Karistused tsaariaegsetes koolides, hariduse lahutamatu osana

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Karistamine oli Venemaal hariduse ja koolituse lahutamatu osa. Tsaar Ivan Julma ajal 16. sajandi keskel loodud "Domostrois" olid need isegi eraldi punktid: "Kuidas kasvatada oma lapsi jumalakartuses" ja "Kuidas õpetada lapsi ja päästa neid hirm."

Karistamine oli Venemaal hariduse ja koolituse lahutamatu osa. Tsaar Ivan Julma ajal 16. sajandi keskel loodud "Domostrois" olid need isegi eraldi punktid: "Kuidas kasvatada oma lapsi jumalakartuses" ja "Kuidas õpetada lapsi ja päästa neid hirm."

Karista oma poega tema nooruses, siis ta annab sulle vanaduses puhkamise ja annab ilu su hingele. Ja ärge haletsege beebibey: kui karistate teda vardaga (see tähendab kepiga. - Toim.), siis ta ei sure, kuid ta on tervem, sest teie, hukkades tema keha, päästa ta tema hing surmast. Armastades oma poega, suurendage tema haavu - ja siis ei saa te temaga kiidelda. Karistage oma poega noorusest peale ja te rõõmustate tema küpsuse üle ja pahatahtlike seas saate temaga kiidelda ja teie vaenlased kadestavad teid. Kasvatage lapsi keeldudes ja te leiate neis rahu ja õnnistuse. Nii et ärge andke talle nooruses vaba voli, vaid kõndige mööda tema ribisid, kuni ta kasvab, ja siis, kui ta on küpsenud, ei ole ta teie ees süüdi ega muutu teile häirivaks ega hingehaiguseks ja maja hävitamine, vara hävitamine ja naabrite teotamine ja vaenlaste mõnitamine., võimude karistused ja paha pahandus.

Ühiskond võttis karmid normid omaks ja rahva mällu jäi palju kõnekaid korraldusi: "Mis isa sa oled, kui su laps sind üldse ei karda" kurat on kasvanud, aga mitte piitsaga tepitud." Sarnased traditsioonid olid tugevad 17. sajandi teoloogiakoolides ja esimestes ilmalikes koolides ning 18. sajandi esimese poole suletud aadlikes õppeasutustes – sealseid õpilasi karistati väga karmilt.

Olukord muutus 18. sajandil. Euroopas populaarsed valgustusajastu ideed hakkasid tungima Vene impeeriumi. Usuti, et uus ühiskond saab tekkida ainult siis, kui ta kasvatab üles "uut tüüpi" inimese – valgustatud, humaanse, mõistuse järgi tegutseva. Keisrinna Katariina II kirjutas 1784. aastal oma lastelaste hariduse käsiraamatus:

Tavaliselt ei saa ükski karistus lastele kasulik olla, kui sellega ei kaasne häbi, et nad on valesti teinud; veelgi enam sellistele lastele, kelle hinge on lapseeast peale sisendatud häbi halva pärast ja selleks on ette nähtud: korrata õpilasi ja panna neid igal võimalusel tundma, et need, kes usinuse ja innuga täidavad seda, mida nõutakse. võita kõigi inimeste armastus ja kiitus; aga sõnakuulmatuse ja hooletuse eest järgneb põlgus, vastumeelsus ja keegi ei kiida neid.

Ja 1785. aastal ilmus "Aadli harta", mis keelas aadliklassi esindajate suhtes kehalise karistamise. Koolireformi järgi loodud rahvakoolides kehtestati 1786. aasta harta kohaselt ka selliste karistusliikide täielik keeld.

19. sajandi alguses püsis leebe suhtumine lastekasvatusse. Näiteks 1811. aastal loodud Tsarskoje Selo lütseumis saadeti süüdlased õpilased tagapinki või võeti neilt päevaks lütseumivorm või ekskommunikeeriti klassist. Harva pandi neid leiva ja vee eest karistuskambrisse, kus peeti õpilastega harivaid vestlusi.

Kõik muutus pärast dekabristide kõnet Senati väljakul 1825. aasta detsembris. Öeldi, et mässulised kasvasid üles "mittepöördunud põlvkonnast" ja selle probleemi lahendas Nikolai I.1828. aasta kooli põhikiri, mille kohaselt alamklassi lapsed hakkasid õppima üheklassilistes kihelkonnakoolides, kodanlased ja kaupmehed kolmeaastastes koolides ning aadlikud ja ametnikud seitsmeaastastes gümnaasiumides, andis tagasi õiguse kehalisele karistamisele. Kuidas süüdlasi karistada, otsustasid õppeasutuste usaldusisikud ise.

Õpilast võis lüüa joonlauaga, põlvitada kuivadele hernestele või lüüa varrastega. Nimekiri naljadest, millele sellised karistused järgnesid, oli ülimalt pikk. Laiskus, valed, tähelepanematus tunnis, väärkohtlemine, kaklused, vihjed, hooletu kirjutamine, kirjutusmaterjalide puudumine, solvumised vahetundide ajal, suitsetamine, lugupidamatus õpetajate vastu, vormiriietuse kandmisest keeldumine ja isegi jumalateenistuste vahelejätmine. Kuid kaugeltki mitte kõigist väärtegudest ähvardati õpilasi vardaga. Väiksemate süütegude eest said süüdlased leebed karistused. Tüdrukute puhul ei kohaldatud kehalist karistust üldse.

