Mis ähvardab Egiptuse püramiidide hävitamist?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Egiptuse püramiidid ja Suur Sfinks on maailma vanimad ehitised ja ainsad seitsmest maailmaimest, mis on säilinud tänapäevani. Need seisid mitu tuhat aastat, kuid nüüd ähvardab neid hävimine. Kuidas säilitada Vana-Egiptuse hindamatut pärandit tulevastele põlvedele? Kas Suurte püramiidide lähedal oli teine sfinks? Mis takistab tänapäeva Egiptuse elanikke pidada Niiluse oru suure tsivilisatsiooni täieõiguslikeks pärijateks? Kõigest sellest "Lenta.ru"-le rääkis ajalooteaduste kandidaat, Venemaa Teaduste Akadeemia egüptoloogiauuringute keskuse teadur, Rahvusvahelise Egiptoloogide Assotsiatsiooni liige Roman Orehhov.

Esivanemate jumal Atumi kehastus

"Lenta.ru": Oma viimases intervjuus "Lenta.ru"-le Vana-Egiptuse püramiidide kohta ütlesite, et nende ehitamine "kinnitas elanikkonda vaaraode võimu ümber ja tsementeeris riigi ühtsust". Kas Suure Sfinksi ehitamine oli ka omamoodi vaaraode rahvusprojekt? Kas on teada, millal see tohutu monument Giza platoole ilmus?

Roman Orekhov:See ilmus vaarao Khufu valitsusajal. Seda asjaolu tõendab kaudselt XXVI dünastia mälestussammas, nn "Cheopsi tütre stele" ("Inventari stele").

Sfinks on esivanemjumal Atumi kehastus, kes võtab oma patrooni alla kuningliku nekropoli ehitamiseks valitud ala. Sfinks kehastas autoritasude ülekandmise ideed - surres andis ta jõu üle uuele kuningale. Nüüd nõustub enamik egüptolooge, et vaarao, kes käskis selle skulptuuri luua, soovis selle välimuses põlistada oma kuju.

Arvan teisiti, mulle on lähedasem saksa egüptoloogi Rainer Stadelmanni ja bulgaaria teadlase Vasil Dobrevi vaatenurk. Eelkõige Stadelman usub, et skulptuurikaanon, mille põhjal Sfinks nikerdati, ei ulatu mitte Hafra (Khafren) valitsemisaega, vaid tema isa Khufu (Cheops) ajastusse. Rainer Stadelmanni sõnul hõlmas algne projekt kahe sfinksi ehitamist: üks pidi seda piirkonda valvama lõunast, teine aga põhjast.

Pole teada: kas see ei säilinud või polnud neil üldse aega seda ehitada. Säilinud sfinks püstitati Khufu karjääridesse, see tähendab kohta, kust töötajad kivi võtsid püramiidi enda ehitamiseks. Kuid tegelikult pole kõik need vaidlused selle üle, kelle nägu sfinks paljuneb, tähtsusetud. On oluline, et ta kehastas vaaraode puhkepaika valvanud loojajumalat.

Vaarao kujutis lõvi kujul on iidse Egiptuse traditsioon ja see pole üllatav. Mis puudutab negroidi tegelasi, siis nad on ühel või teisel määral omased kõigile vanadele egiptlastele, eriti lõunamaalastele (põhjapoolsed elanikud olid antropoloogiliselt kaukaaslastele lähemal). Võtkem näiteks vaarao Džoseri kujutised – tal on tume nahk ja tüüpiline negroidi suu. Kuid siin tasub kohe mainida, et egiptlased ei omistanud nahavärvile absoluutselt mingit tähtsust.

Sellel teemal vaidlevad teadlased siiani. Olen üks neist, kes usub, et Sfinks oli algselt habemeta ja ta sai selle hiljem. Et vältida kaalu tasakaalustamatust, toetus habe skulptuuri alusele, sfinksi kehale.

Seda pole kuskil dokumenteeritud, kuid see võis juhtuda igal ajal – kreeklaste Ptolemaiose valitsemisajal, Rooma võimu all või juba araablaste ajal. Sfinksi lähedalt leiti suhteliselt hiljuti habeme killud.

"Meie tsivilisatsiooni ühine pärand"

Sellist vaadet võib kohata vaid kohaliku ühiskonna eliidis. Suurele osale elanikkonnast on see pärand kahjuks võõras, inimesed tajuvad seda puhtalt utilitaarsena, tulu teenimise kasulikkuse seisukohalt. Kuigi paljud tänapäeva egiptlased mõistavad endiselt, et jäävad ellu tänu oma riigi suurele minevikule.

