Tatari-mongoli müüdi saladus. Jätkamine

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Hiina ja Mongoolia, aga ka Aasia Venemaa arhiivid võivad avada Mongoolia "võimu" saladuste eesriide, kuid need on uurija jaoks peidetud.

Siberi uurimisele lähenesid nad tõsiselt keisrinna Katariina II ajal. Tolleaegse teadusliku ekspeditsiooni hulgas oli ka Venemaa Teaduste Akadeemia historiograaf Gerard Firidrich Miller, kellel on tõeliselt entsüklopeedilised teadmised.

Rikkalikud leksikograafilised teadmised, mitme keele, sealhulgas vene keele oskus muutsid tema loomingu ammendamatuks teadmisteallikaks Aasia-Venemaa ja Siberi rahvaste, tema elu ja ajaloo kohta.

Tema täpsed etnograafilised aruanded seavad kohe kahtluse alla kogu ajalookirjutuse, nn "tatari-mongoli ikke" usaldusväärsuse.

Abulgazi Bayadur Khani "Tatarlaste genealoogiline ajalugu" osales ta mõnede "uudiste" redigeerimisel ja "selgitamisel", ta nimetab muinasjuttu, kirjutatud, nagu autor nimetab Abulgazi, - Buhhaara kaupmeeste sõnadest.

Nagu ka Petit de Croa teosed "Lugu suurest Tšingis-khaanist" ja Herbelot "Hiina raamatutest", mis ilmusid jesuiitide Gobili poolt 1739. aastal Pariisis. See kõik on "1001 öö" jätk …

Miller veetis Siberis kümme pikka aastat. Ta külastas peaaegu kõiki Uurali ja Siberi suuri linnu, uuris nende arhiive ja kogus tohutul hulgal teaduslikku materjali originaaldokumentide ja nende koopiate, ajalooliste ja geograafiliste kirjelduste ja ankeetidena, rikkalikumaid keelelisi ja etnograafilisi andmeid, teavet majandus ja demograafia, reisipäevikud ja kirjeldused.

Kogu see materjal pole tänapäevani mitte ainult kaotanud oma teaduslikku väärtust, vaid pole kaugeltki täielikult uuritud. Just sellesse kogusse pärineb märkimisväärne osa "Venemaa mongolite perioodi" ajaloo, aga ka raskuste aja allikabaasist.

Just murede aja uurimise ja käsitlemise tõttu langes Miller, nagu ka Tatištšev, häbi ja tagakiusamise osaliseks. Kes selle kõige taga on, võime vaid oletada.

Miller mainib oma kirjutistes andekat XII-XIV sajandi hiina ja mongoolia käsikirjade tõlkijat, vene ametnikku Larion Rossokhinit, "kes kogus kokku kõik Hiina ja Mongoolia käsikirjad ja peaks andma sellele selgituse".

Kuid nende andekate inimeste teosed: Miller, käsikirjad, mitmed laekad, mille Katariina II kalli raha eest ostis pärast teadlase surma, ja L. Rossokhoni tohutu arhiiv on endiselt peidus Vene Akadeemia arhiivis. ja ootavad oma teadlast.

Hädade aeg, see ei tekkinud nullist, see pole uus kodu, see on vanade traditsioonide murdmine ja uute rajamine. Nende aegade vahetusel toimus usuline lõhenemine ja selle perioodiga arvestamine võib paljastada "tatari-mongoli ikke saladuse" ja "paganliku" Venemaa.

Seda ajaloo tumedat nurka on lihtsam näha tavaliste võhikute – välismaalaste – vaatenurgast. Nikolai Storozhenkov võttis Briti muuseumi käsikirjadest välja Ivan Julma aja kohta mitu kirja ja märgib üles mitu dokumenti:

Pihkva kroonik (arhiivis) peab tsaari vahekorda „teatud Nemtšini, ägeda nõia, kelle kutsus Eliisa, õhutusel, kelle ta saatis (sakslased ja leedulased) ja armastas teda kiiresti, kui ta lähenes, ja pani raevukalt vägivallale. Vene rahvast ja pani tsaari armastusse sakslaste vastu ning suur osa bojaaride ja vürstiriigi perekonnast kavatseb Tsareva tappa, viimane toob lõpuks siili Inglise maale ja abiellub seal, ja peksid maha jäänud Bojaare.

