Hagia Sophia: Istanbuli arhitektuurikompleksi hinnaline ajalugu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Istanbulil on rikas ajalugu ja see on tingitud selle enam kui soodsast asukohast. Sel põhjusel oli see sajandeid kahe suure impeeriumi – Bütsantsi ja Ottomani impeeriumi – oluline pealinn. Erinevate kultuuride ja liikumiste ajaloolist pärandit võib kogu linnas näha ka tänapäeval. Üks selle ajaloolise ühinemise parimaid näiteid on Hagia Sophia majesteetlik arhitektuur.

Majesteetliku Hagia Sophia aluskivi pandi paika Bütsantsi impeeriumi ajal. Kauge 537. aasta tulekahjudes kannatada saanud paganlike pühapaikade kohale püstitati ida-õigeusu katedraal, mis koges palju sündmusi ja kardinaalseid muutusi.

Usukaanonite muutumisega tehti katedraalis reforme, kui vanausulised selles piirkonnas kaotasid oma prioriteedi, tuli selle asemele katoliiklus. Sel põhjusel hakati Püha Sofia katedraali nimetama roomakatoliku templiks, kuid alates 1453. aastast, pärast linna vallutamist Osmanite poolt, muudeti kristlik pühamu mošeeks. Alles 1935. aastal lakkas see olemast kultushoone ja nüüd eksisteerib Hagia Sophia kultuuri- ja ajaloomuuseumina, kuhu tulevad igal aastal tuhanded külastajad, et näha põnevat ajalookaarti, mis on peidetud erinevatesse arhitektuuristiilidesse.

Ja see pole üllatav, sest iga kurv, iga dekoori element räägib ainulaadse monumendi loomise ajaloost, mis sai alguse ammu enne seda, kui tempel, mida praegu näeme, püstitati.

Loomise ajalugu:Enne Hagia Sophia ehitamist raiuti sellel pühal paigal maha kaks paganlikku religioosset hoonet, mis tulekahjude käigus maha põlesid. Pärast viimast tragöödiat aastal 532 andis keiser Justinianus I käsu ehitada uus, luksuslikum tempel. Nendel eesmärkidel tarniti kvaliteetset kivi ja marmorit. Portikuse kaunistamiseks toodi keisri käsul iidsetest templitest marmorsambaid kogu tema impeeriumist. Ehitustöödeks palgati üle 10 tuhande inimese, mida juhtis Tralles Anthemiuse arhitekt (Isidor Miletsky). Templi majesteetlikumaks muutmiseks käskis valitseja kaunistada peaaegu kõik sisustuselemendid kulla, hõbeda, elevandiluu ja poolvääriskividega. Keiser Justinianus I poolt uue basiilika pidulikuks avamiseks (27. detsembril 537) kulus peaaegu 6 aastat.

Nüüd peetakse seda basiilikat Bütsantsi arhitektuuri näiteks. Selle keiserlikku kuplit, mida on korduvalt restaureeritud ja muudetud, imetletakse tänapäevalgi. Ja see on arusaadav, sest selle suurejoonelised mõõtmed on tõesti muljetavaldavad - 31 m läbimõõduga kuppel ulatub 55,6 m kõrgusele.. Paljude sajandite jooksul on pühakoda muudetud ja muudetud, säilitades üha unikaalsemaid plaate, selle seintel pealdised, freskod jne. … Ja see pole üllatav, sest suure pistiku ja sädelevate kuldmosaiikidega tempel on olnud kristlik katedraal vaid 900 aastat, rääkimata hilisematest ümberkujundamistest.

Vaatamata oma auväärsele vanusele ja ümberehitusele võib ka praegu "Sophia" seintel ja sammastel näha unikaalseid mosaiike ja grafitikirju, mille on loonud kloostriringkondade meistrid mitme sajandi jooksul. Näha saab ka Kiievi-Vene inimeste tehtud kirju. Mõnel seinal on isegi skandinaavia ruunikirjad, mille on kriipsutanud Bütsantsi keisri Varangi kaardiväe sõdurid.

