Negatiivne kuvand isast, mis on laotud lapsepõlvest

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Loosungi “pole meest vaja, anna käsilehte” all ilmuvate artiklite ja foorumite hulk üksikemadest näitab, et “perekonnamõte” ei ole enam või on lakanud olemast väärtusdominant, mis määrab Venemaa ühiskonnaelu ja on enamiku selle liikmete jaoks tingimusteta.

Olen kindel, et selle nähtuse üheks põhjuseks on isa kuvandi ja täisväärtusliku perekonna kuvandi pikaajaline sihipärane devalveerimine avalikkuses.

Kui süveneda koomiksitesse, mis on lastele üks esimesi ja peamisi teadmiste allikaid, siis teeme hämmastava avastuse: isa kuvand on enamasti vigane ja ema omaga võrreldes palju madalama staatusega.

See ei ole juhus, see on trend. Kodumaistes multifilmides, mis põhinevad eri aegade ja maade autorite loomingul, kasvab isadus kõikjal.

Pärast sajandi pikkust talveunest ärganud mammut tormab kohe ema otsima ("Las ema kuuleb, las ema tuleb, las emme leiab mind …") ja olles ta leidnud, ei mõtle ta isegi isale.. Ka võluv Umka ei näita selle teema vastu huvi - ema on olemas ja hea (kuigi mainib juhuslikult, et on ka "naabrid, jääkarud"). Punamütsike läheb emalt vanaemaks – kus on isa ja vanaisa? Ainsad mehed - paksud ja naeruväärsed jahimehed - ilmuvad eesriide alla ja seda ainult selleks, et päästa naisklanni tulevane järglane.

“Ja mu ema annab mulle andeks”, “Kinnas”, “Yarangas põleb tuli” jne jne. - kus isad on? Naiste universumis pole need tegelased eriti nõutud.

Kui issi peres ei ole või on, aga võtab pereruumis liiga vähe ruumi, leiab laps talle kergesti asendaja.

Ristimata tüdruk Nataša, kes elab koos igavesti aurutatud üksikemaga, hakkab rõõmsalt elama kurjade vaimudega pruunika Kuzi näol, millele järgneb teised paganlikud atavismid.

Carlsoni koomiksis on isa (muide, magab, peale emme) pidevalt hõivatud ja tema põhiülesanneteks on noomida, nurka panna, palvete peale midagi ebaselgelt pomiseda, suitsetada ja peast kinni haarata. Sellest tulenevalt leiab Kid end oma isa, teise meheliku printsiibi kandja - paksu ja kohmaka Carlsoni - asendaja.

Kirjaoskamatu poisi Kolja isa on alaliselt komandeeringus, nii et muinasjutuline habemega mees Pishichitai a la Mihhail Kalinin kasvatab last omal algatusel.

Paljudes Nõukogude kino meistriteostes, mis põhinevad kodusõja ja Suure Isamaasõja teemadel, pole isasid. On erijuhtum, sõja- ja sõjajärgsel ajal on ju põhimõtteliselt mehi vähem. Aga kuhu kadus Kolja Gerasimovi ("Külaline tulevikust") perest pärit isa? Vasetškinite ja Petrovite perekondadest?

Üks kategooria on veel – üksikisa, aga siin on see üldiselt soliidne koomiline. Bremeni linna muusikutega koos põgenenud printsessi isa põhimõtteliselt kaastunnet ei ärata - abitu madrats hunniku kompleksidega. Kummaline, et tal on nii suurejooneline ja pidurdamatu tütar (võib arvata, et ka tema naine kahvatus omal ajal, ei suutnud seda igavust dieetmunadega taluda).

Täiesti sama olukord "Lendavas laevas", noh, lihtsalt üks ühele. Jah, vähemalt "Shrek" mäletab: Fiona isa osutub tegelikult nõiutud kärnkonnaks.

Sellised stereotüübid võiks maha kirjutada klassikäsitluse põhimõttel - monarhide naeruvääristamine tehti muinasjuttudes sageli, aga nõukogude ajal oli see üldiselt asjade järjekorras.

