismi trotsides.

Inimese vaimses ja intellektuaalses arengus pole automatismi. Laps ei sünni instinktiivse januga, et kiiresti laua taha istuda ja teadmisi juurde saada! Inimese areng ei ole instinkt nagu hingamine või südamelöögid.

Inimene saab põlvest põlve areneda – teadmisi kogudes ja degradeeruda, neid kaotades. Mida teha teisel juhul – marksism ei vasta. Ta ei arvestanud sellise olukorraga.

+++

Marksism ütleb: tootlikud jõud peavad küps … Kuid see, mis suudab küpseda, võib nii üleküpseda kui ka mädaneda. Valmivad viljad mitte ainult ei arene küpseteks viljadeks, vaid ka lagunevad.

Meie arvates määrab kõik kultuuri- ja hariduskeskkond, mis moodustab inimese sisemaailma. Hea vormiga inimene organiseerib hästi enda ümber olevaid tootlikke jõude, valides oma tööriistad targalt. Nad ei arene niisama, vaid tootlikud jõud! Neid arendavad ka konkreetsed mõistused, leiutajad, uuendajad, insenerid, disainerid jne.

Ja kui inimene on kultuuri- ja hariduskeskkonna poolt halvasti kujundatud? Kuidas meil 80ndatel läheb?

Kui 80ndate koolipoisist (ütlen enesekriitiliselt) kasvab vaimne degeneraat? Milliste tootlike jõududega ta enda ümber suudab ja kas ta tahaks areneda?

Kui tegime kultuuri- ja haridussfääris prohmaka, lasime inimese vaimse hariduse mõistlikest vormidest välja, siis on tootmisjõudude kokkuvarisemine vaid aja küsimus.

Praegused probleemid ei seisne selles, et puudub tootmisvõimsus. Nii et probleem seisis silmitsi 20ndate elujõuliste inimestega – ja nad lahendasid selle probleemi industrialiseerimise teel.

Ja täna on probleem selles, et olemasolevaid tootmisjõude ei kasutata. Ettevõtted töötavad poole jõuga, toodavad palju vähem tooteid, kui nad oma tavapärasel režiimil suudaksid… Milles siis probleem on – kas tootmisjõududes või ühiskonna vaimses allakäigus?

Meie mees on vaimselt ja vaimselt ebaterve.

Tal on peas erinevad kimäärid, hallutsinatsioonid ja vastuolulised jamad, Solženitsõni ja vasakpoolsete ristand. Tal puudub instinkt valede, jamade ja jamade vastu, mis teda toidavad. Ja tal on tootlikud jõud, nad seisavad jõude, ta lihtsalt ei kasuta neid …

+++

Täiendan marksismi järgmise avastusega: kui inimtegevuse sisemised motiivid on muutunud loomalikuks, siis hakkab kogu inimese väliskeskkond degradeeruma primitiivseks.

Kui soovite ainult seda, mida loom tahab, siis elate ainult selles, milles loomad elavad.

Ma ei tea (see on vastuoluline teema), kui teadlikult kapitalismi golem [3] enesesäilitamise raamistikus rakendas "destruktiivset antropoloogiat". Osalt ehk oli golem oma tegemistest teadlik (Dullese plaan), osalt haaras taandareid instinktiivselt, nagu uppuja palgist, osalt oli tegu vaid asjaoludega, õnnetuste kombinatsiooniga.

Kuid kapitalismi golem ei taha surra – ja inimarengu ja teaduse progressi maailmas ta sureb. Omaniku loomalik tingimusteta asendub progressimaailmas kompetentsiga ning seda ei saa osta ega pärida, see tuleb iseseisvalt omandada õppetöös ja koolituses. Varasel keskajal olid enamik kuningaid kirjaoskamatud ja ristidega allkirjastatud, hiliskeskajal ei saanud kuninglikus peres keegi lubada luksust mitte õppida lugema ja kirjutama.

Progress on midagi, mida ei saa üleöö haarata ega pärida – nagu vara või kroon. Inimene võib elada kellegi teise tööga, sellel parasiteerides, kuid ta ei saa end vaimselt arendada, lugedes kellegi teise oma.

Kui teine minu heaks töötab, saan rikkamaks mina, mitte tema.

Sellest, mida teine loeb, saab targemaks tema, mitte mina.

