Miks on maiade ja Vana-Hiina kalender nii sarnased?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Vana-Hiina kalendril ja maiade kalendril on nii palju ühist, et tõenäoliselt pole neid üksteisest sõltumatult loodud, ütleb David H. Kelly. Davidi artikkel sellel teemal avaldati ajakirjas Pre-Columbiana.

Kelly, arheoloog ja epigrafist, töötas Kanadas Calgary ülikoolis. Ta saavutas kuulsuse 1960. aastatel tänu oma suurele panusele Maya kirjutamise dešifreerimisel. Tema artikkel "Aasia komponendid maiade kalendri leiutamisel" kirjutati 30 aastat tagasi, kuid alles hiljuti avaldati see esmakordselt Columbiana-eelses ajakirjas.

Kelly hüpoteesi peetakse laialdaselt vastuoluliseks. Ta väitis, et kalendrid näitavad kontakte Euraasia ja Mesoameerika vahel rohkem kui 1000 aastat tagasi, mis on vastuolus väljakujunenud teooriaga, et selline kontakt toimus alles paarsada aastat tagasi.

Kelly on toetanud varajaste väliskontaktide vastuolulist teooriat, sellel teoorial on palju toetajaid. Kalendrite sarnasused on vaid osa tõenditest maiade ja hiina varaste kontaktide kohta.

Teine teadlane, kes on juhuslikult peaaegu sama nimega, David B. Kelly, Tokyo Showa ülikooli keeleteadlane, analüüsis arvutiprogrammi abil kahe kalendrisüsteemi sarnasusi. Tema jutt pealkirjaga "Hiina ja Mesoameerika kalendrite võrdlus" avaldati Pre-Columbiana viimases numbris.

Sarnasus

Mõlemas kalendrisüsteemis on päevad seotud erinevate elementidega (vesi, tuli, maa ja nii edasi) ja loomadega. Võimalik, et sama kalendrisüsteemi on iga kultuur omal moel ümber kujundanud.

Vaatleme näidetena vaid mõningaid teadlaste toodud sarnasusi.

Loomad

Mõlemas kalendris on samad päevad seotud hirve, koera ja ahviga. Sarnased on ka teiste päevade loomad. Näiteks maiade kalendris on üks päev seotud jaaguariga ja sama Hiina kalendris tiigriga. Teist päeva seostatakse maiade kalendris krokodilliga ja hiinlastes draakoniga. Kooslused on sisuliselt sarnased, kuigi konkreetsed ilmingud erinevad olenevalt kohalikust faunast või inimeste teadmistest. Maiade kalendrist puuduvad koduloomad nagu hobused, lambad, lehmad ja sead.

Teine näide kalendrite sarnasusest on jänese ja kuu kombineeritud sümboolika.

"Asteekide kaheksandal päeval, jänesepäeval, valitses kuujumalanna Mayauel ja uimane jook pulque," kirjutab Kelly. 6. sajandil ilmusid Meso-Ameerikas kujutised Kuul olevast jänest. - Esimest korda ilmusid Hiinas Hani dünastia ajal, 1. sajandil eKr. või veidi varem."

Hiina süsteem on samuti kooskõlas Euraasia süsteemiga. Vanas maailmas olid kalendrisüsteemid segamini. Kelly tõi Kreeka, India ja muud süsteemid näitena selle kohta, kuidas erinevate kultuuride kalendritel on sarnased juured, kuigi need erinevad kuju poolest.

Ta järeldas, et Hiina ja maiade kalendrid on sama päritoluga ega arenenud üksteisest sõltumatult. Ta näitas ka, et isegi kui mõned maiade kalendri elemendid ei vasta Hiina kalendrile, on need kooskõlas teiste Euraasia süsteemidega, mis toetab varajase kontakti teooriat.

Elemendid

David B. Kelly kasutas astronoom Denis Eliotti välja töötatud arvutiprogrammi INTERCAL, et leida sarnasusi maiade kalendripäevade ja Hiina viie elemendi (tuli, vesi, maa, metall ja puit) vahel.

Tuleb märkida, et maiade kalendri alguskuupäev on vastuoluline teema. Keegi ei tea kindlalt, millal loendus algas, üldiselt on aktsepteeritud, et 11. augustil 3114 eKr.

David B. Kelly alustas sellest kuupäevast ja leidis mõlema 60-päevase perioodi jooksul üheksa sarnasust kahe süsteemi vahel, mis kõik olid seotud päevade ja loomade nimedega.

Pärast seda nihutas ta alguskuupäeva nelja päeva võrra, kuni 7. augustini 3114, ja leidis 30 sarnasust mis tahes 60-päevase perioodi kohta, sealhulgas elementide sarnasusi.

Elliott hoiatas, et tema programm muutub vähem täpseks, kui alguskuupäev ajas tagasi liigub.

Sellegipoolest kirjutab David B. Kelly: "Vaatamata täieliku sarnasuse puudumisele on süstemaatilise seose võimalus teatud mesoameerika nädalapäevade nimede ja Hiina taevatüvede (elemendid) ja maiste okste (loomade) vahel pehmelt öeldes ahvatlev."

Sümbolism

Kelly ees seisis hirmutav ülesanne aja jooksul muutuvate assotsiatsioonide sõlmed lahti harutada. Ta tõi mitmeid näiteid, kuidas esmapilgul üksteisele mittevastavatel assotsiatsioonidel võib olla mingi seos.

Näiteks Guatemalast pärit Pipil Maya nimekirjas on kilpkonn 19. positsioonil; malai nimekirjas on ka kilpkonn 19. positsioonil; teistes maiade ja asteekide nimekirjades on äikesetormid 19. positsioonil; ja India omad - koer 19. positsioonil.

"Äikese, koera ja kilpkonna vahelist suhet peetakse üldiselt vastuoluliseks," kirjutab Kelly. - 19. asteekide päeva jumalanna oli aga teiste jumalate poolt koeraks muudetud tulejumalanna Chantico. Piksekoera mõiste on levinud kogu Aasias ja ka Mehhikos, see on budistlik mõju. Tiibeti käsikirja illustratsioonil on kujutatud kilpkonnal istuvat välukoera, mis ühendab suurepäraselt mõisted, mis on seotud loomade nimekirjas 19. positsiooniga. Maiade Madridi koodeksis on kujutatud ka koera, kes istub kilpkonna seljas – see on bioloogiline veidrus.

Mõlemad teadlased märkisid kalendripäevade nimetuste keelelisi sarnasusi.

David B. Kelly kirjutas: „Lingvistikas on sarnasused ilmsed. Mõnede maiade murrete kümnendjärjekorra sõnad ja mõne hiina murrete kümnendjärjekorra sõnad on peaaegu vahetatavad. Minu arvates on minu kirjeldatud kirjavahetused veenvad tõendid kultuurikontaktidest Euraasia elanike ja iidse Guatemala või Mehhiko elanike vahel.

Ta oletas, et selline kontakt võis aset leida umbes esimese sajandi lõpus või teise sajandi alguses.