Nad teevad meile ainult seda, mida me ise lubame

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Oli selline lihtne vene kutt Sergei Maslenitsa, kes sündis 6. mail 1972 ja kasvas üles Tšetšeenias, Šelkovskaja külas Tereki kasakate ja pärilike sõjaväelaste peres. Tema vanavanaisa Esimeses maailmasõjas teenis vapruse eest tsaarilt isikliku mõõga, vanaisa suri 1944. aastal Valgevenes, saades postuumseks Nõukogude Liidu kangelaseks, isa sai 1968. aastal Tšehhoslovakkia auhinnapüstoli, vanem vend. hukkus Afganistanis. Sergei käis Vainahhi lastega lasteaias, tšetšeenidega koolis ja kakles nendega lapsepõlves rohkem kui korra. Lapsepõlvest peale ei mõelnud ta enda jaoks muule karjäärile peale sõjaväelase karjääri.

Ja siis puhkes 1991. aastal: Tšetšeenias algas Venemaa elanike massimõrv. Sergei vanemad ja ka enamik tema sugulasi surid koletises veresaunas, mille Nohchi pani toime. Sel ajal õppis Sergei Ryazani õhudessantkoolis ega saanud neid aidata. Ja siis, pärast kolledži lõpetamist, naasis ta kodumaale - kättemaksuks. Pärast mõlema Tšetšeenia kampaania läbimist, haavade saamist ja Vene Föderatsiooni kõrgeimate sõjaliste autasude saamist sattus ta neli korda haiglasse. 2001. aastal oli vigastus väga tõsine, ta kaitses oma võitlejat kuuli eest ja see kuul tabas teda südame lähedalt.

Pärast kohtuprotsessi Ulmani ja tema võitlejate üle kirjutas ta väga jõhkra ettekande, nimetades Putinit "nitaks komandöriks", ning läks reservi, olles eelnevalt üle andnud kõik oma auhinnad.

Pärast teenistust tegeles ta aktiivselt ja edukalt ehitusäriga, kandes osa oma sissetulekust surnud eriüksuslaste perekondadele. Paralleelselt töötas ta "probleemsete" teismeliste, narkomaanide, tänavalastega, võttis neid nõelast, pudelist maha, tegi nendega sporti, õpetas neile vene ajalugu, keelt, käis nendega mägedes, pidades seda kõige olulisemaks. tema elus.

1. septembril 2010 sõitsid Sergei koos abikaasaga mööda föderaalmaanteed, kui nende ees juhtus õnnetus, mille tagajärjel üks autodest ümber läks ja süttis. Kui ta tõmbas välja kaks reisijat ja naasis kolmanda järele, plahvatas ümberkukkunud auto.

Tal oli palju sõpru, matustele tuli üle 500 inimese. Isegi tšetšeenid tulid ja ulatasid pojale Tšetšeenia emiiri mõõga.

Allpool on Sergei Maslenitsa mälestused tema elust ja sõjast.

“Aastatel 1991–1992 (isegi enne esimest sõda) mõrvati Tšetšeenias KÜMNEID TUHANDEID venelasi.

1992. aasta kevadel Šelkovskaja külas konfiskeeris "tšetšeeni miilits" vene elanikelt kõik jahirelvad ning nädal hiljem tulid relvastamata külla võitlejad. Nad tegelesid kinnisvara ümberregistreerimisega. Pealegi töötati selleks välja terve märkide süsteem. Aiale haavatud inimsooled tähendasid: omanikku pole enam, majas on ainult "armastuse" valmis naised. Naiste kehad istutatud samale aiale: maja on vaba, saab sisse kolida. Seetõttu mõtlesin mina ja need, kes minu kõrval võitlesid – kõige vähem "väikeomandi huvidele". Mõtlesime hoopis millegi muu peale.

