Täitunud ennustus ja ellujääja ristilöömisest

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Mitu sajandit on legendaarsed piibliprohvetid kuulutanud juudi rahvale Messia peatsest tulekust, kes vabastab "Iisraeli lapsed" võõrast rõhumisest ja vaimsest vaesusest. Jesajat (700 pKr) ja Sirp-Sakarjat (500 pKr) kutsuvad piibliõpetlased "Vana Testamendi evangelistideks". Hämmastava täpsusega ennustasid nad kõiki sündmusi, mis kaasnesid Kristuse lunastusmissiooniga: pidulik sisenemine Jeruusalemma, kannatuste tervendamine, reetmine 30 hõbetüki eest, surm Kolgatal, matmine hauakambrisse (krüpti). varakas mees. Mis see on: üleloomuliku avaldumine ajaloolises protsessis, prohvetite kollektiivne geenius, ennustuste kunstlik “kohandamine” tegelikele ajaloosündmustele või on see midagi muud - otseselt Jeesuse Kristuse isikuga seotud?

Kristuse tunnistused

Meie ajal on piisavalt veenvaid tõendeid selle kohta, et Jeesus Kristus on tõeline ajalooline isik. Esiteks tuleks siinkohal öelda juudi ajaloolase Josephus Flaviuse (37-100 pKr) teose XX raamatu kohta "Juutide vanavara", mis ütleb järgmist: "… sel ajal on seal oli tark mees nimega Jeesus. Tema elustiil oli väärikas ja ta oli tuntud oma vooruste poolest; Tema jüngriteks said paljud juutide ja teiste rahvaste esindajad. Pilatus mõistis ta ristilöömisele ja surmale; aga need, kellest said tema jüngrid, ei loobunud oma jüngriks olemisest. Nad ütlesid, et ta ilmus neile kolmandal päeval pärast ristilöömist ja oli elus (edaspidi autor rõhutas - V. S.). Selle kohaselt oli ta prohvetite kuulutatud Messias …”. Enamik kaasaegseid ajaloolasi tunnistab tsiteeritud lõiku teaduslikuks ja usaldusväärseks.

Teiseks tuleks mainida Torino surilinat. Tänapäeval ei kahtle keegi selle reliikvia ehtsuses. Teatavasti jäeti kangale arusaamatul kombel kolmemõõtmeline kujutis Päästja rikutud kehast. Lisaks näitas keemiline analüüs, et orgaaniliste vedelike ja õietolmu säilinud jäljed viitavad üsna täpselt esimesele sajandile pKr ja Palestiinale.

Kristuse tunnistuste hulka tuleks arvata teave, mille sai transiseisundis "uinuv prohvet" Edgar Cayce (1887-1945). Seda, et Casey kontaktid infoväljaga toimusid üsna õigesti, kinnitavad sajad lootusetult paranenud patsiendid ja arusaamatust reaalsusest saadud kindel meditsiiniliste retseptide kogu, mis kõik farmakoloogia kaanonid ümber lükates on võimelised looma uskumatuid efekte.. Nii kirjeldas Casey, olles ühenduses teabe ruumilise salvestamisega, Püha õhtusöömaaja olukorda peensusteni. Samal ajal täpsustas ta, et Kristus on tal valges tuunikas.

Ka suur India püha Sathya Sai Baba annab tunnistust Kristuse isiku tegelikkusest meie ajal. Huvitav on see, et kui temalt küsiti Kristuse ülestõusmise kohta, vastas ta, et Päästja tõusis üles füüsilises kehas.

Tugev tunnistus Kristusest on Itaalia benediktiini ordu munga ja samal ajal suurima teadlase-füüsiku Pellegrino Ernetti tehtud katsed. On teada, et Padre Ernetti leiutas kronovisori – keeruka seadme, mis võiks tungida tulevikku ja lugeda sealt visuaalset infot. 70ndate alguses oli Ernetti oma leiutise abil tunnistajaks Jeesuse Kristuse elu ja märtrisurma viimastele päevadele ristil. Padre esitas ekspertidele tema väitel ehtsa foto Kristusest. "Me nägime kõike – stseeni Ketsemani aias, Juuda reetmist, Kolgatat, ristilöömist ja meie Issanda ülestõusmist," ütles ta ajakirjanikele mõeldud pressikonverentsil. Jeesuse Kristuse foto avaldati esmakordselt 2. mail 1972 Milano ajalehes Dominica del Corriere. Ja kuigi eksperdid võltsimise jälgi ei leidnud, ei tunnistanud ametlik kirik pildi autentsust.