Kuid esiteks pole praegu nõukogude aeg, teiseks on isegi nõukogude kultuuris üllad ja üsna atraktiivsed kuningad ja kolmandaks on koomiline kuningas-isa sama järgu nähtus kui "tavaline", tiitlita isa..

Mõne multifilmi kangelased, kes soovivad isaks saada, adopteerivad aeg-ajalt kellegi - kas nukupulli, kes õrnalt ümiseb: "Pa-pa-nya …" või linnu, kes lööb kõigele elavale oma lõputu "Kes seal on?"

Onu Mokus korjas üldiselt kõiki valimatult üles – kodutuid sigu, ahve, jõehobusid, varjates nendega end poolhullu ja pealtnäha lastetu proua Belladonna eest.

Ainus pilt selles sarjas, mis iroonilist naeratust ei kutsu, on Kokovani vanaisa, kes kasvatas Kingi ("Hõbesõrja").

Üldjuhul ei ole avalikkuse teadvuse Whatmani paberile joonistatud isa pilt eriti rõõmustav.

Isa on Makovski maalil "Ma ei lase lahti" sünge joodik.

Isa on Korolenko loos "Maa-aluse lapsed" ebasõbralik ja isekas kohtunik, aga ka Stanjukovitši loos "Põgenemine" karm ja karm kuberner.

Isa on see, kes rasestus ja viskas ta nagu siil udusse, mille peale Tanya Bulanova lohutamatult nuttis: "Bayu-bye, oh, kui su isa näeks, keda ta solvas …"

Isa on loll, kes Vadim Jegorovi sõnul ei oska isegi süüa teha (kes nimetas mehi seal parimateks kokkadeks?): "Majas on tramm-taaraam, isa toidab meid hommikul põletatud pudruga…".

Isa on nõme õpetaja, kui vaid saaks kätest lahti - meenutagem Mihhail Tanichi “Vanaema laulu”: “Pühendab oma kasvatuse / isa vaba päeva. / Sel päeval igaks juhuks / Vanaema peidab oma vööd. Ja Vadim Jegorov ütles: "Isa irve on kohutav, ma ratsutasin isa juurest nagu hobune galopis ja nagu hobune, lõi isa mulle hüppavale preestrile otsa."

Ja issid on ka nõrgad, sest nii vene kui euroopa muinasjuttudes ei üritatagi vaielda kasuemadega, kes käsivad õnnetu lapse metsa huntidele sööma viia. See tähendab, et nad näivad seal olevat, kuid see ei tee kellelgi kuumaks ega külmaks.

Siiski on ka häid isasid, kes hinges poisiks jäädes jumaldavad infantiilselt lolli ajamist, kuid neid ei saa tõsiselt võtta. Nad on lahked ja naeruväärsed. Heidame pilgu Prostokvashinole.

Isa on kurb pofigist, kes ei vasta kuidagi oma alaealise poja põgenemisele rääkivate loomade seltsis. See Zen-autode entusiast allub ilma igasuguse vastupanuta oma naise otsusele minna kuurorti puhkama (hoolimata soovist minna Prostokvashinosse).

Kas sa arvad, et ma liialdan? Mis on teie tõendid? Toome veel näiteid, ootan põnevusega!

Suunav tsitaat ühest blogist: "Minu kolmeaastane tütar küsis kord: isa, miks ema teab, kuidas kõike teha, ja sina - ainult paberlennukid?"

Kõrvadega kuulsin ema hellitavat pöördumist imiku poole: "Kui sa suureks saad, siis ma õpetan sind joonistama, lugema, arvutama ja isa õpetab sind püsti pissima!"

Põhimõtteliselt võttis Mihhail Tanich kõik ülaltoodu suurepäraselt kokku laulus isast. Mõttekas on tsiteerida täies mahus. Vabandan sulgudes olevate kommentaaride pärast.

Kui palju laule me koos oleme

Laulis mu kallile emale, Ja isast enne seda laulu

Polnud ainsatki laulu!

(No muidugi! Kes on see isa, kes talle laule pühendab … – I. D.)

