Kolm liigkasuvõtmise vaala

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Prioriteet, mille abil on pikka aega ja edukalt toimunud riikide ja rahvaste orjastamine ning mille teenindamine hõlmab prioriteete 5 ja 6, on neljas (liigakasuvõtmine). See leiutati palju sajandeid tagasi ja on liigkasuvõtja laenuintresside (intressikrediit) kasutamine, et luua monopol ühiskonna juhtimisele krediidi- ja finantssüsteemi (raha) kaudu.

Krediidi- ja finantssüsteem sündis tsivilisatsiooni arengu koidikul, kui kaupade vahetamise lihtsustamiseks leiutas inimkond kaupade saadavuse kviitungid, mida nüüd nimetatakse pangatähtedeks või rahaks. Asendades osaliselt kaupade liikumise kviitungite – pangatähtede (raha) liikumisega, on inimkond loonud võimaluse parasiitidele sattuda ühiskonna juhtimisse läbi ühe võltsimise liigi, mida nimetatakse liigkasuvõtmiseks.

Rahavoogusid juhtides (ehk raha väljalaskmist teatud töö tegemiseks raha valdaja äranägemisel käsutades) saab ju direktiivselt kontrollida tootmisjõudude liikumise protsessi, tootmisjõudude kasvu või langust. teatud kaupade ja teenuste tootmise tase).

Rahavoogude koondamiseks oma kätesse mõtlesid parasiidid välja viisi, kuidas anda raha "kasvus", ehk anda abivajavale subjektile raha tingimusel, et tagastatakse rohkem raha, kui laenati. Iseenesest muutub sellise teenuse eest tasumine liigkasuvõtjaks (parasiitseks), kui see ületab võlgniku võimet tasuda liigkasuvõtja nõutud summat.

Sel juhul muutub raha laenaja liigkasuvõtjast sõltuvaks ja muutub tema sulaseks või orjaks (võlgnikuks).

Soov end vabastada ja arusaamatus selle soovi täitumise võimatusest sunnib võlgnikku pingutama üle jõu, et liigkasuvõtjale ära maksta. See stimuleerib tootlike jõudude, teaduse ja tehnoloogia intensiivsemat kasvu, mis toimub rahalise diktaadi kaudu.

Nüüd hakkab liigkasuvõtja vastavalt tema moraalile mõjutama võlgniku tegevuse eesmärke ja tähendusi.

Kui võlgnik on ise ettevõtja (omanik) ja on palganud töötajaid, siis satuvad ka palgatud töötajad sellesse rahalisse sõltuvusse liigkasuvõtjast.

Sel juhul toimub liigkasuvõtja ja ettevõtja moraalsete hoiakute kahekordne pealesurumine lõpliku palgatöölise eesmärkidele ja tähendustele.

Nii surutakse kogu ühiskonnale peale liigkasuvõtja eetilisi hoiakuid mööda "sõltuvusvertikaali".

Kuid mitte kõik ühiskonnas ei nõustu liigkasuvõtjate eetiliste põhimõtetega ja seda lahkarvamust süveneb, mida enam kaugeneb liigkasuvõtja eetika ja moraal õiglusest. See on liigkasuvõtmise kui riikide ja rahvaste valitsemise viisi põhiprobleem. See seisneb inimeste peamistes loomadest eristavates omadustes – mõistuses, valikuvabaduses ja südametunnistuses.

Inimesed ei ole enamjaolt rumalad kui liigkasuvõtjad ning suudavad mõistuse ja puhta südametunnistusega jõuda arusaamisele universumi eetikast, võrrelda seda liigkasuvõtjate pakutavaga ja näidata tahet kaasa tuua. ühiskonna eetika harmooniasse universumi eetikaga. Selline sündmuste areng tähendab kogu tsivilisatsioonilise parasitismiidee lõppu, mistõttu kõik algatused ja kulutused, mida liigkasuvõtjad rahuliku parasitismi nimel teevad, on pühendatud selle kolmiku probleemi lahendamisele.

Iseenesest rikub liigkasuvõtmise idee järgimine universumi eetikat, mistõttu on see kristluse ennustatud kriiside ja "apokalüpsise" tekkimise mootor.

Me arutame seda allpool.

Liigkasuvõtmise parasitismi varjamise ajalugu

Nagu juba teada saime, on finantsparasiitlikkuse kõige haavatavam koht eetika valdkonnas.