Jeesuse maapealne teekond

Tänapäeval on lisaks kanoonilisele evangeeliumikirjandusele piisavalt palju materjale, mis selgitavad ja paljudel juhtudel esitavad Jeesuse Kristuse elu uues valguses. Eelkõige tuleks siinkohal rääkida arvukatest apokrüüfidest ja senitundmatutest kirjalikest fragmentidest Kristuse elust, mis avastati eelmise sajandi keskel Egiptusest ja Surnumere kaldalt, ning mitte-taigast. kanoonilised legendid, mis on talletatud paljude maailma rahvaste folklooris. Palju huvitavat teavet sisaldavad gnostikute teosed, mis pärinevad 1.-3. sajandist. reklaam. Kõigi nende allikate kumulatiivne analüüs võimaldas tähelepanelikel ja avameelsetel uurijatel põhjalikult ja põhjalikult rekonstrueerida evangeeliumide “lüngad” ning teha enam-vähem järjepidev versioon Päästja maisest teest. Ühenduslülideks erineva Kristuse kohta käiva teabe vahel on õigustatult niinimetatud "Tiibeti evangeelium", mille avastas vene ajakirjanik Nikolai Notovitš 1887. aastal Hemise budistlikus kloostris (Põhja-India), ning Michael Bigenti ja Richard Leighi sensatsiooniline töö. ja Henry Lincoln "The Sacred Enigma", mis ilmus 1982. aastal Londonis. Andekate ajaloolaste ja ajakirjanike koostatud muljetavaldav ja kaasahaarav pilt suure religiooni rajaja maisest teekonnast väärib oma silmaga hindamist uudishimulikul ja keerukuseta lugejal.

Jeesus sündis vaesesse, kuid jumalakartlikku perekonda, mille põlvnemine ulatub Iisraeli suure kuninga Taavetini. Lapsepõlvest saati huvitasid teda religioossed ja filosoofilised küsimused, 13-aastaselt oli ta Talmudis hästi kursis. Selles vanuses hakkasid vanemad juudi tavade kohaselt poisile kihlumist ette valmistama, kuid Jeesus pani isa tahte vastu ja otsustas kodust põgeneda. Oma plaanides pühendas ta oma ema - Maria. Ta müüs osa majapidamistarvetest, andis Jeesusele raha ja aitas kaupmehe karavaniga itta teele asuda.

14-aastaselt leidis noor Issa (nagu Kristust ida legendides kutsutakse) Induse kaldale. Pandžabis ja Rajputanis tutvus ta joogide – karmide džainistide erakute – maailmavaate, elu ja eluviisiga. Seejärel elas Issa 6 aastat Jaggernathis, Rajagrihis ja Benareses. Siin õppis ta brahmaanidelt veedasid lugema ja mõistma, palvete ja käte pealepanemisega tervenema, kurje olendeid vallatud inimeste kehast välja ajama.

Issale ei meeldinud India ühiskonna kastijaotus. Ta pööras saadud teadmised omaenda õpetajate vastu, kritiseerides neid ühe Igavese Vaimu eitamise eest, mis elab osade kaupa igas inimeses, sõltumata tema kastist. Issa pühendas oma oskused pidalitõbiste ja vaeste ennastsalgavale abistamisele. See noore välismaalase käitumine ei meeldinud selgelt kõikvõimsatele braahmanidele ja nad otsustasid ta tappa. Kuid Issa põgenes ravitavate inimeste hoiatuse tõttu Nepali ja Himaalajasse, kus õppis 6 aastat budismi. Just see fakt Kristuse eluloost sai põhjuseks legendidele tema viibimisest salapärases Shambhalas, kus talle näidati inimkonna kosmiliste õpetajate linna ja sissepääsu teistesse aegruumi dimensioonidesse.

Seejärel järgnes Issa läbi Afganistani läände, Pärsia piirideni. Oma teel jutlustas ta inimeste võrdsust Igavese Vaimu ees, heategevust, tervendas haigeid ja kannatusi. Kuulujutud jõudsid jutlustajast ja ravitsejast ette ning Pärsias tervitati teda juba prohvetina. Siin õppis Issa zoroastrismi põhitõdesid, misjärel ta poleemikas kohalike preestritega. Ta eitas Zarathushtra jumalikkust, tavaliste inimeste ja Taevaisa vahel valitud vahendajate õpetust, ebajumalate ja fetišide kummardamist. Issa kaitses oma veendumust, et kõik inimhinged tulid välja Ainsast Taevasest Isast ja on seetõttu võrdselt väärt lähenema Talle uuesti samadel viisidel, mida ta ise järgis: armastus inimeste vastu, õpetamine, mediteerimine, jutlus ja tervendamine. Erinevalt braahmanidest otsustasid Pärsia mustkunstnikud noorele prohvetile mitte kahju teha. Nad viisid ta linna piiridest välja ja osutasid teele, mis viis läände.