Kapitalismi golem (selle kollektiivne eneseteadvus) kui mitte mõistusega mõistab, siis südamega tunneb, et tema surm on pooleli. Ja end päästes käivitas ta "inimmaterjali" massilise lagunemise tehnoloogiad.

Keegi ütles esimesena, teised aga võtsid vastu: meie pääste peitub inimlikus rumaluses! Tarkade moodustamine - moodustame omad, kui mitte hauakaevajad, siis asendajad, ümberasujad!

+++

Inimeste ühiskonnas peate juhtimiseks olema kõigist targem. Vastasel juhul – kui alluvad on sinust targemad – tekib juhtimiskriis.

Kuidas aga saavutada selles vallas domineerimine?

Kas kõige parem on õppida ise?

Või langetada teised primitiivi põhja, et nende jaoks tunduks kolmeklassilise reaalharidusega inimene akadeemikuna?

Teine viis on lihtsam.

Kui ühiskond koosneb debiitest, siis on neid lihtne juhtida ja te ei pea oma intellektuaalset kvaliteeti eriti pingutama.

Ja kapitalismist meie silme all on saanud debiiliku tootmise tehas.

Ta on nende poolt päästetud.

+++

Psüühika degradeerumise maailmas osutuvad keerulised mõtlemisvormid kogu oma ratsionaalsuse ja kasulikkusega, mida on lihtne tõestada neile, kes suudavad ratsionaalseid argumente tajuda.

Vaimselt ja vaimselt ebaküps inimene ei saa juhtida küpset elustiili, rumal inimene ei saa arukalt hakkama.

See paneb intellektuaalid pahaks inimesi, kes "ei toetanud" ja nii edasi.

Aga!

Need intellektuaalid ei saa aru olulisest asjast: rumal on inimestele peale suruda seda, mida nad ei vaja, neile pole nõudlust – ja siis solvuge, et inimesed ei põle entusiasmist teid aidata.

Kas inimesed vajavad seda; või on liiga vara.

Või äkki on juba hilja.

Sest vili on küps, küps ja mäda.

Vilja küpsemise hetk ei kesta igavesti. Ja peale loomisprotsesside on ka lagunemisprotsesse. Elu ei ole "tõus ühes suunas" – see võib tõusta, kukkuda või minna kuhugi kõrvale, ummikteedesse.

Ja mis on "üles" ja "alla"? Neid määrab see, mida inimene peab ideaaliks, ideaalseisundiks (vrd kultuurse, teadmiste poole püüdleva töötaja ja tema kaasalkohooliku, narkomaani püüdlusi).

See tähendab, et ideaal, mis annab suuna püüdlustele, sõltub ka inimese vaimsest arengust.

Kui inimene on rumal, siis on rumalad ka tema unistused ja püüdlused. Ja kui ta muudetakse loomaks, siis on kõik tema püüdlused loomad, metsalised.

Loom on üldiselt arenemisvõimetu, tema elutsükkel on suletud taastuvate põlvkondade ringis. Põlvkonnad vahetuvad, aga miski muu ei muutu…

Hobuseid ja eesleid võib pidada "proletaarlasteks" - neid kui lihasjõudu kasutatakse mitte ainult põllumajanduses, vaid mõnikord isegi tööstuses (mõnede rataste keeramiseks). Ja mis – revolutsiooniks küpsevad hobused ja eeslid? Kas nad ootavad, kuni nende juhid ei saa vanaviisi valitseda ega taha oma piinade järsu süvenemise tõttu vanaviisi elada?

Muidugi võivad nad pahameelest pikali heita – aga ei midagi enamat.

+++

Marksism ütles, et kapitalism elab end üle oma arengu, enesetäiendamise kaudu.

Pidasin silmas tootmisjõudude arendamist.

Ja lisame väga olulise asja: aga tootlike jõudude areng on inimese arengu tuletis progressiivsest antropoloogiast, mitte vastupidi!

Siis toimub meie poolt näidatud dünaamika:

Kapitalism elab ennast üle (mida tegelikult marksistid sellelt ootasid).

Kuid teisiti, kui marksistid seda ette kujutasid.

Julmuse kaotamisega lähenevad rõhuja ja rõhutu eluviisid

Alguses on nende vahel lõhe – mis tegelikult tekitas rõhumise vajaduse rõhuja silmis ja psühholoogias.

See on kohutav töö kohutavates tingimustes, mida keegi peab tegema ja sa ei viitsi.