See Eliisa oli sünnilt hollandlane, see oli meedik Bomelius, kes õpetas kindlasti tsaari tapma, moodustas mürki, kuid süüdistatuna vahekorras Poola kuninga Bathoriga "hukati (põletati) Moskvas".

Muu materjal: "Ühe pealtnägija inglase kiri Moskva põletamisest tatarlaste poolt (???) 1571. aastal" näitab, et kohutava tsaari positsioon pole aastataguse olukorraga võrreldes kuigivõrd paranenud.

Kuigi ta ei mõelnud enam välismaale põgenemisele, ei julgenud ta isegi Oka kaldalt oma pealinna naasta ja suundus Oprichnina äärelinnaga oma Aleksandrovskaja Slobodasse ja sealt edasi Rostovisse (Ottomani impeerium !!!).

Selle põhjuseks oli tõepoolest mõne tema saatjaskonnast pärit naabri läbikäimine Krimmi khaaniga, kes soovisid vabaneda igavesest hirmust oma elu pärast.

Saadetud juhtisid Krõmtsevi (!!!) osavalt läbi Oka ja seejärel Moskvasse endasse, kus, nagu nad kinnitasid, "kaks aastat on olnud suur maamiini (näljahäda) ja katk, paljud inimesed surid välja., ja paljud, oma häbitundes peksis ta neid, kuid tsaar lõi välja kõik need, kes olid sakslastes (Liivimaal), Zemskis ja Opritšninas; me ise oleme pärit Oprichninast."

Vürst Mihhailo Ivanovitš Vorotõnski, üks tema kuberneridest, hilisem (1572), kes hiljem (1572) alistas sama khaani Molodis, Lopasnja kaldal (50 versta Moskvast), tunnistas sedasama Julmale ja vürst Mihhailo Ivanovitš Vorotõnski. ise, kuid Zemschina abiga …

Moskva hukkus siis enneolematus tulekahjus kõik, välja arvatud ainult üks Kreml, ja seda kõike kella 3-4 ajal, kohutava hulga Moskva inimestega ja põgenedes ümbruskonnast: Arbati tänavate ja Nikitski vahel) ja Moskva. jõgi ei kandnud surnuid, "millesse surnukehad vangistati, kuna neid polnud kuhugi matta:" pandi nad valesse kohta, et surnuid jõe põhja saata, "märkab kroonik.

(Kas selles palees ei põlenud maha ka kuulus Ivan Julma raamatukogu?)

Veel üks moodne uudis Moskva kohutavast põletamisest kuulub samuti inglasele Richard Uscombyle: see on tema kiri Henry Lenile, mis on dateeritud 5. augustil 1571. aastal. See on trükitud 1. köites: “Hakluyts Inglise rahvuse varajaste reiside, reiside ja avastuste kogu. London, 1809, viide. 459. Siin see on:

Härra Len!

Minu komplimendid teile. 27. juulil saabusin siia koos Magdaleenaga ning samal päeval ja tunnil jõudsid siia ka Sualou ja Harry. Siia jõudes leidsin siit härra Proctori, kellelt saime väga kurba uudist.

Krimmlased põletasid Moskva maatasa 24. mail 24. mail, kus oli lugematu hulk inimesi ning meie keldris hukkusid Thomas Soweam, Tofield, Weverly, Greeni naine lastega, kaks Refa last ja üle 25 inimese. Inglise maja, kus üllataval kombel jäid ellu Ref, tema naine, John Brown ja John Clark.

Sinna tulid ka hr Glouer ja hr Rowley; aga kuna palavus oli liiga suur, kiirustasid nad sealt suure ohuga välja, nii et üks mees nende kannul tuli kätte jäi ja nad põgenesid suletud silmadega teise keldrisse, kus nad tänu Jumalale olid. salvestatud.