29-aastaselt naasis Jeesus oma kodumaale Palestiinasse. Olles idas rännates uurinud oma aja arenenumaid religioone, mõistis ta, et tema mõistus ja süda ei kuulu ühelegi neist. Samuti mõistis ta, et mitmemiljoniline ja kirju ida oma väljakujunenud usutraditsioonidega oli isegi tema võimsale loomusele liig. Jeesus pööras oma üllad ja ambitsioonikad mõtted Süüriale, Väike-Aasiale, Kreekale, Egiptusele ja Roomale. Kuid idamaade askeesikogemus andis talle kolm tõsist õppetundi. Esiteks ei saa maailma üksi muuta. Teiseks: ilma selle maailma vägevate abita on iga jutlus, ka kõige südamlikum, määratud varajasele unustusse. Kolmandaks: inimesed on harjunud kummardama väljamõeldud jumalaid, kuid mitte elavaid Igavese Vaimu sõnumitoojaid – kõrgelt moraalseid jutlustajaid, tarku ja ennastsalgavaid ravitsejaid. Ja tal on elegantne, suurejooneline ja riskantne plaan – mobiliseerida kõik oma võimed ja oskused, kaasata mõjukate inimeste toetus ning luua reformitud judaismi baasil uus religioon, mis suudab vallutada läänemaailma. Kuid läänemaailmas on nad harjunud usaldama jumalaid – jumalaid, kes on surematud ja suudavad teha imesid. See tähendab, et vaimse väeni on ainult üks tee – täita täpselt kõik piibli ettekuulutused, valmistada ette ustavad jüngrid, saada elavaks Jumalaks oma kodumaal ja seejärel saata oma apostlid viima head sõnumit ja Õpetaja jutlust miljonitele inimestele. kannatav Rooma impeerium.

Jeesus hakkab täitma oma julgeid plaane. Selleks liitub ta esseeride sektiga, kelle õpetused olid tema vaadetele kõige lähemal. Üksikasjadesse laskumata ütleme, et see õpetus on oma moraalinormide poolest praktiliselt identne Jeesuse jutlustega. Esseenid aga uskusid, et maailma ei päästa mitte Jumala võitu, vaid teatud Õiguse Õpetaja. Lisaks olid nad kindlad, et iga ennustus on plaan, mida saab elus ellu viia. Just see viimane tõi Jeesuse esseenidele lähemale kui miski muu. Oma annetega suutis ta neid veenda, et on Õiguse Õpetaja, ning omandas vaimselt ja psühholoogiliselt tugevad abilised, kes pealegi nautisid kõigi Palestiina vaeste ja ebasoodsas olukorras olevate inimeste armastust.

Seejärel asub Jeesus oma plaani teist osa ellu viima. Ta abiellub Maarja Magdaleyga, "Benjamini hõimust" pärit naisega, Jeruusalemma mõjuka aadliku Joosepi Arimathea sugulasega ning erakordse ja kinnisideeks jäänud naisega. Nüüd, olles ühendanud Taaveti ja Veneamiini vere oma perekonnas, on tal täielik õigus seista samaväärselt selle maailma võimsate - "kirjatundjate ja variseride" kõikvõimsa juudi eliidiga ja nõuda neilt materiaalset toetust.. Selleks varjab ta oma tõelisi eesmärke nende kõikenägevate silmade eest ja demonstreerib oma valmisolekut juhtida Palestiina eliidi võitlust vihatud Rooma vastu ja naasta "tõotatud maale" kõrgete kuningate valitsemisaja kuldajal. preestrid. Jeesus mõistis suurepäraselt oma rolli illusoorset olemust Iisraeli suurte kuningate tulevase troonipärijana, aga ka tõsiasja, et sel teemal kostis tema selja taga solvavat mõnitamist. Samuti mõistis ta suurepäraselt, et Rooma-vastase võitluse ajutise edu korral tapavad võimunäljased juudi aukandjad ta lihtsalt ära. Kuid ta ei kavatsenud nendega Rooma-vastast ülestõusu tõsta. Koostöö korrumpeerunud ja argpükslike "kirjatundjate ja variseridega" oli vaid ebameeldiv, kuid vajalik osa tema plaanist.