Olen sündinud ja kasvanud Tšetšeenias, täpsemalt Šelkovskaja külas, Tšetšeeni-Inguši autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi Šelkovskaja oblastis. Varasest lapsepõlvest peale pidin ristuma vainahhidega. Ja isegi siis tabas mind, kui palju nad on hingelt tugevamad. Lasteaias toimusid pidevalt kaklused vene ja vainahhi laste vahel, mille tagajärjel kutsuti kohale vanemad. Veelgi enam, “vene” poolelt tuli alati ema, kes hakkas oma poega noomima: “Noh, mis sa, Vassenka (Kolenka, Petenka) võitled? Sa ei saa võidelda! See pole hea!" Ja isa tuli alati "Vainakhi" poolelt. Ta andis pojale laksu pähe ja hakkas tema peale karjuma: “Kuidas sa, jyalab, julgesid kaotada lahingu haisvale venelasele - alkohooliku ja prostituudi pojale?! Et ta homme ta peksaks, et ta hiljem alati hirmust jamaks!"

Koolis oli harukordne kaklusteta päev ja peaaegu alati pidin kaklema vähemuses. Ja seda hoolimata asjaolust, et minu klassis oli viie vainahi kohta viisteist slaavlast. Ja kui mina üksi pühkisin maha viis, siis ülejäänud neliteist "uhket kastet" uurisid sel ajal hoolikalt oma kingi.

(Põhimõtteliselt oleks ühistranspordiga sõites pidanud sarnast pilti jälgima rohkem kui korra: üks kära häirib kedagi ja pooled sel hetkel salongis viibivatest meestest hakkavad kindlasti oma jalanõude vastu huvi tundma).

Meile avaldati pidevalt psühholoogilist survet, pidevalt “nõrkustunne”. Kui veidi kummardate - see on kõik, lõpp: nad langetavad selle, nii et te ei saa tõusta.

Kord pärast kooli jälgisid keskkooli Vainahhid mind. Kakluses lõhkusin ühel neist veetoruga pea. Ülejäänud lõpetasid võitluse ja tirisid oma haavatud looma minema. Järgmisel päeval astusid minu juurde klassiruumis tundmatud vainahhid ja peksid noolt, teatades, et hakkame nugadega võitlema – surmani. Ma tulin ja neid on umbes viisteist ja nad kõik on täiskasvanud mehed. Ma arvan - see on kõik, nad nüüd pussitavad sind. Kuid nad hindasid, et ma ei kartnud ja tulid üksi, nii et nad panid välja ühe võitleja. Nad andsid mulle noa ja tšetšeen lahkus ilma relvata. Siis viskasin oma ka ja lõikasime end paljaste kätega. Selle kakluse tagajärjel sattusin luumurdudega haiglasse, kuid sealt väljudes tuli mulle vastu selle tüübi isa, kellel ma toruga pea maha lõin. Ta ütles mulle: „Ma näen, et sa oled sõdalane ega karda surma. Olge külaline minu majas. Pärast seda rääkisime temaga kaua. Ta rääkis mulle adatidest (tšetšeeni hõimukommetest), kasvatusest, mis muudab tšetšeeni poisid võitlejateks, sellest, et meie, venelaste pi @ aras, murdusime oma juurtest, ei kuulanud enam oma vanu inimesi, jõime ennast, mandusime tšetšeenipoisteks. hulk argpükse jäärasid ja peatusid, et olla inimesed.

Just sellest hetkest sai alguse minu “vahetuskingad” või, kui soovite, minu kujunemine.

Siis tulid "lõbusad ajad". Tänavatel hakati venelasi tapma päise päeva ajal. Minu silme all piirasid leivajärjekorras vene kutti vaidahhid, kellest üks sülitas põrandale ja palus venelasel sülitust põrandalt lakkuda. Kui ta keeldus, rebisid nad ta kõhu noaga lahti. Kohe tunni ajal tormasid paralleelklassi tšetšeenid, kes valisid välja kolm kõige ilusamat vene gümnaasiumi tüdrukut ja tirisid nad endaga kaasa. Siis saime teada, et tüdrukud kingiti sünnipäevaks kohalikule Tšetšeenia ametiasutusele.

