Kuidas legaliseerida kannibalismi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Nad valetavad meile.

Vale asjade loomuliku käigu kohta lükkas ümber Ameerika sotsioloog Joseph Overton, kes kirjeldas ühiskonna suhtumise muutmise tehnoloogiat selle ühiskonna jaoks kunagi fundamentaalsetesse küsimustesse.

Lugege seda kirjeldust ja saate selgeks, kuidas homoseksuaalsus ja samasooliste abielu legaliseeritakse. On ilmselge, et töö pedofiilia ja verepilastuse legaliseerimisega jõuab Euroopas lõpule lähiaastatel. Nagu muuseas ka laste eutanaasia.

Mida saab sealt Overtoni kirjeldatud tehnoloogia abil meie maailma veel tõmmata?

Töötab veatult.

Joseph P. Overton (1960-2003), Mackinaci avaliku poliitika keskuse vanem asepresident. Hukkus lennuõnnetuses. Ta sõnastas mudeli probleemikäsituse muutmiseks avalikus arvamuses, nimetades postuumselt Overtoni aknaks.

Joseph Overton kirjeldas, kuidas ühiskonnale täiesti võõrad ideed tõsteti avaliku põlgamise prügikastist välja, pesti ja lõpuks seadustati.

Overtoni võimaluste akna järgi on iga ühiskonna idee või probleemi jaoks nn. võimaluste aken. Selles aknas võib ideed laialdaselt arutleda, avalikult toetada, propageerida ja püüda seadustada, aga ei pruugita. Aken nihutatakse, muutes seeläbi võimaluste austajat “mõeldamatust” ehk avalikule moraalile täiesti võõrast staadiumist, mis on täielikult tõrjutud “praegupoliitika” staadiumisse, st juba laialdaselt arutatud, massiteadvuse poolt aktsepteeritud. ja seadustes sätestatud.

See pole ajupesu kui selline, vaid peenemad tehnoloogiad. Neid muudab tõhusaks järjekindel, süstemaatiline rakendamine ja nähtamatus ühiskonna jaoks, kes on ise mõju fakti ohver.

Järgnevalt analüüsin näite varal, kuidas ühiskond hakkab samm-sammult esmalt arutama midagi vastuvõetamatut, seejärel pidama seda sobivaks ning lõpuks leppima uue seadusega, mis koondab ja kaitseb kunagist mõeldamatut.

Võtame näiteks midagi täiesti mõeldamatut. Ütleme nii, et kannibalism ehk idee legaliseerida kodanike õigus üksteist süüa. Piisavalt karm näide?

Aga kõigile on ilmselge, et praegu (2014) ei ole kuidagi võimalik kannibalismi propagandat käivitada – ühiskond kasvab üles. Selline olukord tähendab, et kannibalismi legaliseerimise probleem on võimaluste akna nullfaasis. Seda etappi nimetatakse Overtoni teooria kohaselt "mõeldamatuks". Simuleerigem nüüd, kuidas see mõeldamatu realiseerub pärast võimaluste akna kõigi etappide läbimist.

TEHNOLOOGIA

Overton kirjeldas taaskord TEHNOLOOGIAT, mis võimaldab legaliseerida absoluutselt igasuguse idee.

Märge! Ta ei pakkunud kontseptsiooni, ei sõnastanud oma mõtteid kindlal viisil – kirjeldas töötavat tehnoloogiat. See tähendab, et selline toimingute jada, mille täitmine viib alati soovitud tulemuseni. Inimkoosluste hävitamise relvana võib selline tehnoloogia olla tõhusam kui termotuumalaeng.

KUIDAS JULGEB!

Kannibalismi teema on endiselt vastik ja ühiskonnas täiesti vastuvõetamatu. Seda teemat pole soovitav arutada ei ajakirjanduses ega, veelgi enam, korralikus seltskonnas. Kuigi see on mõeldamatu, absurdne ja keelatud nähtus. Sellest lähtuvalt on Overtoni akna esimene osa kannibalismi teema ülekandmine mõeldamatu valdkonnast radikaalide valdkonda.

Meil on sõnavabadus.

Noh, miks mitte rääkida kannibalismist?