Parasitism rikub looduses valitsevat harmooniat ja segab Universumi loomulikku arenguprotsessi ehk rikub eetikaseadusi. Eetikarikkumiste vohamine inimeste moraali langemise tagajärjel (kaasaegse domineeriva vaimse tegevuse tüübi moraalsete hoiakute erinevuste võrdlus eetikanõuetest (vt ptk 9 ja tabel 9.1.1 ja tagajärjed). kõrvalekalded eetikanõuetest vt 10. peatükk) viib tsivilisatsiooni arengu ummikusse …

Selle parasitismimeetodi väljatöötajad nägid sündmuste sellist arengut ette ja nimetasid seda Vanas Testamendis apokalüpsiseks. Samas teadsid nad ka seda, et inimteadvus on võimeline muutuma välise infokeskkonna muutuste survel ning arvestatuna ajas, mis kulus hetkest, mil Vana Testament kuulutas välja ühiskonna tootlike jõudude juhtimise meetodi liigkasuliku laenuintressi ja laenuintresside kaudu. enne apokalüpsise algust, et kustutada inimestelt südametunnistus, muutes nad biorobotiks, kes ei suuda oma tahet avaldada.

Selleks hakati Piibli abil kultuuri kujundama nii, et eraldataks teaduslik ja eetiline (vaimne) teadmiste valdkond.

Eetiline valdkond, sealhulgas liigkasuvõtmine, jäeti Piibli hooleks. Teaduslikkus on antud ilmalikule ühiskonnale.

Miks on need teadmiste valdkonnad nii jagatud ja ühes neist on pidevad "Jumala sakramendid", samas kui teine on kõigile kättesaadav? Võib-olla sellepärast, et kõigile kättesaadav osa on eluks olulisem? Ei! Just vastupidi!

Ühiskonna elu eetiline valdkond määrab iga juhtimistegevuse eesmärgi seadmise. Teaduslik annab aga ainult viise seatud eesmärkide saavutamiseks.

Inimesed tapavad üksteist mitte sellepärast, et nad tunnevad füüsikat ja keemiat, vaid sellepärast, et nende moraalne ja eetiline hoiak võimaldab neil seda teha. See kinnitab veel kord, et inimeste käitumises on määrav eetika. Ja moraalsete ja eetiliste hoiakute (motivatsioonide) kujundamine on inimeste juhtimise viis nende hoiakute loojate huvides. Sellest ka "Jumala sakramendid".

Esimene "Jumala sakrament" - laenuintress on Vanas Testamendis fikseeritud kui Jumala korraldus (leping) "usaldajatele" - juutidele (heidikud) kui tööriist kõigi teiste rahvaste orjamiseks. - See on otsene eetika rikkumine, mis ütleb, et suhtekorralduses, nagu ka looduses, tuleks kõigile inimestele anda võrdsed võimalused oma annete realiseerimiseks.

Kõik ei osanud sellest arvata ja neid, kes arvasid, kiusati taga ja hävitati füüsiline.

K. Marx oli selle juhtimisvahendi "teema sees", miks varjas oma teoses "Kapital" usinasti ühiskonna eest liigkasuvõtvate laenuintresside kaudu juhtimismeetodit, pöörates oma järgijate tähelepanu sotsiaalsetele vastuoludele "tööjõu ja kapitali vahel. " Nii suutis marksism sellele teooriale tuginedes pikendada riikide ja rahvaste varjatud kontrolli liigkasuvõtjate laenuintresside kaudu kuni NSV Liidu hävitamiseni.

Ja seda, et tööjõu ja kapitali vahelised vastuolud on lääne ühiskonna moraalsete ja eetiliste hoiakute tagajärg, mitte aga peamine liikumapanev jõud (mis on liigkasuvõtmise parasitism), näitas edasine (pärast NSV Liidu lüüasaamist aastal). Külm sõda) kapitalismi areng Euroopas ja inimnägu NSVL-Venemaal.

Seda soodustas välise liigkasuvõtja juhtimise avatud konsolideerimine Venemaa 1993. aasta põhiseaduse ja Venemaa keskpanga seadusega. Sellest ajast saadik on Venemaa lääne krediidi- ja finantssüsteemi kaudu vaikimisi koloniaalvõimu alla viidud, toidab teda oma ressurssidega ning meie iga-aastaselt halvenev olukord on selle kinnituseks.

