Kui Pra-Peeter uppus. 2. osa

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Järgmine osa. Keeleteadus.

Seda teemat puudutati osaliselt ka Zooloogia rubriigis, pidage meeles jõge ja külasid nimega Sisalik, perekonnanimega Korkodilov jne. Kõik kajab ja venib üksteise järel. Aga jätkame.

Siin tuleb muidugi alustada otse linna nimest – Peterburi. Tõlgitud kui Püha Peetruse linn. Samas on võimatu üheselt öelda, mida mõeldakse sõna "Petra" all. Usutakse, et apostli, Jeesuse Kristuse kaaslase nime järgi. Siiski on siin mõningane arutelu. Esiteks, me kõik teame hästi Peeter Suure "armastust" kiriku vastu. Ta "armastas" kirikut nii väga, et on siiani hinge heitnud. Ja ta raius preestritel habemed ära ja kehtestas topeltmaksud ja võttis maad koos läänidega ja üldiselt purustas kogu kiriku puruks. Ja valitsemisaja lõpus kaotas ta kõigele lisaks seaduslikult patriarhaadi (tegelikult polnud patriarhi aastast 1700), mille taastas alles Stalin 1943. aasta sügisel. Sel juhul räägime kristlikust kirikust, mille apostel on tegelikult Peetrus. Puuduvad andmed paganate tagakiusamise kohta Peeter Suure poolt, kuid just paganad moodustasid sel ajal valdava enamuse riigi elanikkonnast. Ja see oli nii kuni 1905. aastani. Lisateavet selle teema kohta saate lugeda minu religiooni käsitlevast artiklist. Niisiis, kas teile ei tundu imelik, et tsaar annab linnale nime kristliku apostli auks, hävitades samal ajal kristliku kiriku enda? Muidugi tundub. Või äkki on sõnal "Petra" antud juhul erinev tähendus? Jah, on. "Petra" või "Peeter" kreeka keeles on lihtsalt "kivi". Vastavalt sellele on Peterburi õigesti tõlgitud kui "püha kivi linn". Ja see Püha Kivi seisab siiani päris linna keskel kõige silmatorkavamas kohas, nüüd on sellel Pronksratsutaja. Varem oli see suure tõenäosusega võidukas Püha Jüri. Kas teate, kuidas Peeter Esimene ise seda linna nimetas? Petropol. Et kreeka keeles on kivilinn. Antud juhul kirjutasin Petropolise tänapäevase hääldusega, sest Peeter Suure ajastu kirjalikes allikates oli linn kirjas Peterpolina, mitmes dokumendis oli sellele alla kirjutatud Petropolis, mis on tegelikult sama asi. Paul, Polis – see tähendab tõlkes linna. Teine küsimus, mis ametlikele ajaloolastele on tappev, saab olema – millisest kivilinnast me saame rääkida, kui nende kinnitusel elas isegi Peeter Suur ise 5 aastat puumajas, milles ta poolküürus kõndis? Ja isegi Peetruse ja Pauluse kindlus oli väidetavalt tehtud "sitast ja pulkadest". Üldiselt kirjutan ühel päeval artikli Peetruse ja Pauluse kindlusest, see on kohutavalt huvitav. Kujutage ette, sealsed kasarmud olid allpool Neeva põhja taset! Olgu, mitte praegu. Jätkan teemal. Ja Peetrusele Esimesele endale meeldis linna kutsuda paradiisiks, mis tõlkes tähendab paradiisi. Kummaline, jah, milline paradiis võib olla "kõrbelainete kaldal" või "soode peal". Sellised nägid need maad välja A. S. Puškini ja ametlike ajaloolaste kinnitusel. Puškin kirjutab lainetest ja ajaloolased soodest. Kaks teineteist välistavat mõistet. Soodes laineid ei ole. Olgu jumal nende kohtunik. Meid ei sega need jamad. Muide, proovige arvata, millised nägid välja vanalinna jäänused, kui tsaar nimetas neid paradiisiks ja miks ennekõike pani Peeter Suur kindluse lahele võimalikult lähedale kahe haru ühinemiskohta. Neva? Kas olete arvanud? Õige. Et marodöörid ei rüüstaks. Jah, kui keegi ei tea, siis Peterburiks kutsuti algselt vaid kindlust ennast Zayachy saarel, mida nüüd kutsutakse Peetruse ja Pauluse nimeks linnuse sees asuva samanimelise katedraali järgi.