Tsaar põgenes põllult ja paljud tema rahvast viisid krimmitatarlased minema: noori ja vanu nad ei puutunud ning jätsid nad rahule; nii naasid krimmlased koju erakordse saagi ja lugematu hulga vangidega.

Ühelt poolt tapsid krimmlased ja teiselt poolt tsaari raev palju inimesi, nii et vähesed inimesed jäid ellu. Minu komplimendid teie naisele, armuke Lenile, ja ka härra Lockile ja kõigile meie sõpradele.

Võtke oma Richard Uscomby.

(Richard Uscomby kiri M. Henrie Lane'ile, mis puudutab Mosco linna põletamist krimkatarlaste poolt, kirjutatud Rose Islandil 5. augustil 1571.

Master Lane! Ma olen teile kiitnud. Juuli 27. päeval saabusin siia koos Magdaleenaga ning samal päeval ja kellaajal saabusid siia ka Pääsuke ja Harry.) …

Sellest juhtumist on ka kolmas ingliskeelne uudis. See kuulub kodus ja siin olevatele õnnetustele, Giles Fletcher.

Doctor Rightsile või, nagu meie tema saatkonna artikliloend tema kohta ütles, "Inglismaa kuninganna Elizabethi palveraamatute meistrile", kes viibis Moskva osariigis 17 aastat pärast Moskva põletamist, täpselt alates 1588. aasta septembrist. järgmise aasta augustini ja pärast Inglismaale naasmist kirjutas ta lisaks ministeeriumile oma saatkonna kohta aruandele essee "Vene riigi kohta (Russi ühisvarast)", mis avaldati Londonis 1591. aastal.

Kuna selles avaldas see suursaadik kõhklemata oma tähelepanekuid ja mõtteid selle kohta, mida ta tollasel Venemaal märkas ja kuulis, siis britid ise, kartes, et sellised ülevaated ei kahjusta nende suhteid meiega, keelasid selle kohe ära,nii et see ei julgenud pikka aega täies vormis ilmuda ja seetõttu sai sellest suurim haruldus.

Alles 19. sajandil hakati seda välismaal uuesti trükkima alates 1. trükist, kõige ustavamast ja täielikumast; sellest olid ka tõlked prantsuse ja vene keeles.

Mis keelati pärast esimest lugemist ajakirjas "Lugemine Venemaa ajaloo ja antiigi keiserlikus seltsis Moskva ülikoolis" (III jagu), 1848. aasta sügisel. Seltsi teadmata tehtud kordustrükk, mis, nagu kõik juba teavad, Me kardame ikka veel ja pärast terveid sajandeid kõrvu panna meie jaoks ebasoodsatele välismaalaste arvustustele, mõtleme ikka veel, et kui nad räägivad Venemaast, mida me ei tunne, siis räägivad nad tänapäeva Venemaast, meist ja meie tellimusest.

Mida see abikaasa Ivan IV siis tegi, et ta oli sunnitud läänivõimu eest põgenema ja pöörduma Osmani impeeriumi khaanide poole?

Sellest räägib 1542. aastal sündinud Vestfaal Heinrich Staden, kes elas 1564–1576 Moskva liidumaal, opritšnikuna, paljude Groznõi valitsemisaegsete sündmuste aktiivne osaline ja tunnistaja.

"Opritšnõd" olid suurvürsti rahvas, zemstvo rahvas oli ülejäänud rahvas. Seda tegi suurvürst. Ta käis ükshaaval üle linnad ja maakonnad ning kirjutas valdused maha nendelt, kes uuritud nimekirjade järgi oma valdustest sõjas tema esivanematele ei teeninud, need valdused anti opritšninale.

