Siberi unustatud rahvad. Müürsepad

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Müürsepad (Buhtarma müürsepad, Buhtarma vanausulised, Altai kiviraidurid, Buhtarma elanikud) on venelaste etnograafiline rühmitus, mis tekkis 18.-19. sajandil Edela-Altai territooriumil Buhtarma jõgikonna ja kõrgmäestiku arvukates ligipääsmatutes mäeorgudes. kõrgus Uimoni stepp Katuni jõe ülemjooksul.

Nimi pärineb vanast venekeelsest mägise maastiku nimetusest kivi, mis tähendab "mäeelanikke, mägismaalasi". See moodustati vanausuliste perekondadest, enamasti bespopovtsy Pomor nõusolekul, ja teistest valitsuse ülesannetest põgenenutest - kaevandustalupoegadest, värvatud, pärisorjadest, süüdimõistetutest ja hilisematest asunikest.

Bukhtarma müürseppade kujunemine oli erinevatest piirkondadest ja erinevatest sotsiaalsetest gruppidest pärit inimeste segunemise tulemus, kes järk-järgult vajusid vanaaegsete inimeste kogukondadesse. Tuuma moodustasid Nižni Novgorodi provintsist pärit keržakid. Märgitakse Pomorie, Olonetsi, Novgorodi, Vologda, Permi provintside, Lääne-Siberi ja Altai territooriumi, aga ka kasahhide, Altai, Oiratsi sisserändajate kultuurilist mõju. Ühise päritolu ja pikaajalise kooselu tõttu said Buhtarma elanikud eriti lähedaseks “poolakatega”. Naiste vähesuse tõttu sõlmiti segaabielud kohalike türgi ja mongoli rahvastega (pruudil oli vanausu vastuvõtt kohustuslik), lapsi peeti venelasteks. Kasahstani traditsioonide mõju müürseppade elule ja kultuurile on märgatav riietuse elementides, majapidamistarvetes, mõningates kommetes, keeleoskuses. Oli komme lapsendada võõraid lapsi, sõltumata rahvusest. Vallalised lapsed kandsid oma emapoolse vanaisa perekonnanime ja neil olid samad õigused nagu "seaduslikud". Lähisugulaste abielude vältimiseks mäletasid vanausulised oma esivanemaid kuni üheksa põlvkonda.

Teadlased märkisid Bukhtarma müürseppade suurt õitsengut riigikohustuste minimaalse surve, sisemise omavalitsuse ja vastastikuse abistamise süsteemi, erilise temperamendi, piirkonna helde loodusvarade ja palgaliste töötajate kasutamise tõttu. Vabamüürlased kuni kollektiviseerimiseni esindasid väga suletud ja kohalikku ühiskonda, oma unikaalse kultuuri ja traditsioonilise eluviisiga – õigeusu vanausuliste kogukondade konservatiivsete normide ja reeglite järgi, väliskontaktide tugeva piiranguga.

Alates 18. sajandi algusest asusid Vene põgenikud elama Kolõvano-Kuznetski kindlustusliini taha Altai lõunaosa mägede avaratesse ligipääsmatutesse kohtadesse. Pärast Dzungari khaaniriigi nõrgenemist ja lüüasaamist Qingi impeeriumi vägede poolt sattus Bukhtarma territoorium neutraalsele territooriumile, Vene impeeriumi ja Hiina häguste piiride vahele. Piirkond oli rikas loodusvarade poolest ja jäi väljapoole naaberriikide õigusraamistikku. Esimesed vanausulised ilmusid siia 1720. aastatel, kuid dokumentaalsed tõendid viitavad vaid 1740. aastatele. Võtete põhjuseks oli sissejuhatus 20ndatel. XVIII sajand kahekordne palk vanausulistelt, samuti 1737. aasta käsk skismaatikute meelitamise kohta kaevandustöödele riigitehastes.

Bukhtarma org oli sageli põgenike lõppeesmärk. Hiljem hakati neid maid kutsuma Belovodyeks.

Bukhtarma vabameeste asutajaks peeti talupoega Afanassy Seleznevit, aga ka Berdjugineid, Lykoveid, Korobeinikoveid, Lysove. Nende järeltulijad elavad siiani Bukhtarma kaldal asuvates külades.