Väita, et Vana-Egiptuse pärand on islami tsivilisatsioonis täielikult kadunud, unustatud ja lahustunud, oleks liialdus. Aga üldiselt on sul muidugi õigus. Moslemikultuur ei ole märgi kultuur, see on sõna kultuur.

See esindab suulise kuulutamise kultuuri, kuid mitte tähte, pilti ega muid märke. Teatavasti eitab islam täielikult pilte ja märke, kuid Vana-Egiptuse kultuur põhineb täielikult kujutisel – hieroglüüfidel, joonistustel ja muudel sümbolitel. Seetõttu aitab moslemi religioon tugevalt kaasa Egiptuse praeguste elanike tagasilükkamisele selle iidsest minevikust.

See pole isegi mõte, kõik on keerulisem. Moslemi traditsioonides üles kasvanud tänapäeva egiptlased ei taju pilte, nad lihtsalt ei loe neid.

Kaasaegsetel Egiptuse õpilastel on väga raske teavet omandada, sest nad kasvasid üles väljaspool ikoonilist kultuuri.

Nüüd on muidugi tänu edusammudele olukord tasapisi muutumas. Algul saavutasid fotograafia ja kinematograafia islamiühiskonnas tuntust, küll mitte kohe ja vaevaliselt, kuid nüüdseks on tekkinud suhtlusvõrgustikud (seal domineerivad aga kontaktid häälsõnumite, mitte tekstisõnumite kaudu).

Üllataval kombel on olukord Iraanis hoopis teistsugune – seegi on moslemiriik, kuid pole kaotanud oma lahutamatut sidet islamieelse minevikuga. Ja kuigi paljud peavad selle riigi poliitilist režiimi karmiks ja isegi teokraatlikuks, armastavad ja väärtustavad nad oma iidset kultuuri. Iraanis kasvatatakse nooremat põlvkonda sihikindlalt oma pärandit austades – nad suhtuvad Ahhemeniidide osariigi pealinna Persepolisse umbes samamoodi nagu šiiitide pühamuid. Kaasaegsed iraanlased ei käi seal mitte turistide, vaid peaaegu palveränduritena.

Arvan, et meid ootab veel palju ootamatuid avastusi. Lõppude lõpuks ei seisa teadus kunagi paigal. Iga äsja avastatud artefakt võimaldab vaadelda Vana-Egiptust uuest vaatenurgast. Muidugi on suur osa selle ajaloo uurimise tööst juba tehtud. Nüüd on Egiptuse kohta ilmunud rohkem raamatuid (väga erineva kvaliteediga), kui egiptlased ise kirjutasid enda kohta.

Praegune vankumatu huvi Vana-Egiptuse vastu põhineb sageli asjaolul, et tänapäeva inimene püüab end sageli realiseerida selle tsivilisatsiooni mõistmise kaudu, millest sai paljuski meie oma vundament. Seetõttu muutuvad püramiidid meie jaoks omamoodi majakaks - nende abil navigeerime Vana-Egiptuse salapärases maailmas.

Algselt olid püramiidid vooderdatud graniidist või lubjakivist tahvlitega, millest enamik viidi Araabia keskajal Kairo ehitamiseks minema. Sellest ajast saadik olid püramiidid erosiooni vastu täiesti kaitsetud, millele on nüüd lisatud lähedal asuva tohutu ja kiiresti laieneva Kairo linnastu kahjulikud heitmed.

See on tõsi. Hiljuti töödeldi Khufu püramiidi osaliselt spetsiaalsete keemiliste ühenditega, mis takistavad lubjakivi murenemist. Seetõttu on selle seisukord palju parem kui naabruses asuval Khafre püramiidil, mida pole veel millegagi töödeldud ja seetõttu lõhutakse sellelt regulaarselt munakivisid. Vaatasin oma silmaga, kuidas mõned selle kiviplokid tasapisi kokku varisevad. Muidugi tuleb Khafre püramiid kiiresti päästa.

See on väga aeganõudev ja kulukas protseduur. Kahjuks pole tänapäeva Egiptuse võimudel, kus on palju sotsiaalmajanduslikke, poliitilisi ja usulisi probleeme, selleks raha. Maailma üldsus peaks riiki aitama, sest Suured Püramiidid ja Suur Sfinks on meie tsivilisatsiooni ühine pärand, mida peame oma järglastele säilitama. Kui praegu ei toeta keegi Egiptust sellel õilsal eesmärgil, siis aja jooksul püramiidid lihtsalt hävivad.