Oprichninasse viidud printsid ja bojaarid jaotati kraadide järgi, mitte jõukuse, vaid tõu järgi. Nad suudlesid risti, et nad ei oleks zemstvoga samal ajal ega viiks nendega sõprust - nad ei teeks seda. Lisaks pidi opritšnina kandma musti kafaneid ja mütse ning noolte peidus oleva värina juures midagi pulga külge seotud pintsli või luuda taolist. Sellepärast tundsid nad valvurid ära …

Mässu tõttu lahkus suurvürst Moskvast Aleksandrov Slobodasse - kahepäevase teekonna kaugusel Moskvast, piiras selle asula sõjalise jõuga ja käskis need bojaarid, keda ta nõudis, Moskvast ja teistest linnadest enda juurde tuua.

Suurvürst tuli Aleksandrova Slobodast Moskvasse ja tappis ühe esimese bojaari Zemštšõnas, nimelt Ivan Petrovitš Tšeljadnini …

Pärast teda oli vürst Andrei Kurbsky kuberner ja kuberner. Niipea, kui ta sellest oprichninaga aru sai, pani ta naise ja lapsed üles ning sõitis Poola kuninga Sigismund-Augustuse juurde.

[Tšeljadnin] kutsuti Moskvasse; Moskvas tapeti ja visati Neglinnaja jõe äärde sõnnikuauku. Ja suurvürst läks koos oma kaardiväelastega ja põletas kõik ülalmainitud Ivan Petrovitšile kuulunud valdused kogu riigis.

Ta istus maha koos kirikutega ja kõik, mis neis oli, koos ikoonide ja kirikukaunistustega - põletati maha. Naised ja tüdrukud võeti alasti ja sellisel kujul olid nad sunnitud üle põllu kanu püüdma …

Nad on tekitanud suurt kurbust kogu maailmas! Ja paljud neist [st. e. oprichniks?] tapeti salaja.

Zemstvoydel on kannatus otsa saanud! Nad hakkasid nõu pidama, et valida suurvürstiks vürst Volodõmõr Andrejevitš, kelle tütar oli abielus hertsog Magnusega, ning suurvürsti tapmine ja mõrvamine koos tema kaardiväelastega. Leping on juba allkirjastatud…

Esimesed bojaarid ja vürstid Zemštšinas olid järgmised: vürst Volodõmõr Andrejevitš, vürst Ivan Dmitrijevitš Velski, Mikita Romanovitš, metropoliit Filippus koos oma piiskoppidega - Kaasan ja Astrahan, Rjazan, Vladimir, Vologda, Rostov ja Suzdal, Tverskoi, Polotsk, Nižni Novgorod ja Liivimaal Dorpat. Peab arvama, et nad kavatsesid ka Riiga piiskop panna …

Suurvürsti alluvuses, oprichninas, olid lühidalt: vürst Afanasy Vjazemski, Maljuta Skuratov, Aleksei Basmanov ja tema poeg Fedor.

Suurhertsog lahkus suure riietusega; ta ei teadnud sellest vandenõust midagi ja läks Leedu piiri äärde Porhovi. Tema plaan oli järgmine: võtta Leedusse Vilna ja kui mitte, siis Liivimaal Riia …

Vürst Volodymyr Andrejevitš avas lepingu suurvürstile ja kõigele, mida zemstvo mehed olid kavandanud ja ette valmistanud. Siis levitas suurvürst kuulujuttu, et ta ei taha üldse Leetu ega Riia lähistele minna, vaid läks “jahtuma” ja esivanemate pärand üle vaatama.

Jamskydes naasis ta tagasi Aleksandrovi Slobodasse ja käskis ümber kirjutada Zemstvo bojaarid, keda ta tahtis kohe esimesel hukkamisel tappa ja hävitada …

Ja suurvürst jätkas: ta käskis bojaarid ükshaaval enda juurde tuua ja tappis nad oma äranägemise järgi - üks siia, teine teistpidi …

Metropoliit Philip ei saanud seda silmas pidades enam vaikida … Ja tänu oma kõnedele langes hea metropoliit häbisse ja pidi kuni surmani istuma raudsetes, väga rasketes ahelates …

Seejärel asus suurvürst koos kõigi kaardiväelastega Alexandrova Slobodast teele. Kõik linnad, maanteed ja kloostrid asulast kuni Liivimaani olid justkui katku tõttu okupeeritud oprichnõi eelpostidega; nii et üks linn või klooster ei teadnud teisest midagi.