Ja siis läks päris lõbusaks. Sõjaväelased tulid külla ja asusid seda venelastest puhastama. Öösiti oli mõnikord kuulda inimeste karjeid, keda nende enda kodus vägistati ja tapeti. Ja keegi ei tulnud neile appi. Igaüks oli enda jaoks, kõik värisesid hirmust ja mõnel õnnestus selle juhtumi alla ideoloogiline baas tuua, nad ütlevad: "minu kodu on minu kindlus" (jah, kallid, ma kuulsin seda fraasi just siis. Inimene, kes lausus see pole enam elus – tema sisikonna haavasid vainahhid tema enda maja aia peale).

Nägin busside kolonne, millele haisu tõttu ei saanud ligi saja meetri kaugusele, sest need olid täis tapetud venelaste laipu. Nägin naisi, mootorsaega ühtlaselt saetud, lapsi, teemärkidelt postidele löödud, soolestiku tarale kunstiliselt haavatud. Ja see oli 1992 – “esimese Tšetšeenia sõjani” oli jäänud veel kaks ja pool aastat.

Nii lõigati meid, argpükse ja rumalaid, ükshaaval välja. Kümned tuhanded venelased tapeti, mitu tuhat langes orjusesse ja Tšetšeenia haaremitesse, sajad tuhanded põgenesid aluspükstes Tšetšeeniast.

Nii lahendasid vainahhid "vene küsimuse" eraldi vabariigis.

Ja neil õnnestus ainult sellepärast, et me olime tühised, täielik jama. Oleme praegugi pask, kuigi see pole enam nii vedel – sitta vahel hakkasid teraseterad tulema. Ja kui need terad kokku saavad, tekivad kondopogid. Neid on veel vähe, aga vainahhid on vahvad. Tõelised metsa korrapidajad. Tänu oma kultuurilisele ja hariduslikule missioonile Venemaal on vene lambad taas saamas inimesteks.

Üldiselt on neil, kes on elus tšetšeenidega ristunud, mille pärast neid vihata. Ja pärast seda on, mille pärast neid vihata ja neid, kes nendega ei ristunud (Video eemaldati julmuse tõttu – toim.).

Video filmisid võitlejad 1999. aastal Basajevi grupeeringu sissetungi ajal Dagestani. Rühma teel oli meie kontrollpunkt, mille isikkoosseis võitlejaid nähes hirmust jama läks ja andis alla. Meie sõjaväelastel oli võimalus surra nagu mees lahingus. Nad ei tahtnud seda ja selle tulemusena tapeti neid nagu jäärasid. Ja kui videot tähelepanelikult vaatasite, siis oleks pidanud märkama, et ainult üks käsi oli seotud, keda viimasena pussitati. Ülejäänutele andis saatus veel ühe võimaluse surra nagu inimene. Igaüks neist võiks püsti tõusta ja teha oma elus viimase terava liigutuse – kui mitte vaenlast hammastega haarata, siis vähemalt noa või kuulipilduja tuli rinnale võtta, seista. Aga nemad, nähes, kuuldes ja tundes, et nende seltsimeest läheduses tapetakse, ja teades, et ka nemad tapetakse, eelistasid siiski jäära surma.

See on üks-ühele olukord venelastega Tšetšeenias. Seal käitusime samamoodi. Ja nad lõikasid meid samamoodi välja.

Esimese Tšetšeenia sõja ajal lõbutsesid videosalvestised alaealistest vainahhidest vene naistega. Nad panid naised neljakäpukile ja loopisid nuge nagu märklaudu, püüdes tuppe pääseda. Seda kõike filmiti ja kommenteeriti.

Muide, ma näitasin oma rühmas ja seejärel seltskonnas igale noorele täiendusele trofee-tšetšeeni videoid. Mu sõdurid vaatasid piinamist, kõhu lahti rebimist ja pea rauasaega maha saagimist. Vaatasime hoolega. Pärast seda ei mõelnud keegi neist isegi alla andmisele.

Seal viis saatus mind sõjas kokku ühe juudi - Lev Yakovlevich Rokhliniga. Algselt polnud meie osalemine uusaastarünnakus ette nähtud. Aga kui ühendus 131. ja 81. mehhaniseeritud jalaväebrigaadiga katkes, visati meid appi. Murdsime läbi kindral Rokhlini juhitud 8 AK asukohta ja jõudsime tema peakorterisse. Siis nägin teda esimest korda isiklikult. Ja esmapilgul ta mulle kuidagi ei paistnud: küürus, külmetanud, mõranenud prillidega … Mitte kindral, vaid mõni väsinud agronoom.