Ja nüüd liigume ametlikust osast tõsiste asjade juurde. On olemas 17. sajandi lõpu kaardid, millel üks lahe saar on tähistatud kui Peterburi. Ja seal on kaardid, kus mandrile on kirjutatud kui Peterburi. See tähendab, et siin peate mõistma, mis on antud juhul esmane ja millised on selle toponüümi põhjuse-tagajärje seosed. Näiteks fragment ühest sellisest kaardist, kus saar on Peterburi allkirjaga. Selle kaardi ametlik dateering on 1700. Linna "aluseni" on jäänud veel 3 aastat.

Ja järgmisel kaardil on linna rajamiseni jäänud veel 13 aastat. Mandril on selle toponüüm Peterburi. See on Hollandi kaart (avaldatud Amsterdamis), ametlikult dateeritud 1690. aastal. Pange tähele, et sellel, nagu ka eelmisel kaardil, on tänapäevase linna territoorium endiselt üle ujutatud. Ja pange ka tähele, et seal on juba Oranienbaum, Strelna ja Peterhof. Ilmselt oma kuulsate paleeansamblitega. Ja siis on veel Kronshloti kindlus ja Kronstadti kindlus, samas kui saart ennast nimetatakse Richardiks. Suurendasin seda kaardi fragmenti meelega, et oleks lihtsam lugeda.

Ja isegi kõige tähelepanelikum lugeja või õigemini selles küsimuses väga koolitatud spetsialist näeb sellel kaardil Duderofist Neevasse voolavat jõge. Kuigi see pole selle artikli teema, mainin ära, et nüüd voolab sellest jõest kaks pooleldi kuivanud oja, nimega Bolšaja ja Malaja Koyrovka. Kuni 18. sajandi keskpaigani ja mõningate teadete järgi isegi Katariina II ajal oli laevakanal Duderhofi kõrgendikku, kuulsatesse Peterburi mägedesse - Orekhovaja mäele ja Voronja mäele (need on kaardil näidatud). Hiljem, 19. sajandil rajati tema asemel nendesse mägedesse Dudergofka jõe äärde teine veetee. 18. sajandil nimetati seda Liga jõeks, see on märgitud ja märgistatud esimesel kaardil. See jõgi oli kogu pikkuses lukustatud ja kujutas endast veehoidlate ketti. Nüüd on sellest süsteemist 3 veehoidlat Krasnoje Selo piirkonnas ja üks Staro-Panovos.

Pärast seda, kui selgitasin sõna "petra" tegelikku tähendust, kõlab pronksratsutaja pealdise tähendus hoopis teisiti.

Ametlik tõlge on kivi tagaküljel.

Ja nii see saab olema. Kivi on esmane, puhastatakse teist korda.