Issi saab, issi saab

Mida iganes, Ujuda rinnuli, vaielda bassiga

Lõika küttepuid!

(Isa oskused on suurepärased ja mitmekesised! – I. D.)

Issi saab, issi saab

Ole kes tahad

Ainult emaga, ainult emaga

Ei saa olla!

(See on kindlasti tugev argument, te ei saa vaielda – I. D.)

Isa on majas - ja maja töötab, Gaas põleb ja tuli ei kustu.

Isa on majas loomulikult vastutav, Kui ema juhuslikult kohal pole!

(Valgus ja gaas ei ole isa, vaid kommunaalteenuste oma. Tiku süütamine ja lambipirni vahetamine - pole suurt mõistust vaja. Reservatsioon isa domineerimise kohta ainult ema puudumisel on väga oluline – ID)

Ja kõige raskema ülesandega

Isa saab sellega hakkama – anna aega!

Ema ja mina otsustame hiljem

Kõik, mida isa ei suutnud lahendada!

(Samuti suurepärane täpsustus. "Härjasilmas".

Samast sarjast – oopus nimega Meie laul issiga, mille olemus väljendub juba esimestes ridades:

Et kohutav auk on meie teel

Või oht nurga tagant, -

Kui ainult ema, kui ainult ema, Kui ainult ema oleks kodus.

Kes selles kahtleks.

Hoopis teine asi on ema kuvand. Julgen väita, et meil on välja kujunenud emadusekultus, mis tegelikult oleks väga lahe, kui seda tänu isa kuvandi "alandamisele" ei juhtuks. Kas olete kunagi näinud multikat, milles teie ema oleks naeruväärne, naljakas, saamatu? Jah, neid pole!

On olemas volitamata emad selles mõttes, et neid seob türannist abikaasa, kuid sel juhul kutsuvad nad esile ainult kaastunnet. Kõigil muudel juhtudel on ema autoriteet. Kogu seltskond eesotsas Karupoeg Puhhi ja Christopher Robiniga muutub vaikseks ja sõnakuulelikuks, kui välja ilmub Kenga ema – rahustav, kõikjalviibiv ja kõikvõimas. Vaid tänu rahulikule ja järjekindlale Mummi-emmele on Mummi-dooli elanike suhetes kõik konarlikud servad tasandatud (emme-issi oskab ainult küpsiseid süüa ja memuaare veeretada).

Lihtsalt kuulake tähelepanelikult seda vaieldamatut mantrat: "Olgu alati päike, olgu alati taevas, olgu alati ema, olgu alati mina!" (minu ettepanek asendada sõna "taevas" sõnaga "isa" tekitas lapses ägeda protesti). On veel üks mantra: “Ema on esimene sõna, peamine sõna meie saatuses! Ema andis elu, maailm andis mulle ja sulle!"

Veetsin spetsiaalselt palju aega lastelaulude õppimisele. Kõik osutus üsna etteaimatavaks:

Raputades meid hällis

Emad laulsid meile laule, Ja nüüd on aeg meie jaoks

Laulge meie emadele laulu.

Ema hoiab meie rahu

Me jääme magama - ta ei maga.

Kasvagem suureks ja jäägem iseendaks

Me hoolitseme ema eest.

("Parim")

Kas saate aru, mis selle mõte on? Lõpptulemus on see, et isa ei loe. Las ta ka ei maga, las ta lõikab väsinult ringe ümber toa, uinutades rõõmsat last, viigimarju temaga. Ema oli väsinud, ema ei maganud, ema kiigutas meid hällis - jah. Ja mida isa seal tegi – oh jaa, keda see huvitab!

Ja kui ema pole läheduses, on see muidugi võrreldamatu tragöödia. Paavsti väike arglik pilt ei ole põhimõtteliselt kuuldav ega nähtav ema auks levinud kollektiivsete rituaalide taustal.

Kui pilv kortsutab taevas kulmu, Kui aias sajab lund

Vaatan aknast välja tänavale

Ja ma ootan oma ema töölt …

("Ema laul")

See tähendab, et kurb laps istub aknal ja ootab eranditult oma ema. Ja isa – no see polegi nii tähtis. Viigimarjad temaga, isaga. Võib-olla pole teda üldse olemas.