Niipea kui valvurid süvendile või Musta Postihoovile lähenesid, asusid nad rüüstama. Seal, kus suurvürst ööbima jäi, pandi hommikul kõik põlema ja põletati.

Ja kui keegi tema enda valitud rahvast, vürstid, bojaarid või nende sulased, tuli Moskva eelpostist ja tahtis laagrisse tungida, toodi ta eelpostist seotuna ja tapeti kohe. Mõned tiriti alasti suurvürsti juurde ja aeti läbi lume surnuks …

Siis tuli suurvürst Tverisse ja käskis kõik rüüstata – nii kirikuid kui kloostreid, tappa vange, aga ka neid vene inimesi, kes välismaalastega suguluseks või sõbraks said.

Sama oli ka Torzhokis, siin ei säästetud ühtegi kloostrit ega ühtki kirikut …

Suurvürst naasis Veliki Novgorodi ja asus sealt 3 versta kaugusele … Ta sisenes Veliki Novgorodi [arhi]piiskopi õue ja võttis ära kogu tema [vara]. Samuti eemaldati suurimad kellad ja kirikutest võeti kõik, mis talle meeldis …

Ta käskis kaupmeestel kaubelda ja oma rahvalt – opritšnikelt – võtta [rüüst] ainult hea tasu eest.

Iga päev tõusis ta püsti ja kolis teise kloostrisse, kus ta andis [taas] oma pahandustele ruumi. Ta käskis munki piinata ja paljud neist tapeti. Selliseid kloostreid oli linnas ja väljaspool linna kuni 300 ja ükski neist ei säästetud. Siis hakkasid nad linna rüüstama …

Õudus ja ebaõnn selles linnas kestsid katkematult kuus tervet nädalat!..

Seejärel läks suurvürst edasi Pihkvasse ja hakkas seal samamoodi tegutsema …

Pärast seda jõi suurvürst vürst Volodymyr Andreevitši avalikult mürgiga; ja ta käskis naised alasti koorida ja vibulaskjatel häbiväärselt maha lasta. Temalt [t. e. Vladimir Andrejevitš] bojaarid ei jäänud kedagi ellu …

… suurvürst "sortis välja" ringkonnad ja kaardiväelased võtsid zemstvotelt ära nende valdused, … nad viisid minema kõik, mis neil valdustel leidsid, jätmata midagi; kui neile miski meeldib..

Venelased otsustasid Fellini, Tarvast ja Marienburgi Liivimaal poolakatele loovutada. Suurhertsog sai sellest teada ja saatis käsu – raiuda nende linnade ja losside peaametnikel ja ametnikel pea maha. Nende pead toodi kottides Moskvasse tõendina [nende hukkamise kohta] …

Kui suurvürst oma kaardiväelastega röövis tema enda maad, linnu ja külasid, kägistas ja peksis surnuks kõik vangid ja vaenlased - nii see juhtus.

Määrati palju kaarikuid hobuste ja saanidega - tuua ühte väljaspool linna asuvasse kloostrisse kogu kaup, kõik kastid ja kastid Veliky Novgorodist. Siin oli kõik kuhjatud ja valvatud, et keegi ei saaks midagi ära viia. Kõik see oleks tulnud õiglaselt jagada, kuid see ei olnud nii. Ja kui ma seda nägin, otsustasin enam mitte järgida suurvürsti …

Siis hakkasin enda juurde võtma igasuguseid teenijaid, eriti neid, kes olid alasti ja paljajalu, ja panin nad riidesse. Nad armastasid seda. Ja siis alustasin oma matku ja juhatasin oma rahvast teist teed mööda sisemaale tagasi.