Esimesed asulad koosnesid üksikutest majadest, asulatest ja väikestest 5-6 õuelistest küladest. Müürsepad tegelesid jahipidamise, põllumajandusega (valitses kesa süsteem), kalapüügi, mesinduse ja hiljem marali aretusega (punahirve Altai alamliigi aretus). Saadud karusnahad ja tooted vahetasid nad naabrite – Siberi kasakate, kasahhide, Altai, hiinlaste, aga ka külastavate Vene kaupmeeste – kauba vastu. Jõgede äärde rajati külasid, millesse paigaldati alati veski ja sepikoda.1790. aastal oli seal 15 küla. Mõned müürsepad lahkusid Bukhtarma orust kaugemale mägedesse, Arguti ja Katuni jõgedele. Nad asutasid Uimoni vanausuliste küla ja mitmed teised Uimoni orgu asulad.

Pärast Bukhtarma kindluse rajamist avastati Buhtarma alamjooksul ümbritsevatest mägedest 17 venelaste asulat.

Katariina II 15. septembri 1791. aasta reskriptiga võeti osa müürseppadest (205 meest ja 68 naist) ja nende asustatud alad Buhtarma välisnõukoguks ja Uimoni välisnõukoguks Venemaale vastu. Nad maksid valitsusele yasakiga karusnahkade ja loomanahkade näol, nagu välismaalased (mitte-vene päritolu inimesed). Ühelt poolt andis selline juriidiline positsioon rohkem vabadusi, teisalt võrdsustas need elanikkonna kõige vähem austatud kategooriatega. Lisaks vabastati Bukhtarma elanikud saadetud administratsiooni, kaevandustegevuse, värbamise ja mõne muu kohustuse alluvusest.

Pärast vene alamate ametliku staatuse saamist kolisid Bukhtarma müürsepad elamiseks mugavamatesse kohtadesse. 1792. aastal moodustati 30 väikese asula asemel 2–3 sisehoovist 9 küla, milles elas veidi üle 300 inimese: Osotšikha (Bogatõrevo), Bykovo, Sennoe, Korobikha, Pechi, Yazovaya, Belaya, Fykalka, Malonarymskaya (Ognevo).

1796. aastal asendati yasak rahamaksuga ja 1824. a. - quitrent nagu istuvatest välismaalastest. 1835. aasta rahvaloenduse andmetel oli volikogus 326 meest ja 304 naist.

1878. aastal kaotati Bukhtarma ja Uimoni mittevene nõukogud ja muudeti need tavalisteks talurahvanõukogudeks koos kõigi hüvede kaotamisega.

1883. aastal oli Tomski kubermangu Biiski rajooni halduslikult kuulunud Buhtarma oblastis 15503 mõlemast soost hinge, sealhulgas 5240 hinge elas Zõrjanovskaja volostis; Buhtarma talupoeg - 4931, Bukhtarma välismaa - 2153, Bolshenarym - 3184 hinge. Buhtarma talurahvavolost koosnes 11 külast, mille elanikud tegelesid karjakasvatuse, põlluharimise, mesinduse, maakide vedamisega Zmeinogorski kaevandusest Buhtarma maagisulami muulile, kaubavahetusega jne. Nad kasutasid 5000 dessiatiini. põllumaad ja kuni 1400 dess. heinamaa. Osa võimudele teadmata asulaid jäid kuni oktoobrirevolutsiooni ja kollektiviseerimiseni.

1927. aastal elas vaid viies müürseppade rajatud Buhtarma külas üle 3000 inimese.

Eelsovetlike, nõukogude ja postsovetlike kultuuripoliitiliste protsesside ja rände tulemusena peavad Buhtarma elanike järeltulijad end ühiseks vene etnosiks ning elavad erinevates Kasahstani piirkondades, Venemaal, Hiinas, Ameerika Ühendriikides ja Ameerika Ühendriikides. teistes maailma riikides. Suurim arv Altai müürseppade järeltulijaid elab Ida-Kasahstani piirkonna linnades ja külades, mis hõlmavad müürseppade ajaloolise kujunemise peamisi territooriume. 2002. aasta rahvaloendusel Vene Föderatsiooni territooriumil märkis oma seotust müürseppadega vaid 2 inimest.

Siberi unustatud rahvad … Kerzhaki

Siberi unustatud rahvad … Chaldonid