Algas Uue Testamendi lugejatele nii hästi tuntud ennustuste täitumine. Kõik läks plaanipäraselt. Kõige raskem oli leida oma õpilaste seast reetur. Valik langes Juudas Iskariotile - kõige armastatumale, pühendunumale ja omakasupüüdmatumale õpilasele. Me ei tea, milliste argumentidega tegi Õpetaja jüngrist valereeturi. Tõenäoliselt nõustus Juudas oma jumalateotava rolliga pärast seda, kui Jeesus pühendas ta oma kaugeleulatuvates plaanides pisidetailideni. Neile, kellele see versioon tundub fantastiline, meenutagem: Juudas oli Jeesuse vennaskonna laekur ega vajanud kolmekümmet hõbetükki. Nii sai armastatud jüngrist reetur, inimkond neetud ja Jeesus läks Kolgatale. Aga Kolgatale?

Kuidas ristilöömine toimus

Kanoonilistes evangeeliumides kirjeldatud Jeesuse ristilöömise stseen oma erapooletu analüüsiga osutub üles ehitatud vastuoludele ega luba ühemõtteliselt väita, et just ristil lõppes täituva ennustuse maapealne tee.

Hämmeldus algab vastusega lihtsale küsimusele: "Kus toimus Kristuse hukkamine?" Luuka (23. peatükk, salm 33), Markuse (25, 22), Matteuse (26, 33), Johannese (19, 17) sõnul asus hukkamiskoht Kolgatal ehk alal, mille nimi on heebrea keelest tõlgitud kui "kolju" ja mis 1. sajandil pKr. oli mahajäetud, mahajäetud, pealuukujuline küngas Loode-Jeruusalemmas. Aga samas Johannese evangeeliumis (19:41) öeldakse: "Selles kohas, kus Ta risti löödi, oli aed ja aias on uus haud, milles pole kunagi lamanud." See tähendab, et Johannese sõnul hukati Jeesus aias, kus koopas oli valmis krüpt, mitte aga traditsioonilises hukkamispaigas palja künka otsas. Matteuse (27, 60) järgi kuulusid haud ja aed Arimathea Joosepile – jõukale mehele, suurkohtu liikmele, kes valitses Jeruusalemma juudi kogukonda ja ühtlasi ka salajasele Kristuse kummardajale.

Teine küsimus: kui paljud inimesed nägid otse Kristuse ristilöömist? Evangeeliumide lugejad esitlevad ristilöömist suurejoonelise sündmusena, millest võttis osa tohutu hulk pealtnägijaid. Tegelikult pole see kaugeltki nii. Markuse evangeeliumi (15. peatükk) hoolikalt uuesti lugedes selgub, et hukkamispaigas viibisid ainult juudi kogukonna tipud ("kirjatundjad ja variserid") ja Rooma sõdurid. Ülejäänud pealtvaatajateks olid mõned naised – Jeesuse ema, Maarja Magdaleyanka ja nende sõbrad, kes “vaatasid kaugelt” (Mark, 15, 40), aga ka pealtnägijad, kes ei teadnud ristilöömisest ette midagi (Mark, 15, 29). Kõik eelnev on tugev argument selle kasuks, et Jeesuse hukkamine toimus eraterritooriumil, kuhu kõrvaliste isikute juurdepääs oli rangelt piiratud ja pealegi üsna tagasihoidlikus keskkonnas. Ütlematagi selge, et sellistes tingimustes (piisavalt kaugel uudishimulikest silmadest ja ilma igasuguse pompoossuseta) sooritatud ristilöömine võis läbida ette valmistatud stsenaariumi järgi.

Nüüd aga ristilöömise enda üksikasjadest. Fakt on see, et ristil risti löödud inimesel oli hea tervise korral võimalus elada üks-kaks päeva ilma arstiabita, kuid piinalähedases seisundis. Ohvri kannatuste lõpetamiseks ja tema surma kiirendamiseks läksid Rooma timukad sageli "halastavale" žestile - nad katkestasid ristilöödud säärte. Jeesus pääses sellest saatusest. Kui Rooma sõdur lähenes hukatud mehele, et tema luud murda, selgus, et too oli surnud (John, 19, 33). India joogatehnikaid tundev Jeesus võis oma timukaid kergesti eksitada, langedes kunstlikku koomasse, peatades hingamise ja aeglustades südame tööd. Pole juhus, et Pontius Pilatus väljendas siirast üllatust, kui sai teada, et Kristus suri vaid mõni tund pärast ristilöömist: ilmselt ei juhtunud seda nii sageli (Mark, 15, 44).