Selle ajastu tõendid on säilinud paljudes vene klassikute teostes. Näiteks kirjanik Nikolai Pomjalovsky tunnistas, et teda on ennast seminaris piitsutatud vähemalt 400 korda ja ta kahtles endiselt, et "kas ma olen ristis või pole veel lõigatud?" Ja Bursa visandites kirjeldas ta kõiki võimalikke karistuse vorme:

… Joomine, tubaka nuusutamine, autokraatlikud koolist puudumised, kaklused ja lärm, mitmesugused naeruväärsed mängud – kõik see oli võimude poolt keelatud ja seda kõike rikkus kambavaim. Absurdsed kuradi ja spartalikud karistused tegid õpilasi kõvaks ja need ei karastanud kedagi nii palju kui Goroblagodatskit.

Goroblagodatski kui paadunud, sai selle sageli võimudelt; seitsme aasta jooksul peksti teda kolmsada korda ja määrati lõpmatu arv kordi mitmesuguseid muid bursa karistusi

Karistus ei olnud niivõrd häbiväärne, mõttetu ja ainult valu ja karjumine täis, et avalikult söögisaalis viiesaja inimese silme all pekstud Goroblagodatski ei kõhelnud mitte ainult esineda. pärast piitsutamist oma kamraadide ees, kuid isegi hooples neile.

Nad panid ta põlvili laua kaldus lauale, selle silmapaistvale ribile, sundisid hundi kahes kasukas kahesaja poole kummardama, mõistsid ta hoidma ülestõstetud käes ilma seda alla laskmata, rasket kivi pooleks. tund või rohkem (pole midagi öelda, ülemused olid leidlikud), praadides kandis ta teda joonlauaga peopesas, peksis põskedele, puistas maha lõigatud kehale soola (usu, et need on faktid) ta talus kõike spartalikku: tema nägu muutus pärast karistust ägedaks ja metsikuks ning hinge kogunes viha võimude vastu.

See "saanud" mitte ainult tavalistele õpilastele, vaid ka keiserliku perekonna pärijatele. Õpetaja Matvey Lamsdorf peksis Nikolai I-d ja tema venda Mihhaili sageli joonlaudade, vintpüssivarraste ja varrastega. Aleksander II ja tema lapsi kasvatati vabamalt: füüsilise karistuse asemel kehtestati piirangud toidule, vaba aja veetmisele ja vanematega kohtumisele. Võib-olla just seetõttu andis keiser-vabastaja 1864. aastal välja määruse keskharidusasutuste õpilaste kehalisest karistamisest vabastamise kohta.

Kuigi praktikas see tava püsis, eriti maa- ja kihelkonnakoolides. Õpilast sai lohistada kõrvadest või juustest, lüüa joonlauaga vastu sõrmi või panna nurka. Ja gümnaasiumides hakati koolilaste pahategusid sisestama spetsiaalsesse kanaliajakirja. Süütunne kajastus käitumise hindamises ning kõige karmim karistusviis oli õppeasutusest väljaviskamine: kas ajutine ekskommunikatsioon või õigusega mujal haridusteed jätkata või "hundipiletiga" - ilma haridustee jätkamise õiguseta. kuhu iganes. Konstantin Paustovsky kirjeldas sellist juhtumit loos "Kauged aastad":

Nägin ainult ühte gümnaasiumiõpilast hundipiletiga välja visatuna. See oli siis, kui ma juba esimeses klassis käisin. Räägiti, et ta andis laksu saksa keele õpetajale Jagorskile, ebaviisakale rohelise näoga mehele. Jagorski nimetas teda kogu klassi ees lolliks. Gümnaasiumiõpilane nõudis Jagorskilt vabandust. Yagorsky keeldus. Siis lõi koolipoiss teda. Selle eest saadeti ta "hundipiletiga" välja.

Järgmisel päeval pärast väljaviskamist tuli koolipoiss gümnaasiumisse. Ükski valvur ei julgenud teda takistada. Ta avas klassiukse, võttis taskust välja Browningi (püstoli nimi – toim.) ja suunas selle Jagorski poole.

Jagorski hüppas laua tagant püsti ja jooksis end ajakirjaga kattes laudade vahele, püüdes end gümnasistide selja taha peita. "Argpüks!" - karjus koolipoiss, pöördus, astus trepile ja lasi endale kuuli südamesse.

Lõpuks kaotati kehaline karistamine pärast 1917. aasta oktoobrirevolutsiooni. Nõukogude võim õpetas vanemaid ja lapsi uutele kasvatustraditsioonidele. Populaarseks said propagandaloosungid: “Ära löö last – see aeglustab tema arengut ja rikub iseloomu”, “Kool on laste sõber”, “Laste peksmine ja karistamine peres maha”, “Ära löö ega karista”. lapsed, viige nad pioneeride salgasse”, “Poiste norimise ja peksmise asemel on parem osta neile raamat”ja teised.