Selle eest jäid mu inimesed mulle truuks. Iga kord, kui nad kedagi täis võtsid, küsisid nad ausõnaga, kust - kloostrites, kirikutes või taludes - on võimalik võtta raha ja kaupa ning eriti häid hobuseid.

Kui vang ei tahtnud sõbralikult vastata, siis piinati teda, kuni ta üles tunnistas. Nii et nad said mulle raha ja kaupa…

Kord tulime ühes kohas kirikusse. Minu inimesed tormasid sisse ja hakkasid röövima, ikoone ära viima ja muud sarnast jama. Ja see polnud kaugel ühe zemstvo vürsti hoovist ja sinna kogunes umbes 300 relvastatud inimest. Need 300 inimest jälitasid [mingi] kuut ratsanikku.

Sel ajal olin ma ainuke sadulas ja, teadmata [veel], kas need kuus inimest on zemstvo või opritšnina, hakkasin oma rahvast kirikust hobuste juurde kutsuma.

Siis aga selgus asjade tegelik seis: need kuus olid opritšnikud, keda Zemskid taga kiusasid. Nad palusid minult abi ja ma asusin Zemskyle.

Kui nad nägid, et nii palju inimesi oli kirikust välja kolinud, pöörasid nad tagasi hoovi poole. Ühe neist tapsin kohe kohapeal ühe lasuga; [siis] murdis nende rahvahulgast läbi ja lipsas väravast sisse. Naispoole akendest sadas meile kive. Kutsunud endaga oma teenija Teshatu, jooksin kiiresti trepist üles, kirves käes.

Üleval tuli mulle vastu printsess, kes tahtis end mu jalge ette visata. Kuid minu hirmuäratava välimuse pärast ehmunud ta tormas tagasi kambritesse. Torkasin talle kirve selga ja ta kukkus lävele. Ja astusin üle laiba ja kohtasin nende tüdrukulikku …

Siis sõitsime terve öö ja jõudsime suure kaitseta posaadini. Siin ma ei solvanud kedagi. Ma puhkasin.

Olles kaks päeva üksi, sain teate, et ühes kohas on Zemski peksnud 500 opritšnikust koosnevat salka.

Siis pöördusin tagasi Novoje külla ja saatsin [kõik] kaubad Moskvasse.

Kui lahkusin koos suurvürstiga, oli mul üks hobune, aga tagasi tulin 49-ga, millest 22 olid rakmed kogu headust täis saaniks …

Siin hoolitsesin selle eest, et bojaarorjad saaksid loa [oma isandatest lahkuda] näljahäda ajal. Seejärel lisasin oma [endistele orjadele] veel mõned.

Valvurid rüüstasid kogu riiki, kõiki Zemštšina linnu ja külasid …

(G. Staden. Moskva Ivan Julmast, 1925, lk. 86-95, 121-123 ja 141-145. Saksa väljaanne. Heinrich von Sladen, Aufzeichnungen den Moskauer Staat. Hamburg, 1930.)

Nende faktide esitamisel kerkib tahes-tahtmata mitu küsimust:

Mis põhjustas Moskva tsaaride vastandumise bojaaridele, mitte ainult nende omadele, vaid ka teistele valdustele? Mis on see oprichnina, mida nad selles võitluses kasutasid?

Ivan Julm hukkas ühe päevaga 300 "riigikurjategijat". Moskvas. Ivan Julm reetis Novgorodis viis nädalat iga päev surmanuhtlust, uppudes väidetava riigireetmise eest 500–1500 inimest ja kokku hukkas ta krooniku sõnul oma valitsemisajal umbes 60 000 inimest (Karamzin, "Ajalugu" Vene riik *, IX kd, lk 90–94).

Tsaar Ivan Julma jäljendades võtsid nad endale hukkajate ülesanded poliitiliste "kurjategijate": vürst Tšerkasski, Maljuta Skuratovi, vürst M. Temgrjukovitši ja teiste vürstide ning tituleeritud subektide (Karamzin, X kd, lk 59, 86, 95. 110).