Ta seadis meile ülesandeks - koguda kokku Maikopi brigaadi ja 81. rügemendi laialivalgunud riismed ning toimetada need Rohlini luurepataljoni politseijaoskonda. Seda me tegimegi – kogusime hirmust pissiva liha keldritesse kokku ja viisime Rochlini skautide asupaika. Kokku oli umbes kaks suud. Alguses ei tahtnud Rokhlin neid kasutada, kuid kui kõik teised rühmitused taganesid, jäi 8 AK üksi kesklinna operatiivkeskkonda. Kõigi võitlejate vastu! Ja siis rivistas Rokhlin selle "armee" oma võitlejate formatsiooni vastas ja pöördus nende poole kõnega. Ma ei unusta seda kõnet kunagi.

Kindrali kõige südamlikumad väljendid olid: "kuradi ahvid" ja "n @ darasy". Lõpetuseks ütles ta: "Sõdalased on meid viisteist korda rohkem. Ja abi pole meil kusagilt oodata. Ja kui meile on määratud siin lebada, leitakse igaüks meist vaenlase laipade kuhja alt. Näidakem, kuidas vene keel on sõdurid ja vene kindralid võivad surra!" Ärge tehke mind alt, pojad … ". (Lev Jakovlevitš on juba ammu surnud – temaga tegeleti. Üks juut vähem, kas pole?).

Ja siis toimus kohutav, kohutav lahing, milles kuus minu 19-mehelisest rühmast jäid ellu. Ja kui tšetšeenid kohale tungisid ja granaatideni jõudis ning saime aru, et me kõik saame n @ zdets - nägin tõelisi vene inimesi. Hirm oli kadunud. Tekkis mingi rõõmsameelne viha, kõigest eemaldumine. Peas keerles üks mõte: "Isa" palus, et ta ei veaks sind alt. Haavatud sidusid end ise kinni, nad ise lõigati prodooli poolt ära ja jätkasid lahingut.

Siis kohtusime Vainahidega käsivõitluses. Ja nad jooksid. See oli Groznõi pärast peetud lahingu pöördepunkt. See oli kahe tegelase – kaukaasia ja venelase – vastasseis ning meie oma osutus kindlamaks. Sel hetkel sain aru, et saame hakkama. Meil on selline tahke südamik, see tuleb ainult kinnijäänud jamast puhastada. Võtsime käsivõitluses vange. Meid vaadates nad isegi ei virisenud – ulgusid õudusest. Ja siis lugesid nad meile ette raadio pealtkuulamise - Dudajevi käsk saadeti üle võitlejate raadiovõrkude: "8AK skaute ja õhudessantvägede eriüksusi ei tohi vangi võtta ega piinata, vaid need tuleb kohe lõpetada ja maha matta nagu sõdurid.." Olime selle tellimuse üle väga uhked.

Sellest ajast saadik olen jälginud ja püüdnud tähele panna venelase iseloomu puhanguid.

Jumal tänatud, et 2009. aasta venelased on põhimõtteliselt erinevad 1991. aasta venelastest. 91. aastal st. Shelkovskaja, üks relvastatud tšetšeen tappis üle saja venelase – ta kõndis majast majja, laadis rahulikult ümber, tulistas. Ja keegi ei julgenud vastu hakata. Ja kõigest 15 aastat hiljem katkestasid tšetšeenid julmalt Kondopogas, Tveris ja Stavropolis.

Muutuste dünaamika on põhimõtteliselt meeldiv, kuid venelaste kingade täielikust õigeks muutmisest on asi siiski väga-väga kaugel.

Aga SELLISEid vene iseloomu "puhanguid" on paraku palju rohkem. Üheskoos imetleme uue Venemaa "tulevikulootust ja tuge": (video eemaldatud – toim.)

Siin kummardub rahvamass vene pi @ arasov isegi mitte tšetšeeni, vaid ainult armeenlase poolt ja armeenlase "füüsika" on nii ja naa (lööki ei anta ja visketehnika nõrk), aga jääradele ja sellest piisab: olla kõvem kui vedel sitt - piisab, kui olla lihtsalt savi.