Johannese evangeeliumist (19, 28) loeme, et ristilöödud Jeesus kaebab janu, misjärel sirutavad sõdurid pulga otsas äädika sisse kastetud käsna. Kuid tollal Palestiina elanike seas ei seostatud äädikat tänapäeva mõistes äädikaessentsiga. Äädikat nimetati siis hapuks joogiks, mida peeti afrodisiakumiks. Seda anti sageli haavatud Rooma sõduritele, kriitiliselt haigetele ja kambüüsi orjadele kiireks rahustuseks. Kuid Jeesusele mõjub äädikas vastupidiselt: olles seda maitsnud, lausub ta oma viimased sõnad ja "annab vaimu". Sellist reaktsiooni füsioloogilisest vaatenurgast on täiesti võimatu seletada, kui just ei eeldata, et käsn oli immutatud narkootilise valuvaigisti ja samal ajal hüpnootilise koostisega, näiteks oopiumi ja belladonna seguga, mida siis laialdaselt levitati. valmistatud Lähis-Idas.

Üldiselt tundub üsna kummaline, et Jeesus suri väga õigel ajal – just siis, kui nad olid tal jalad murdmas. Kuid üks Vana Testamendi Pühakirja ennustustest, nagu ka mitmed teised, täitus ristilöömise ajal täpselt. Sellele saab olla vaid üks seletus: Jeesus ja tema mõttekaaslased tegutsesid hästi väljatöötatud plaani järgi. Plaan on väga riskantne, kuid õigete asjaosaliste koosseisu osas geniaalne. Jeesus meelitas kõiki: jõukaid kliente - Jeruusalemma eliidi radikaalseid liikmeid, pühendunud kaasosalisi - esseeride kogukonna liikmeid, kes on valmis järgnema "Õiguse Õpetajale" tulle ja vette, raha armastavad esinejad - Rooma võimude klientide poolt äraostetud. ja leegionärid, ja tunnistajad - ei teadnud lähisugulaste ja lihtsalt juhuslike pealtvaatajate ennustuste täitumise plaani. Viimaseid koos jüngritega juhendas “saatuse tahe” nägema ja levitama häid uudiseid Piibli prohvetiennustuste täpse täitumise kohta Riskiimpeeriumi kauges äärelinnas.

Jeesus pärast ristilöömist.

Ristilt võetud Jeesus viidi Arimathea Joosepi aias asuvasse avarasse koopasse (kirstu), mis asus ristilöömispaiga kõrval ja oli igast küljest hästi õhu käes. Et vältida uudishimulike pilkude ligipääsu kõigele seal toimuvale kaugemal, täideti sissepääs suure kiviga. Jeruusalemma aadli elu iseärasusi hästi tundvad tolleaegsed jõude seisvad linlased rääkisid, et Joosepi maja juurest viis koopasse hästi maskeeritud maa-alune käik. Seetõttu pole üllatav, et: "Nikodemos, kes esimest korda öösel Jeesuse juurde tuli, tuli ka ja tõi mürri ja aaloe kompositsiooni, umbes sada liitrit" (Johannes, 19, 39). See võib viidata sellele, et ühelt poolt olid Jeesuse lavastatud hukkamise käigus saadud vigastused üsna tõsised, teisalt aga sellele, et tema kaaslased valmistusid eelnevalt tõhusa arstiabi osutamiseks. Aja jooksul ei kõhelnud koopasse jõudmast ka professionaalsed elustamisarstid. Matteusest (27, 3) loeme, kuidas Maarja Magdaleena, kes pühapäeva hommikul haua juurde kiirustas, nägi valgetes rüüdes "inglit" kivi peal istumas. Ja Luukas (24, 4) räägib otsekohemalt "kahest mehest säravates riietes". Kuid valgeid rüüd kandsid sel ajal Palestiinas meditsiinis väga kogenud esseeride sekti järgijad, kellega, nagu me juba ütlesime, säilitas Jeesus pärast idast saabumist kõige lähemaid suhteid. Seetõttu on meil piisavalt põhjust tõlgendada ristilöömisele järgnenud sündmusi järgmiselt.