Kui töö pole enam kohutav ja tingimused pole enam kohutavad, väheneb ka hirm nende ees, mis sunnib neid julma.

On selliseid töid, mis loevad ja vürstid meelsasti proovivad: kirjanduslik loovus, teadusuuringud, peent tüüpi näputöö. Nad on iseenesest nii atraktiivsed, et ei hirmuta kedagi (teine asi on see, et see ei meeldi kõigile). Sa ei saa last hirmutada sõnadega – "kui õpid halvasti, saab kirjanikuks" [4]. Kirjanikuks saada on okei – ei. Erinevalt paljudest teistest ametitest, mis hirmutavad nii töötingimuste kui ka kasina palgaga [5].

+++

Protsessis puudub automatism. Kirjeldatud dünaamika toimib ainult vaimselt tõusva inimese maailmas, võidukas Mõistuse maailmas. Degeneratiivses maailmas (nagu praegune 21. sajand) ei suuda inimesed lahendada ühtegi probleemi esimesel põhjusel tuhandest põhjusest, et nad ei suuda seda püstitada, sõnastada. Kust tuleb vastus - kui küsimust pole püstitatud ?!

+++

Peaasi, et oleks inimene, kes oskab küsimusi sõnastada

Probleemile tuleb lahendus (ehkki mitte kohe) – kus probleem tunnistatakse probleemiks. Ja kus nad teda ei näe, kus ta on igapäevaelus uppunud, kõigile, kes tunduvad "täiesti loomulikud" ja "alternatiivideta" - seal ei leia nad loomulikult ka lahendust, sündides ja suredes ringis. nii paljudele põlvkondadele kui soovitakse.

See on aastatuhandete iidse, kristluse-eelse inimkonna ajaloo peamine õppetund, mida on meie ajal hästi uuritud.

Kus kurjuses ja julmuses, räpasuses ja räpasuses, kannibalismis ei nähta midagi ebaloomulikku ega inetut, seal ei saada neist kuidagi üle, ükskõik kui palju aega ajalugu inimestele on võimaldanud.

+++

Loo inimene, kes teab, kuidas küsimusi esitada, esitage küsimused "miks see nii on?" - ja lahendate (aja jooksul) kõik probleemid! See on elu tuum ja fookus, see on ajaloo ja tsivilisatsiooni vaim.

[1] Ja edasi: „Millele taandub koduteenija sotsiaalne roll? Muidugi – intellekti närvi-aju energia vabanemisele vajadusest hoida kodu puhtana: hävitada selles tolm, praht, mustus. See on oma tähenduses väga auväärne füüsilise energia koostöö … Vaja on luua omamoodi sotsiaalne katekismus, raamat, mis lihtsalt ja selgelt räägiks erinevate seoste ja rollide vajadusest kultuuriprotsessis, umbes ohverduste paratamatus. Iga inimene ohverdab midagi …"

[2] Neid saab lihtsalt tühistada ja käibelt kõrvaldada. Lisaks saab neid radikaalselt devalveerida, konfiskeerida – nii otsese vägivallaga kui ka kohtufarsi teel ning kohtuotsusega ära võtta. Jne.

[3] Sotsioloogias tähendab mõiste "golem" kollektiivset olendit, mis koosneb paljudest inimestest, ühendades nende tahte ja soovid. Golemil kui sotsiaalsel organisatsioonil puudub selle moodustajate individuaalsus, ta juhindub ainult kõige üldisematest, kõigi oma moodustavate inimeste ühistest huvidest. Golem töötab välja oma tegevusprogrammi, oma stiimulid, tal on enesealalhoiuinstinkt ja hulk muid diskreetsetele organismidele (karjad, karjad, sülemid, sipelgapesad) omaseid omadusi.

[4] Kuigi muistse orjaomaniku seisukohalt on igasugune käsitöö, kirjandus või mehaanika, iga töö häbiväärne, vaba inimese vääriline. Iga tasuline käsitöö on märk vabaduse puudumisest ja kuulumisest ühiskonna madalamatesse kihtidesse.

[5] Rõhuva ühiskonna seadus: halvima töö eest makstakse kõige halvemini. Selle põhjuseks on jäik kastisüsteem, kus kõige vähem prestiižsemad teosed on ühiskonna heidikute, paaride hulk. Ja valitsevatele kihtidele lähedased inimesed tegelevad prestiižikamate töökohtadega ja seetõttu tulevad need inimesed sagedamini vastu palkade tõstmisega.