See monument on ka iidse linna pärand. Falcone ja tema õpilane seda esialgu ei skulptuurinud, vaid taastasid ja tegid selle Peeter Suure jaoks ümber. Vahetati pead, muudeti kätt, võib-olla olid veel mõned osad, mis olid lagunenud ja vajasid taastamist või väljavahetamist. Ja madu jäigi kinni, tõenäoliselt draakoni asemel. Kui olete monumendi juures, vaadake lähemalt mao valmistamise taset ja monumenti ennast. Taevas ja maa. Nüüd rangelt kaamerad ja valvurid ning nõukogude ajal, teismelistena, ronisime monumendile ja ma mäletan hästi ussi tegemise taset, primitivismi. Pealegi oli mul juba siis kunstikool selja all ja ma suutsin suurepäraselt eristada, kus meistriteos ja kus jama. Muide, mao pea pole madu, vaid sisalik, pigem isegi monitorsisalik. Kui olete monumendi juures, vaadake seda lähemalt. Ja keegi Grom ei vedanud Lakhtast kivigi. See on müüt. Või õigemini räige vale. Nagu kogu Peterburi ametlik ajalugu. Mul on rida artikleid, mis on pühendatud teemale Thunder to the Stone. Need on linkide kaudu. Algus, vastused küsimustele ja lõppjäreldused. Muide, otsisin aastaid metsiku kivi, tingliku "Äikesekivi" võimalikku asukohta, millest tehti Pronksratsutaja postament, ja ilmselt leidsin selle koha. Oletan, et kivi toodi linna siiski, kuigi mitte 18. sajandil, vaid mitu sajandit varem. Kuigi ma ei välista, et see võis seal alguses alati olla või olla kuskil suhteliselt lähedal oma praegusele asukohale. Aga oletus selle linna jõudmist kaugemast ümbruskonnast on tõenäolisem, sest linna vahetus läheduses ja Neeva ääres me suhteliselt suuri kive ei leia. Maksimaalselt kümme tonni. Aga mida linnast kaugemal, seda suuremad on kivid. Sadu tonne. Ma ei avaldanud artiklit ainult põhjusel, et on vaja üksikasjalikke mõõtmisi maa peal, ilma nendeta poleks analüüs täielik, kuid sinna pääseb ainult jääga, paadiga ma ei pääsenud, tohutu kivine madalik, sõukruvi peksis kolm korda. Ja talv on selline, et jääd pole. Aga loodame, et jõuluvana mäletab meist siiski. Niipalju kui kaugelt vaadeldes on võimalik aru saada, on selles kohas mitu kivi oma mõõtudes "Äikesekivi" lähedal. Muide, sarnaseid kive on teada, kuigi Peterburist piisavalt kaugel. Siin on paar näidet.

See asub Koporye lähedal, 80 km kaugusel pronksratsutajast. Eeldatav kaal 500-600 tonni.

Ja see on Pronksratsumehest 200 km kaugusel, Eesti territooriumil. Eeldatav kaal 2500 tonni.

Kui me räägime kividest, kaldun ma veel veidi kõrvale ja pöördun tagasi monumendi juurde, millel on pronksratsutaja. Legendi järgi (see jääb veidi kaugemale) ja üldiselt arhitektuuristiili järgi oli üleujutatud linn paganlik. Pole välistatud, õigemini isegi kindlasti, esialgu kivil skulptuuri (monumenti) ei olnud. Kivil endal oli maagiline rituaalne tähendus. Nad kummardasid teda, tantsisid tema ümber, tõid ohverdusi (kõrgeid). Kui kivi on selles kohas alati olnud, siis see on absoluutselt täpselt nii. Selline kivi ei saanud olla muud kui müstiline ja rituaalne. Ja monument püstitati sellele hiljem. Ilmselt Euroopas juba jõudu kogunud monoteistlike religioonide surve mõjul. Ja täiesti kindel on see, et veetaseme tõusuga katastroofi ta üle ei elanud, ta lamas pooleldi katki ja pooleldi mädana kivi jalamil. Kuni Falcone seda taastama hakkas. Kuid võib olla ka teine versioon. Skulptuur (ratsanik hobuse seljas) oli teises kohas teisel postamendil. Ja Falcone on selle tõesti kivi peal meisterdanud, üle kandnud. Loomulikult ja ümber tehtud, nagu ma eespool kirjutasin, vahetati pea, käsi, kinni jäänud madu jne. Sel juhul tuleks kivi enda muutumist pidada väga tõenäoliseks. Paganlikust altarist võis selle muuta laineharjaks. Selle versiooni kasuks on selle monumendi joonis teisel pjedestaalil. See joonistus avastati Jaapani arhiividest 1937. aastal ja väidetavalt tehti 18. sajandil teatud Jaapani kaupmehe Daikokuya Kodayu sõnade järgi, kes elas mitu aastat Venemaal.