Teadlased peaksid rääkima kõigest järjest – teadlaste jaoks pole tabuteemasid, nad peaksid kõike uurima. Ja kui see nii on, siis kogume kokku etnoloogilise sümpoosioni teemal "Polüneesia hõimude eksootilised riitused". Arutleme sellel teema ajaloo üle, tutvustame seda teadusringlusse ja saame kannibalismi kohta autoriteetse väite fakti.

Näete, selgub, et kannibalismi üle saab sisuliselt arutleda ja jääda justkui teadusliku respektaabli piiridesse.

Overtoni aken on juba liikunud. See tähendab, et seisukohtade läbivaatamine on juba märgitud. Seega on tagatud üleminek ühiskonna leppimatult negatiivselt suhtumiselt positiivsemale hoiakule.

Samaaegselt pseudoteadusliku diskussiooniga peab kindlasti ilmuma ka mingi "Radikaalsete kannibalide selts". Ja esitlegu seda ainult internetis – radikaalseid kannibale märgatakse ja tsiteeritakse kindlasti kogu vajalikus meedias.

Esiteks on see väite teine fakt. Ja teiseks on radikaalse hirmuhirmutise kuvandi loomiseks vaja nii erilise päritoluga šokeerivaid kaabukaid. Need on "halvad kannibalid" vastandina teisele kardajale - "fašistidele, kes kutsuvad üles põletama tuleriidal teisi inimesi peale nende." Aga õudushirmutiste kohta allpool. Alustuseks piisab, kui avaldada lugusid sellest, mida arvavad inimliha söömisest Briti teadlased ja mõned teistsuguse loomuga radikaalsed kaabakad.

Overtoni akna esimese liikumise tulemus: ringlusse lasti vastuvõetamatu teema, tabu desakraliseeriti, probleemi ühemõttelisus hävitati - loodi halltoonid.

MIKS MITTE?

Järgmise sammuna liigub Window edasi ja kannab kannibalismi teema radikaalselt üle võimalikkuse valdkonda.

Selles etapis jätkame "teadlaste" tsiteerimist. Kas teadmisest ei saa ju ära pöörduda? Kannibalismist. Igaüks, kes keeldub selle üle arutlemast, tuleb tembeldada fantaasiaks ja silmakirjatsejaks.

Mõistes hukka fanatismi, on hädavajalik leida kannibalismile elegantne nimi. Et kõiksugu fašistid ei julgeks teisitimõtlejatele külge riputada silte, kus on sõna "Ka" tähel.

Tähelepanu! Eufemismi loomine on väga oluline punkt. Mõeldamatu idee legaliseerimiseks on vaja muuta selle tegelikku nime.

Ei mingit kannibalismi enam.

Nüüd nimetatakse seda näiteks antropofaagiaks. Kuid see termin asendatakse peagi uuesti, tunnistades seda määratlust solvavaks.

Uute nimede väljamõtlemise eesmärk on suunata probleemi olemus selle määramisest kõrvale, rebida sõna vorm selle sisust välja, jätta selle ideoloogilised vastased keelest ilma. Kannibalism muutub antropofagiaks ja seejärel antropofiiliaks, nagu kurjategija muudab nime ja passe.

Paralleelselt nimedemänguga luuakse referentspretsedent - ajalooline, mütoloogiline, tegelik või lihtsalt väljamõeldud, aga mis peamine - legitiimne. See leitakse või mõeldakse välja kui "tõend", et antropofiilia saab põhimõtteliselt legaliseerida.

"Kas mäletate legendi ennastsalgavast emast, kes andis janusse surevatele lastele oma verd juua?"

"Ja lood muistsetest jumalatest, kes üleüldse kõiki sõid – see oli roomlastel asjade järjekorras!"

„Noh, meile lähemate kristlastega, seda enam antropofiiliaga, on kõik korras! Nad joovad endiselt rituaalselt verd ja söövad oma jumala liha. Te ei süüdista ju kristlikku kirikut milleski? Kes kurat sa oled?"

Selle etapi orgia peamine ülesanne on inimeste söömine vähemalt osaliselt kriminaalvastutusele võtmisest eemaldada. Vähemalt korra, vähemalt mingil ajaloolisel hetkel.