Tsaar Aleksei Mihhailovitš hukkas ühe päevaga 150 inimest ja oma valitsusajal 7000 inimest. (Kotoshihhin, lk 82-83).

Peeter I 1698. aastal, ühel oktoobrikuul, "raseeris neil pead maha", õigemini hukkas Moskvas Novodevitši kloostri lähedal 1166 inimest.

Veebruaris 1699 hukkas sama kuningas sadu inimesi.

(Solovjev, "Venemaa ajalugu", v. XIV, lk 280-281, 292).

Paavst Paulus III kiitis 1540. aastal Euroopas heaks jesuiitide meeste vaimuliku ordu eesmärgiga edendada ja kaitsta katoliku usku äsja avastatud Uue Maailma maadel Ameerikas.

Mitu aastat hiljem avati Venemaal sarnane tellimus nime all - oprichnina. Peamine tegevus, milleks oli õigeusu tugevdamine (võitlus skisma vastu) ja tsaarivõimu kehtestamine mitte ainult Moskva kuningriigis, kus see välja kuulutati, vaid kogu Venemaal.

Niisiis on Oprichnina meessoost, ilmalik - kiriklik ordu, millel on keeruline hierarhiate süsteem, absoluutne kuulekus ja keeld suhelda Venemaal eksisteerinud zemstvo, bojaaride ja vana Antiookia kristlusega (nestoriaanidega).

Mungad, oprichnina liikmed, kogusid kõikidelt kloostritelt ja eraisikutelt kokku kõik käsitsi kirjutatud tõendid Venemaa vürstiriikide tegevuse kohta, varjudes: - "Keiser nõuab" … ja jätsid vene rahva ajaloost ilma.

Te ei leia XI-XII sajandi vahetusel Nestori käega kirjutatud lugu möödunud aastatest. Seal on ainult XIV sajandi Laurentiuse koopia, 15. Ipatijevi nimekiri, 16. Hlebnikovski jne. Kõik need on kohandatud ja ümber kirjutatud patriarh Nikoni ja opritšnina "haridusliku" tegevuse ajastul.

Kaasaegse ajalookirjutuse järgi on teada, et Novgorod oli omavalitsusüksus, kogu rahva väljendus - veche. Üleriigiline kokkutulek ei suutnud linna kuhjunud päevakajalisi asju lahendada – selle otsustas valitud rahvas.

Rahva poolt valitud mehed, moodsa järgi - saadikud, see on - BOYARE. Nad moodustasid Venemaa haldusüksuse, valitsesid kohalikku õukonda, kogusid makse, kaitsesid vürstiriiki, korraldasid koos teiste vürstiriikidega Vene maa kaitset Poola ja Saksa sissetungi eest.

(Zemski bojari duuma, Zemski käsud. Zemski armee. Zemski riigikassa jne)

BOJARIIN - Dr. - Vene bojaar läheb tagasi iidsete türgi keelte lahte - "üllas, rikas" + er - abikaasa, sõdalane. Bayar "peremees; vene keel ohvitser; ametnik"

OKOLNIČIJ - bürokraatlik; (Iidse slaavi keele sõnaraamat) OSTROMIROV EVANGEELIUMI järgi

OKOLNICHY oli Ušakovi järgi Vana-Venemaa suurvürstide duuma liige - üks kõrgemaid bojaaride õukonna auastmeid. Kuni 19. sajandini kutsuti Siberis seersanti vahel ka bojaaripojaks.

Tavarahva Sõnatõlgis tähendab väljend “bojaardaam” õuenaist, kohaliku õukonna teenijat (peaaegu alati mõnitav sõna).

Kuid kõige paremini ja täpsemalt öeldakse bojaaride kohta I Snegirevi 1848. aasta kogumikus "Vene rahvapärased vanasõnad ja tähendamissõnad":

"BOJARIIN VEINIS KOHTUB PEAGA ja PRINTS MAAGA". See on võetud allikast: "Novgorodi ülestähendamine" arheoloogilise ekspeditsiooni aktides, I, nr 104.