Lase käia. Ja jälle linna või linna piirkonnas asuvate maade nimi. Kaks kaarti, millel Neeva suudme all on märgitud Kiiev (Kief, Kiel). Mõlemad kaardid on väga sarnased ja on täpselt koopiad (kirjavahetus) mõnest vanemast kaardist. Üks rootsi keeles (1678), teine ishora ja vene keeles (1704).

Üldiselt on mul sellel teemal, Kiievi teemal, terve artikkel koos üksikasjaliku analüüsiga. Parem on see uuesti läbi lugeda, seal on palju teavet. Lõpptulemus on see, et Kiiev tähendab rootsi või soome keelest lihtsalt "venelaste maad". Nad kutsuvad venelasi ikka kaivoks või kuivoks. Või naastes uuesti "Peetri" juurde, et Peeter on kivi. Niisiis, Kifa, Kief on ka kivi. Vana-Kreeka ja Vana-Araabia keeled. See tähendab, et tinglikult võib Kiievit taas tõlkida kivilinnaks või kivimaaks. Oma Kiievi-teemalises artiklis tsiteerisin ka tõsiasja, et enne 16. sajandi keskpaika ei ole ühelgi kaardil Dnepri ääres Kiievit. Samas artiklis tõin välja tõsiasja, et Novgorodi esimeses kroonikas Volhovi kaldal Novgorodi valitsenud vürst Olegist hammustas Laadogas madu. Ja Kiievi kroonika järgi, mis on nüüd kanooniline, valitses Oleg Kiievit Dnepri ääres. Kus on Dnepr ja kus on Laadoga? Ja mida prints Oleg sel juhul Laadogasse unustas? Nende vahel on 1000 km. Sirgel joonel. Ja squiggles (kolm kurvi miili kohta) on samad. Pealegi pole seal ei otsest veeteed ega otseteed. Igal juhul puuduvad selles küsimuses usaldusväärsed tõendavad dokumendid. Ainult spekulatsioonid ja spekulatsioonid ametlikust historiograafiast. Nende tüüp ei saanud olla, mis tähendab, et nad olid.

Jätkame. Kuna Pra-Peetrit võib seostada Kiieviga, siis ümberhindamisele kuulub ka Iisaku katedraali nimi. Püha Iisaku katedraal ei ole katedraal Püha Dalmaatsia Iisaku auks (selline erak oli Süüria kõrbes 300 aastat pärast Kristust), vaid katedraal Kiievi Isa auks. Kes Isa on, pole raske ära arvata. Kristlaste seas tuntakse teda Jeesusena, juutide seas Jesuana, moslemite seas Isana. Kuni 19. sajandi lõpuni olid Isa (Jeesus) ja Magomed kaks võrdselt austatud prohvetit kristlaste ja muhameedlaste (moslemite) seas. Kaelal on rist, kõrvas poolkuu kujuline kõrvarõngas. Olen seda üksikasjalikult kirjeldanud oma religiooni käsitlevas artiklis teises osas. Ja Iisaku katedraali ristil näeme risti ja poolkuu. Kuni 19. sajandi lõpuni (ja formaalselt kuni 1905. aastani) lubati muhameedlastel (moslemitel) kultuse läbiviimiseks siseneda templitesse, mille kuplitel oli poolkuu silt.

Püha Iisaku katedraal on ka veevee-eelse linna pärand. 18. sajandi keskpaigaks esindas see lagunenud hoone välimust, mis ajendas Katariinat seda taastama. Kõigepealt tegi seda Rinaldi, seejärel Brenne ja 19. sajandil Montferrand. Montferrand pani kokku kaks väikest sammaskäiku (portikusid), ehitas ümber kellatornid ja peakupli. Kui äkki keegi teine usub Rinaldi projekti nn kolmandasse Iisaku katedraali, mis on Iisaku katedraalis maketi kujul ja millest kirjutatakse õpikuid, siis lugege minu selleteemalist artiklit. Või lihtsalt vaadake seda linna kaarti ja seda, milline katedraal samal ajal seisis (all paremas nurgas).

See katedraal on ajalehes.