Kõiki mosaiikide pealdisi ja maatükke uurivad teadlased endiselt aktiivselt ning mõnede sündmuste ja kujutatud arhitektuursete ehitiste päritolu mõistatust ei ole siiani võimalik lahendada, sest ainsatki analoogi pole säilinud.

Impeeriumi langemisel pärast Osmanite saabumist ehitati kristlik pühamu aktiivselt ümber ja muudeti mošeeks. Tähelepanuväärne on see, et kogu töö viidi läbi ülima hoole ja austusega teise usu sümbolite vastu. Sellest annab tunnistust tõsiasi, et kuldmosaiigid, pealdised ja freskod selle protsessi käigus ei hävinud, vaid kaeti ainult krohviga.

Veelgi enam, interjööri ümberkujundamise käigus kanti Hagia Sophia vabadele seintele ka islami kalligraafia ikooniline kollektsioon, mida ei leidu üheski teises mošees maailmas. Eksperdid usuvad, et sellise impulsi dikteeris ilu, mida Ottomani meistrid enda ees nägid.

Loomulikult ei tehtud seda ka minarettide ehitamiseta – mitmesuguse kujuga kõrge torn, kust usklikke palvele kutsutakse, mis on mošee arhitektuurse struktuuri üks põhielemente. Nüüd on Hagia Sophias (sellest ajast nii kutsutud) minarette püstitatud erinevatel perioodidel.

Viide: Araabia keeles on "ayah"-l kaks tähendust. See võib olla nimi – imeline, hämmastav, ilus, eriline. See võib tähistada ka väikest Koraani peatükki.

Konstantinoopoli (hiljem Istanbuli) vallutanud sultan Fatih Mehmedi juhtimisel ehitati edelapoolne minarett, tema poeg Bayezid II püstitas kirdepoolse, kuid ülejäänud kaks ehitist loodi palju hiljem. Neid projekteeris ja ehitas Sinan, üks kuulsamaid Ottomani arhitekte ja insenere.

Pärast minarettide ehitamist paigaldati marmorist nikerdatud minbar (platvorm, millelt imaam loeb reedest jutlust) ja 18. sajandil katedraali ümberehitamise tulemusena (sultan Mahmud I juhtimisel) 1739.-1742., tuli katedraali altar teisaldada, et sinna paigaldada mihrab.(nišš, milles palvetab mošee imaam).

Järk-järgult muutus mošee pompoosseks religioosseks hooneks, kus hoiti okupeeritud aladelt toodud olulisimaid pühamuid ja trofeed. Novate. Ru toimetajate sõnul tõi need pronksküünlajalad, mida praegu mihrabi lähedal näha saame, 1526. aastal Budast (Ungari pealinn enne Ottomani impeeriumi vallutamist) tagasi sultan Suleiman Suurepärane.

Pärast sajanditepikkust mošeena eksisteerimist käskis Türgi esimene president Mustafa Kemal Atatürk muuta Hagia Sophia muuseumikompleksiks. Sel põhjusel algas 1935. aastal grandioosne restaureerimine, mis kestis mitu aastakümmet. Selle käigus otsustati krohv eemaldada, et paljastada ainulaadne mosaiik, mis on selle all suurepäraselt säilinud. Pärast tohutute vaipade eemaldamist tervitas külastajaid luksuslik marmorist põrand, mille keskel oli ehitud Omphalos (püha objekt).

Töid teostati nii, et säiliks nii islami ehted kui ka kristlaste religioossed sümbolid. Arvestades pühapaiga auväärset vanust, rekonstrueeriti osa struktuuri ja interjööri elemente. Tänu tehtud tööle saavad Hagia Sophiasse tulevad külastajad näha Bütsantsi ja Ottomani stiili parimaid näiteid. Pealegi ei leia sellist erinevate kultuuride ühte struktuuri põimimist terves maailmas.