Tõenäoliselt hakkab keegi midagi sellist nähes seda armeenlast (või üldiselt kõiki "must-eesleid") vihkama. Kuid see on alles esimene, kõige lihtsam vihkamise faas. Siis saabub arusaam, et ei tšetšeenid, armeenlased ega juudid sisuliselt süüdi pole. Nad teevad meile ainult seda, mida me ise lubame endaga teha.

Harjutame natuke vedelamat sõda. Minu rühmas (ja seejärel kompaniis) oli juudi lepinguline sõdur Misha R … yman. Tema omad nimetasid teda juudiks ja ta parandas võõraid, kuulutades: "Ma ei ole juut. Ma olen juut!" Konservitehase piirkonnas Groznõis toimunud "esimese Tšetšeenia sõja" ajal sattus kogu meie luurerühm varitsusse. Ja kui meid ümbritsenud võitlejad hüüdsid: "Rusnja, alistu!"

Teise Tšetšeenia sõja ajal püüdsin kord paar kuuli. Ja see väike tüdruk vedas mu 100-kilost korjust enda peale 11 kilomeetrit. Kas sa tahad selle juudiga võidelda? Pole probleemi. Aga kõigepealt pead sa minuga võitlema.

Kui venelased oleksid mehed, poleks vägesid vaja. Tšetšeenia elanikkond oli 1990. aastaks ligikaudu 1,3-1,4 miljonit inimest, kellest venelased - 600-700 tuhat. Groznõis elab umbes 470 tuhat elanikku, kellest vähemalt 300 tuhat on venelased. Algselt kasakate piirkondades - Naursky, Shelkovsky ja Nadterechny - oli venelasi umbes 70%. Omal maal valasime vaenlasele kaks-kolm korda väiksema arvu.

Ja kui väed toodi, polnud praktiliselt kedagi päästa.

Mõtle selle üle.

Kes andis käsu võidelda? Ja ärge öelge, et alkohoolik Jeltsin seda tegi. Kõik otsused tema eest tegid alati selle väga organiseeritud juudi kogukonna liikmed.

Jeltsin - joodik ei saanud seda teha, kuid juut Berezovski koos seltskonnaga on üsna. Ja tema koostöö faktid tšetšeenidega on hästi teada.

Aga see ei õigusta esinejaid. Relva ei andnud vainahidele kätte mitte juut Berezovski, vaid venelane Gratšev (muide, langevarjur, Afganistani kangelane).

Jeltsini kuritegu ei seisne selles, et ta tõi 1994. aastal väed, vaid selles, et ta seda 1991. aastal ei teinud.

Aga kui "inimõiguste aktivistid" lohistasid Rokhlini ja pakkusid end tšetšeenidele nende endi tagatisel alla anda, käskis Rokhlin nad vähki haigestuda ja jalaga eesliinile lüüa.

1995. aasta jaanuaris saabus Jegor Gaidar suure "inimõiguste kaitsjate" delegatsiooni (juhiks SA Kovaljov) osana Groznõisse, et veenda meie sõdureid oma isiklike garantiide alusel tšetšeenidele alistuma. Pealegi säras Gaidar taktikalises saates, justkui mitte isegi ägedamalt kui Kovalev.

72 inimest andis end Gaidari "isiklike garantiide" all. Seejärel leiti nende moonutatud, piinamisjälgedega surnukehad konservitehase piirkonnast, Katayama ja pl. Oota hetk.

Sellel Targal ja Ilusal kätel on verd, mitte küünarnukkideni, vaid kõrvadeni. Tal vedas – ta suri ise, ilma kohtuprotsessi ja hukkamiseta. Aga saabub hetk, mil tema mäda sisikond vene traditsioonide järgi hauast välja võetakse, kahutisse laetakse ja läände tulistatakse - Meie Maal on kõlbmatu lamada.

Olen tšetšeenidele kui õpetajatele antud tunni eest tänulik. Nad aitasid mul näha oma tõelist vaenlast – argpükslikku jäära ja pi @ arast, kes on mu enda peas kindlalt paika loksunud.