Tänapäevasest erineb see peakupli, nelja kellatorni ja kahe sammastega portikusega. Ja nad üritavad meid nuusutada, et selline katedraal oli. See asub keskel, kaasaegse katedraali paigutuse kõrval.

Muide, kuna olen sellesse teemasse süvenenud, siis siin on pilt sellest, milline nägi linn välja aastal 1716 ehk 13 aastat pärast seda, kui Peeter Suur väidetavalt "soodele" jalga astus. Pöörake tähelepanu, isegi Neeva on juba kiviga silmitsi. See on Suveaed. Jah, kui kedagi 13-aastane tähtaeg ei üllata, siis märgin ära, et ametliku ajaloo järgi oli Peterburi isoleeritud linn. Neeva laht oli laevatatav alles 1885. aastal, kuna see on väga madal. Sadam oli Kroonlinnas, siis linna ainult väikese tonnaažiga laevadel, näiteks suurtel paatidel. Ka Neeva oli kuni selle ajani laevatamatu. Peamine kaubatee kulges läbi Viiburi, siis mööda Vuoksat Laadogani ja edasi mööda Mologat Moskvasse jne. Moskva ja Peterburi vahel polnud maismaateed kuni 1746. aastani. Veelgi enam, 1746. aastal oli see lihtsalt lagendike ja rihveldatud rada. Ja see omandas tugeva killustikkatte välimuse alles 1833. aastal. Proovi nüüd ise mõelda logistika, tööjõu ja ehituskiiruse peale. Kaitsest ja vägede edasitungist ma juba vaikin.

Liigume linnast edasi ümbruskonda. On mitmeid väga iseloomulikke kohanimesid. Sisalikku mäletate? Jätkame selles suunas. Leningradi oblastis asub Kuyvozi küla. See kõik puudutab Kiievi. Kuyvozi on soome stiilis nimi. Ja varem kandis seda küla Kuivosha nime. Tänapäeva vene keeles kõlaks see Kiievi oblastina. See tähendab, et ükskord tuvastas see küla midagi venelast, võis see olla piiri- või tollipunkt või kaevandati seal kivi. Ja võib-olla leidub mõni muu seletus. Ma ei süvenenud sellesse teemasse. Ainult meile on oluline, et selline toponüümia oleks olemas. Ja mitte ainsas versioonis. Soomes, 80 km kaugusel Venemaa piirist, asub samanimeline linn - Kuovola.

Kuna linna üleujutusega seotud sündmus oli, siis peavad selles piirkonnas vastavad nimed olema. Ja nad on. Näiteks Yami linn, Yama, Yamburg, praegune Kingisepp. See asub Leningradi oblastis. Selle linna juurde tuleme hiljem tagasi, kui kindlusi käsitleme. Pihkva oblastis asub Dno linn. Mitte kaugel põhjast oli veel Donetsi asula, nüüd seda enam pole. Leningradi oblastis Volosovski rajoonis (see on Pihkva suunas) asub Dontso küla ja samanimeline järv. Need on kõik kohanimed, mis on seotud vee ja madalikuga. Muide, varem kutsuti Pihkvat Pleskoviks. Seal hoiupõrsas. Samuti on vastandid juurega "mägi". Dontso küla lähedal asub ka Gora küla. Leningradi oblastis Shepelevskoje järve lähedal asub ka Gora-Valdai küla. Tähelepanuväärne on, et paljudel vanadel kaartidel on just see Valdai mägi tähistatud saarena ja mitmed uurijad peavad seda Kroonlinnaks. See on viga. Nendel kaartidel on Kroonlinn vee all. Artikli selle osa kõige esimesel kaardil on Valdai mägi, mis on kujutatud saarena ja tähistatud kui Peterburi. Muide, seal on ka Krasnaja Gorka kindlus. Usun, et see on sisustatud millegi iidse jäänustel, igal juhul on seal graniitplokke, eeldusel, et linnus ise on ehitatud 20. sajandil ja peaaegu kõik betoonist ja tellistest.