Arimathea Joosepi pakutavasse varjupaika viidud Jeesus vajas kõige tõsisemat arstiabi, mis seletab ühe või kahe esseerlase pidevat viibimist tema läheduses koos kindla tervendava joogivaruga (umbes sada liitrit). Hiljem tekkis vajadus paigutada koopa sissepääsu lähedusse teisejärguline, kuid usaldusväärne isik, kes pidi rahustama Jeesuse poolehoidjaid ja sugulasi, selgitama tema puudumist ning hoidma ära Rooma võimude tarbetuid süüdistusi surnukeha varguses ja rüvetamises. kirstust.

Kui Jeesus pärast ristilöömist oma uimastatud jüngritele ilmus, ei olnud ta kaugeltki kehatu vaim. Ta näitas neile oma käsi ja jalgu, pakkus keha puudutamist ja palus siis süüa (Luukas, 24, 36–42).

Milline on Jeesuse edasine maise saatus? Ühe versiooni kohaselt elas Jeesus aastal 45 pKr Aleksandrias, kus ta asutas Ormuse nime all salapärase müstilise Roosi ja Risti ordu. Pärast tema surma peideti tema mumifitseerunud keha turvaliselt Rennes’i – le – Chateau (Prantsusmaa) lähedusse.

Kuid on ka teine versioon. Seda kirjeldatakse sanskriti keeles kirjutatud pühas Bhavishya Mahapuranas. See vedalik allikas teatab, et Jeesus läks koos oma ema Maarja ja Toomasega Damaskusesse. Sealt liikusid rändurid karavaniteed mööda Põhja-Pärsiasse, kus Jeesus palju jutlustas ja tervendas, pälvides sellega "pidalitõbiste ravija" nime. Peale selle läksid Jeesus, Maarja ja Toomas apokrüüfide "Tooma tegude" ja muude allikate kohaselt Kashmiri. Maria haigestus teel raskelt ja suri. Tema surmapaigas, mis asub 50 kilomeetri kaugusel Rawalpindist (Pakistan), on nüüd väike Murray linn, mis on saanud tema nime. Maarja haud on pühamu tänapäevani.

Pärast ema matmist läks Jeesus Himaalaja jalamil asuvate järvede äärde. Siin jättis ta jälje Srinagarile – Kashmiri pealinnale. Seejärel järgnes Suur Teekäija sügavale Himaalajasse ja Tiibetisse. Salajane India legend räägib, et ta külastas taas legendaarset Shambhalat, kus sooritas kosmiliste õpetajate ees eksami ja initsieeriti nende Suureks Valgeks Vennaskonnaks. Kuid saksa teoloog Eugene Dreverman märgib oma raamatus "Jumala funktsionäärid", et Jeesus suri 120-aastaselt Srinagaris. Selle linna keskel on haud nimega "Rizabal", mis tähendab "prohveti haud". Iidne reljeefiga tahvel kujutab Jeesuse jalgu, millel on selged jäljed pärast ristilöömist. Iidsetes käsikirjades öeldakse, et pärast Maarja surma läks Toomas Jeesusest lahku ja kuulutas Indias head sõnumit. Olgu kuidas on, aga Thomas lõpetas oma maise teekonna Madrases, millest annab kõnekalt tunnistust temanimeline katedraal, mis kõrgub praegu kõige salapärasema apostli haua kohal.

Meil jääb üle välja selgitada, milline oli Jeesuse naise Maarja ja tema laste saatus. Vastavalt põnevale hüpoteesile, mille M. Bigent, R. Lei ja G. Lincoln esitasid raamatus "Püha mõistatus" (me oleme seda raamatut oma käsitluse alguses juba maininud), Jeesuse naine ja lapsed, kes talle sündisid. aastatel 16–33 pKr lahkus Palestiinast ja asus pärast pikki rännakuaastaid elama Lõuna-Prantsusmaa juudi kogukonda. 5. sajandi jooksul abiellusid Jeesuse järglased frankide kuningate järglastega ja sünnitas Merovingide monarhia dünastia. Merovingidest omakorda sündis Habsburgide dünastia, mis valitses pikka aega Austria-Ungari impeeriumi. See on aga omaette lugu, mis väärib põnevat ajaloolist detektiivilugu …

Kõik see, mida oleme välja öelnud, ei vähenda sugugi Jeesuse Kristuse isiku suurust ja ülemaailmset missiooni. Vastupidi, nad täidavad need tõelise inimliku mõõtmega. Suure Inimese Poja vääriline mõõde.

Vladimir Streletski