NII ON VAJALIK

Pärast legitimeeriva pretsedendi esitamist on võimalik viia Overtoni aken võimaliku territooriumilt ratsionaalse valdkonda.

See on kolmas etapp. See lõpetab üheainsa probleemi killustatuse.

"Soov inimesi süüa on geneetiliselt omane, see on inimese loomuses."

"Vahel on vaja inimene ära süüa, on ületamatud asjaolud."

"On inimesi, kes tahavad, et neid süüakse"

"Antropofiilid on provotseeritud!"

Keelatud vili on alati magus

"Vabal inimesel on õigus otsustada, mis tal on"

"Ärge varjake teavet ja laske kõigil mõista, kes ta on - antropofiil või antropofoob"

„Kas antropofiiliast on kahju? Selle paratamatus pole tõestatud.

Avalikkuses luuakse probleemile kunstlikult "lahinguväli". Äärmuslikele külgedele on paigutatud hernehirmutised - kannibalismi radikaalsed toetajad ja radikaalsed vastased, kes on ilmunud erilisel viisil.

Tõelised vastased – ehk siis normaalsed inimesed, kes ei taha rammiva kannibalismi probleemi suhtes ükskõikseks jääda – püüavad kardadega kokku pakkida ja radikaalseteks vihkajateks kirja panna. Nende hernehirmutiste ülesanne on luua aktiivselt kuvandit hulludest psühhopaatidest – agressiivsetest, fašistlikest antropofiilia vihkajatest, kes kutsuvad üles inimsööjaid, juute, kommuniste ja mustanahalisi elusalt põletama. Kohalolek meedias on tagatud kõigile eelnimetatutele, välja arvatud tõelistele legaliseerimise vastastele.

Antud olukorras nn. antropofiilid jäävad justkui hirmujuttide vahele, "mõistuse territooriumile", kust nad kogu "terve mõistuse ja inimlikkuse" paatosega mõistavad hukka "igasuguseid fašiste".

"Teadlased" ja ajakirjanikud tõestavad selles etapis, et inimkond on kogu oma ajaloo jooksul üksteist aeg-ajalt söönud ja see on normaalne. Nüüd saab antropofiilia teema üle kanda ratsionaalsete valdkonnast populaarsete kategooriasse. Overtoni aken liigub edasi.

HEAS MÕTES

Kannibalismi teema populariseerimiseks on vaja seda toetada popsisuga, sidudes seda ajalooliste ja mütoloogiliste isiksustega ning võimalusel ka kaasaegsete meediapersoonidega.

Antropofiilia jõuab massiliselt uudistesse ja jutusaadetesse. Inimesi süüakse laialt levinud filmides, laulusõnades ja videoklippides.

Üks populariseerimisvõtteid kannab nime "Vaata ringi!"

"Kas te ei teadnud, et üks kuulus helilooja on see?.. antropofiil."

"Ja üks tuntud Poola stsenarist – ta oli kogu elu antropofiil, teda kiusati isegi taga."

“Ja kui palju neid oli psühhiaatriahaiglates! Kui palju miljoneid on riigist välja saadetud, kodakondsusest ilma võetud!.. Muide, kuidas teile meeldib Lady Gaga uus video "Söö mind, kallis"?

Selles etapis viiakse arendatav teema TOP-i ja see hakkab ennast taastootma massimeedias, show-äris ja poliitikas.

Veel üks tõhus võte: probleemi olemust räägitakse aktiivselt infooperaatorite (ajakirjanikud, telesaatejuhid, ühiskonnaaktivistid jne) tasandil, lõigates spetsialistid arutelust välja.

Siis, sel hetkel, kui kõigil oli juba igav ja probleemi arutelu jõudis ummikusse, tuleb spetsiaalselt valitud professionaal ja ütleb: “Härrased, tegelikult pole kõik sugugi nii. Ja asi pole selles, vaid selles. Ja sa pead tegema seda ja seda”- ja annab vahepeal väga kindla suuna, mille tendentslikkuse määrab „Akna” liikumine.