Ema ema!

Selles päikesesõnas on valgust.

Ema ema!

Maailmas pole paremat sõna.

Ema ema!

Kes on temast kallim?

Ema ema!

Kevad on tema silmis…

("Ema")

Kui keegi isade kohta midagi sellist ütleks! ha!

Ma laulan sellest, kui imeline on elu maailmas

Armsa emaga, kõige südamlikuma emaga, Kõige toredam neist!

("Ema")

Jälle kakskümmend viis. Emaga koos on hea elada, aga isast mitte sõnagi. Kas lokkav isadus või täielik põlgus isade vastu.

No ja nii edasi – tsiteerida võib lõputult, sama tüüpi laulud venivad lõputult. "Maa on ilus emade lahkusega …" ("Tere, emad!"), "Kõik, mida ma hommikul kohtan / anna emale!" ("Kõige õnnelikum"), "Kallis emme, sa ei ole kallim …" (Päikesepaisteline laul), "Ema läks esimeses klassis kooli: / Aeglaselt tõusis jälle enne meid …" (Äratuslaul), "Päike ärkab, ema naeratab … "(samanimeline laul)," Kallis emme / Me kõik õnnitleme, / Ütleme, et me armastame teda väga "(" Kõik õnnitlevad ema omal moel"). jne jne jne jne.

Teate ju küll, mis nipp on … kindlasti kirjutab keegi kommentaaridesse, et autoril (ehk siis minul) on ebaterved kompleksid ja valus enesekehtestamise soov. Tahan täpsustada - ma ei mõelnud millelegi eelnevast enne, kui pidin lapse lasteaeda viima. Alustades sellest, et peaaegu kõigi palvetega püüavad kasvatajad pöörduda emade poole, ignoreerides nende kõrval seisvaid isasid ja lõpetades sellega, et emade skandeerimine on kõigi matiinide keskne teema … no üldiselt on see nii. kuidagi ebamugav, teate … ja ühiskonnas - tänavatel, ettevõtetes … me ei ela õhuvabas ruumis, infot tuleb pidevalt sisse …

Muide, pange tähele - demograafilist probleemi lahendama kutsuvatel sotsiaalreklaamidega plakatitel on enamasti kujutatud ühte mitme lapsega ema. Isa esineb tavaliselt joobeseisundit hukka mõistvatel plakatitel. Mäletan, et 2000. aastate alguses tabasid mind Moskva puiesteede ääres hiiglaslikud stendid – kurb lapsenägu ja suur kiri "Issi, ära joo!"

(Teel, kuna me sellest räägime, soovitan kõigil bussipeatuste infostendide üle ujutanud korterite sotsiaalreklaami klientidel ja tootjatel märja uksematiga näkku lüüa ja pärast pigi ja sulgede sisse viskamist ajage kurat sõbraliku "hoe-lyu" all minema!).

Ja kus saab näha terviklikku perekonda? Kommertsreklaamis. Kaubandusvõrgud, kaupade ja teenuste tootjad ja müüjad mõistavad, et: a) üksikema ei taga neile vajalikku sissetulekut, b) üksikema vajaduste ring on kitsam kui täisväärtuslikul perel. Ja see on normaalne terve elu loogika.

Probleem on selles, et kõik eelnev peegeldab ühiskonna suhtumist isa kuvandisse. Isa ei ole kangelane, ei perekonnapea, ei kaitsja ega kangelane. Isa on kas madrats või joodik või ebasõbralik egoist või naeruväärne kloun.

Ma arvan, et keegi ei vaidle vastu sellele, et riik vajab enamat kui lihtsalt lapsi, riik vajab terviklikke perekondi, kes suudavad kasvatada tasakaalustatud täisväärtuslikku last ja on võimelised olema ühiskonna rakuke, mis osaleb keerukas sotsiaalmajanduslike suhete ahelas.

See pole minu ja mitte kellegi teise arusaam – see on asjade järjekord, nii on paigutatud meie inimloomus. Laps vajab mõlemat vanemat, mitte ühte.