Edasi. Keeleteaduse aines tuleks väga oluliseks parameetriks pidada erinevate keelerühmade toponüümide esinemist. Eespool näitasin juba kaarti, millel tänapäevane Kroonlinn või õigemini Kotlini saar, millel asub Kroonlinna linn, on kirjutatud Richardina. Richard ei ole vene sõna. Ja isegi mitte soome ega rootsi keeles. See on saksa keel. Kuigi rootsi ja soome keel on saksa keelega suguluses, siis noh, ütleme nii. "Õiges" ametlikus keeles on sõna Richard germaani keel. Lisaks võib saksa keelerühmale omistada Peterburi, Kroonlinna, Kronshloti (linnus Kroonlinna lähedal), külgnevate maade nimed nagu Ingermanlandia (maa Saksamaal) ja paljud teised. Rootsi, soome, karjala nimesid on ikka tohutult palju, pole mõtet loetleda, sadu. Geograafiliste ja haldusobjektide nimed on Izhora, Voda ja Chud. Samuti pole mõtet rääkida vene või slaavi kohanimedest, neid on üldiselt valdav enamus. Ja see kõik on üldiselt loogiline ja arusaadav. Samadel sakslastel on otsepääs Baltikumi ja nad olid neil maadel sagedased külalised. Samamoodi on Saksamaal venekeelseid toponüüme täis, kogu Ida-Saksamaa on nendega täpiline. Me teame Preisimaad - Perunov Rusi, me teame Borussiat - Hog Rusi ja muud Venemaad. Muide, varem kandis Nemani jõge Russa nime. Berliin on pärit Euroopa üldnimetusest karu - ber (meil on endiselt sõna den - ber's laur), see tähendab, et Berliin on meie moodi lihtsalt "Karu". Ja Saksamaa ise on moonutatud Bermaaniast ehk karumaalt. Uurige Saksamaa vappi, sama Berliini vappi, millel on karu. Et mitte alusetu olla, annan pildi, kus Saksamaale on alla kirjutatud kui Bermaania.

Kuid pole ka tüüpilisi nimesid. Mõnedel vanadel kaartidel. Sattusin kolmele kaardile, millel linn väidetavas Neeva suudmes on märgitud kui Flautina. See sõna pärineb tõenäolisemalt romaani keelte rühmast. Näiteks kaart, mille hinnanguline kuupäev on 1548. aastal. Flautin üleval vasakus nurgas. Kaart on klikitav, saab sisse suumida ja hoolega vaadata.

Nimi Vineta tuleks omistada samale keelerühmale. Selle nime on andnud M. D. Chulkov, kirjeldades veekogude-eelset linna oma raamatus "Mockingbird or Slavonic Tales".

- Meie iidsete vürstide ajal, enne suure Kyi aega, asus kohas, kus praegu on Peterburi, suurepärane, hiilgav ja rahvarohke linn nimega Vineta; seal elasid slaavlased, julge ja tugev rahvas. Selle linna suverääni kutsuti Moraloblagiks; ta oli omal ajal vapper komandör, haaras relvad Rooma ja Kreeka vastu ning vallutas oma piirkonna jaoks palju naaberrahvaid. Jõukus ja aeg-ajalt targad legaliseerimised viisid tema valduse õitsengusse; õnn, mõistus ja jõud omastasid talle kõik vastavalt tema soovile ning ta lohutas end ja oli rahul, vaadates oma riigi küllust ja vaikust, sest inimeste vaikus ja õitseng moodustasid kogu tema heaolu.