Kui kaua aega tagasi kehtestati Venemaal bojaaride valimine:

"Midagi nagu Olga sõnum suurvürst Ruskagole ja kõigilt sellistelt on tema särava ja suure printsi ja tema suurte bojaaride käe all."

Koer. Ol 911 (Radz. Loendi järgi) materjalidest (Vanavene keele sõnaraamat) I. I. Sreznevski 1893

Niisiis, selle Radziwillide nimekirja põhjal otsustades, tuli Nestoriaanlik kirik Venemaale 9. sajandil ja oli kristlik omavalitsusriik, saame seda võrrelda jüaani ajastuga Hiinas.

Kus on Kublai, parandas Hiina põllumajandust Grand Canali, teede ja avalike lautade laiendamise kaudu. Marco Polo kirjeldab soodsalt oma valitsemisaega: elanikkonna vabastamine maksudest rasketel aegadel, haiglate ja lastekodude ehitamine, toidu jagamine vaestele.

Ta julgustas teadust ja religiooni, toetas kaubandust Siiditee ääres, muutes võimalikuks kontaktid Hiina ja Lääne tehnoloogiate vahel.

Liigume edasi Venemaale. Zemstvotele kuulunud tohutud maad ja maad said juba Venemaa ametliku kristluse koidikul Kiievi-Petšerski Lavra ja pärast seda ka teised kloostrid suurmaaomanikeks ja töösturiteks.

Kloostrid olid esimesed kaubandusliku ja osaliselt tööstusliku kapitali kandjad, esimesed pangad. Kui Venemaal kehtestati pärisorjus, hakkasid kloostrid omama tohutult palju pärisorjahinge.

Välismaalane Fletcher kirjutas: “kuninglikule sissetulekule võib lisada ka häbiväärsete inimeste vara konfiskeerimise. Siia kuuluvad ka erakorralised maksud ja lõivud, mida Ivan IV tavatses öelda: inimesed on tema habemega sarnased – mida sagedamini seda lõikavad, seda jämedamaks see kasvab, või lammastega, keda tuleb pügada vähemalt kord aastas, et mitte. et anda nad on täielikult villaga üle kasvanud …

Terrible ise kuulus Euroopa rikkaimate kuningate hulka: tema isiklik sissetulek oli neli korda suurem kui tema kaasaegsel, Inglise kuningal Henry VIII-l. Võitluses vanade zemstvote ja bojaaride vastu pidas suurim feodaal Ivan IV kasulikuks loota väikestele sõjaväelastele ja kirikule.

Venemaal oli münt NAGATA - 1 / 20 grivnast ja vene inimesed tundsid kõiki türgi hõimude rahvaid nagaidena.

Nagaysi, mitte Tšingis-khaani ja tema järeltulijate ajaloos, ega ka kõigis järgnevates Venemaa ajalugu käsitlevates lääne väljaannetes, pole kuskil mainitud.

Nad olid Dashti – Kipchaki kodanikud, st. kuulus Volga jõele ja levis Volgast Yaikini ja sealt edasi Irtõšini. Sellest juhtub, et Ufa linna lähedal on nüüd nn Nogai tee ja Irtõšis on Nogai stepp.

Paljud Tereki ja Doni Nogaide vürstid ja Saraichik teenisid Vene vägedes vojevoodidena. (Miller)

Võite ka lisada, dekabrist, kolonel Pestel töötas välja harta (põhiseaduse), lisaks avatud eesmärgile, vabariikliku valitsemisvormi kehtestamisele, seadis ühiskond endale eesmärgiks esindusliku valitsemisvormi juurutamise Venemaal. Seltsi juhtis BOJARI (asutajate) ülemnõukogu ja ülejäänud liikmed jagunesid ringkondadeks, mida juhtisid duumad, mida juhtisid ülemnõukogu esindajad.

(V. V. Bitneri ajalooline ja sotsiaalpoliitiline sõnaraamat, 1906) 1818. aastal vaadati harta üle, kuid bojaarid kui valimised jäeti …