Kuid ka see geopoliitiline katastroof ei toonud kaasa üldist arusaama eetika rollist ja tähtsusest inimkonna saatuses, arusaamist liigkasuvõtmise kohast ja rollist selles.

Nii et eetikat varjates suudavad liigkasuvõtja juhtimissüsteemi valitsejad siiski hoida inimesi moraalses ja eetilises teadmatuses, toetades visalt keskaegset ideed, et on olemas teoloogial põhinevad vaimuteadused ning on teaduslikke ja tehnilisi, mis uurivad loodud maailma. eetikast eraldatus…. Asjade selline seis võimaldab süüdata sõdu sõltumata teaduslike teadmiste arengutasemest, mida kinnitab inimkonna ajalugu iidsetest aegadest tänapäevani.

Liigkasuvõtmise eetika kolm tugisammast

Kuna kõigi lääne ühiskonna protsesside peamiseks "mootoriks" ja motivaatoriks on kasum (raha), siis sellistes tingimustes läheb teaduse ja kultuuri areng nendes suundades, mis on rohkem rahastatud. Väike grupp krediidi- ja finantssüsteemi omanikke, eraldades raha teadusele ja kultuurile, tuginedes oma moraalile (ja tegelikult ka pahatahtlikkusele), määrab kogu inimkonna jaoks edasise arengu suuna neile soodsas suunas, mitte aga kogu inimkond ja Universumi harmoonia.

Et saada üle inimeste vastupanust sellisele survele, peavad Lääs kehastatud krediidi- ja finantssüsteemi omanikud pidevalt ostma palgasõdureid ja kasutama jõudu.

Edukaks võimuvallutamiseks aga tehnilisest progressist ja füüsilisest vägivallast (kuumad sõjad) üksi ei piisa. Oma domineerimise laiendamiseks kasutab Lääs aktiivselt kõiki teisi üldistatud valitsemisviise (vt eespool).

Õigluse näilise säilitamiseks peidab Lääs end justiitsorganite taha, mis legaliseerivad krediidi- ja finantssüsteemi omanike suu kinnihoidmist nn seaduste süsteemi kaudu (kuigi on teada, et neid on ainult üks kogu universumis – Jumala seadus Jumala ettenägemise ja jumaliku ettehoolduse kujul). Lääs asendas duuma ja õigluse loodud ühiskondlikud kokkulepped Universumi seaduse tasandil esineva "seaduse" mõistega. Sel põhjusel langes tema südametunnistus objektiivsest mõttest välja ja osutus filosoofiliseks kategooriaks või seadusest kujundatud sotsiaalseks nähtuseks.

Lääne tsivilisatsiooni osariikides on jõuga pealesunnitud ühiskondlikele kokkulepetele (s.o Seadustele) kuuletumine, ükskõik kui pahatahtlikud need ka poleks, tõstetud Universumi seaduste tasemele.

Lääne tsivilisatsiooni juhtimisel on kolm peamist eetilist põhimõtet: KASU, VÕIM, ÕIGUS.

Kasu on vastuolus kokkuleppe ja harmooniaga. Soodustab „jaga ja valluta“põhimõtte levikut ühiskonnas ning looduses – röövpüügi ja salaküttimise.

Tugevus - koos kasumiga on palgasõdurite tegevuse alus.

Kasumil põhinev ja jõuga toetatud seadus legaliseerib ebaõigluse ja halva tahte avaldumise ühiskonnas.

Need põhimõtted määravad lääne liikumise suuna läbi kogu reformimise ja moderniseerimise. See, milleni Lääs selle tulemusel jõudis, on selle liikumise loomulik tulemus. 20. sajandi lõpuks on lääne tsivilisatsiooni mõju levinud enamikusse maailma riikidesse. Vene tsivilisatsiooni tugipunkt, Võimas Nõukogude Liit (NSVL) ei suutnud pärast J. V. Stalini surma kinni pidada Universumi eetikale vastavatest põhimõtetest ja sai ränga kaotuse infosõjas Läänega.

Lääne tsivilisatsioon ei jäta Vene tsivilisatsiooni oma peamiseks vaenlaseks ja õitsengu allikaks, sest ainult Venemaa hävitamine ja röövimine võimaldab pikendada tema parasiitlikku eksistentsi.

Seetõttu peaksime meie, Venemaa kodanikel, ellujäämiseks aru saama, milliste meetoditega seda agressiooni toime panevad, ja suutma sellele vastu seista.

Fragment raamatust "Vanematele patrioodi ja pereisa kasvatusest"