Üldiselt mainitakse Vinetat mitu korda ja kõik need on valdavalt saksa ja poola allikates, kuigi leidub ka araabiakeelseid. Ja loomulikult üritavad sakslased ja poolakad Vinetat kodust üles leida. Kas Oderi suudmes või üldiselt saartel, kus see neile kasulik on. Kuid nad pole seda veel leidnud. Ja nad ei leia seda. Ja see on tulus, sest iidsed kroonikate kirjutajad kirjutasid must-valgel, et Vineta on Euroopa suurim ja rikkaim linn. Siin on näiteks üks tõlkevõimalusi ühele 12. sajandi saksa kroonikale Helmond Bosaule omistatud tekstist Slaavi kroonikast:

- Seal, kus Polonia lõpeb, jõuame nende slaavlaste tohutule maale, keda vanasti kutsuti vandaalideks, kuid nüüd on nad viniidid ehk vinulad. Esimesed neist on pomoorlased, kelle asulad ulatuvad kuni Odrani … Odra suudmes, kus see suubub Läänemerre, asus kunagi kuulus Yumneta linn, koht, mida barbarid väga sageli külastavad. ja selle läheduses elavad kreeklased. Selle linna suuruse kohta, mille kohta on palju, kuid siiski vaevu usaldusväärseid lugusid, tuleb midagi teatada, mis väärib uuesti kordamist. See oli tõepoolest suurim linn Euroopa linnadest, kus elasid slaavlased segamini teiste rahvaste, kreeklaste ja barbaaridega. Ja siia tulles said saksid ka õiguse selles elamiseks, ainsa tingimusega, et nad siin elades liiga selgelt oma kristlikku usku ei avaldaks. Sest kõik selle linna elanikud olid kuni selle hävitamiseni paganlikus pettes. Kuid kommete ja külalislahkuse poolest oli võimatu leida neist austust väärivamat ja külalislahkemat inimest. See linn, mis oli rikas erinevate rahvaste kaupadest, omas eranditult kõiki meelelahutusi ja haruldusi. Nad ütlevad, et üks Taani kuningas hävitas tohutu mereväe saatel selle rikkaima linna maani. Selle iidse linna monumendid on säilinud tänapäevani.

Siinkohal tasub märkida, et Yumneta ja Vineta on vaid ühe allika tõlkevõimalused. Erinevates kroonikates on sarnase kõla kohta teisigi versioone. Tahaks uskuda, et Tšulkovil oli 250 aastat tagasi mõni usaldusväärne allikas. On ebatõenäoline, et ta tugines saksa kroonikutele, seda enam, et ta kirjeldab mõnda detaili väga üksikasjalikult. Printsid, nende nimed, elu jne. Saksa ja teistel kroonikutel need andmed puuduvad. Sakslased kirjutavad, et kunagi oli linn, suur ja rikas, umbes seal oli, slaavi paganad elasid selles, millal ja millest linn suri, pole selge. Kuuldavasti tundub see kuidagi nii või naa. See on kogu teave. Enamasti lihtsalt üksteise tsiteerimine oma oletuste ja fantaasiatega.

Vineta ja venedalaste foneetilise seose kohta arvan, et arvasite ise. Kes ei tea, siis tänapäevaseid lääneslaavlasi, kes elasid Karpaatidest Hiibiinideni, kutsuti wendideks. Muide, soomlased nimetavad venelasi seni sageli Venaa (lisaks Kaivole), Venemaad aga Venemaaks. Siia tasub lisada ka Viin, Veneetsia jne, ilmselt oli Vinetal ja wendidel väga ulatuslik mõju kuni Vahemere ja Alpideni välja.

Arvan, et selle kohta saab lõpetada keeleteaduse osa, välja on toodud arusaamise olemus ja põhiseisukohad. Kuigi seda teemat võiks kindlasti arendada ja edasi arendada. Näiteks ei avaldanud ma Laadoga, Volhovi, Neeva toponüümikat, mitmete järvede või sama Soome lahe vanu nimesid ja muide ka Laadoga enda, aga ka mõne asula toponüümikat, see suurendab oluliselt teksti mahtu. Märgin vaid ära, et Laadoga või õigemini selle lõunapoolne madalik kandis kunagi nime Nevo järv ja põhjapoolset süvaveelist nimetati Vene mereks. Soome lahte idaosas nimetati Kotlini järveks, Läänemere ennast aga Varangi mereks. Oli ka teisi nimesid. Selle juurde tuleme osaliselt tagasi, kui räägime geoloogiast.

Jätkub 3 osas.