Legaliseerimise pooldajate õigustamiseks kasutatakse kurjategijate humaniseerimist, luues neile positiivse kuvandi kuriteoga mitteseotud tunnuste kaudu.

"Need on loomingulised inimesed. Noh, sa sõid oma naise ära, mis siis?"

"Nad tõesti armastavad oma ohvreid. Sööb, see tähendab, et ta armastab!"

"Antropofiilidel on kõrge IQ ja muidu range moraal."

"Antropofiilid on ise ohvrid, nende elu tegi nad"

"Neid kasvatati niimoodi" ja nii edasi.

Sellised friigid on populaarsete jutusaadete soolaks.

“Räägime teile traagilise armastusloo! Ta tahtis teda süüa! Ja ta tahtis lihtsalt süüa saada! Kes me oleme, et nende üle kohut mõista? Võib-olla on see armastus? Kes sa oled, et armastuse teele sattuda?!"

ME OLEME SIIN VÕIM

Overtoni aknad liiguvad liikumise viiendasse etappi, kui teema soojeneb nii suureks, et see kantakse populaarsete kategooriast tegeliku poliitika sfääri.

Algab õigusraamistiku ettevalmistamine. Võimul olevad lobistide rühmad konsolideeruvad ja tulevad varjust välja. Avaldatakse sotsioloogilisi küsitlusi, mis väidetavalt kinnitavad kannibalismi legaliseerimise pooldajate suurt protsenti. Poliitikud hakkavad veerema prooviõhupalle avalike avaldustega selle teema seadusandliku konsolideerimise teemal. Avalikkuse teadvusesse on juurutamisel uus dogma – "keeld süüa inimesi on keelatud".

See liberalismi kaubamärk on tolerantsus kui tabude keeld, ühiskonda hävitavate kõrvalekallete korrigeerimise ja ennetamise keeld.

Okna liikumise viimasel etapil kategooriast "populaarne" "tegelikule poliitikale" on ühiskond juba murtud. Selle kõige elavam osa hakkab kuidagi vastu pidama mitte nii kaua aega tagasi veel mõeldamatute asjade seadusandlikule konsolideerimisele. Kuid üldiselt on ühiskond juba katki. See on juba oma lüüasaamisega leppinud.

Seadused on vastu võetud, inimeksistentsi norme muudetud (hävitatud), siis tuleb selle teema vastukaja paratamatult ka koolidesse ja lasteaedadesse, mis tähendab, et järelkasvust kasvab ilma igasuguse ellujäämisvõimaluseta. Nii oli see pederastia legaliseerimisega (nüüd nõuavad nad end homodeks nimetamist). Nüüd, meie silme all, legaliseerib Euroopa intsesti ja laste eutanaasia.

KUIDAS TEHNOLOOGIA LURKIDA

Overtoni kirjeldatud võimaluste aken liigub kõige kergemini sallivas ühiskonnas. Ühiskonnas, millel puuduvad ideaalid ja sellest tulenevalt puudub selge hea ja kurja lahusus.

Kas sa tahad rääkida sellest, et su ema on hoor? Kas soovite selle kohta ajakirjas reportaaži trükkida? Laula laulu. Tõestamaks lõpuks, et hooraks olemine on normaalne ja isegi vajalik? See on ülalkirjeldatud tehnoloogia. See tugineb lubadusele.

Tabu ei ole.

Miski pole püha.

Puuduvad pühad mõisted, mille üle arutlemine on keelatud, ja nende räpased spekulatsioonid surutakse kohe maha. Kõik see ei ole. Mis seal on?

Seal on nn sõnavabadus, mis on muudetud dehumaniseerimise vabaduseks. Meie silme all eemaldatakse ükshaaval raamid, mis kaitsesid ühiskonda enesehävitamise kuristikust. Nüüd on tee seal lahti.

Kas arvate, et üksi ei saa te midagi muuta?

Sul on täiesti õigus, mees üksi ei suuda mitte midagi teha.

Kuid isiklikult peate jääma inimeseks. Ja inimene suudab leida lahenduse igale probleemile. Ja mida ise teha ei saa – seda teevad inimesed, keda ühendab ühine idee. Vaata ringi.

Veel artikleid sellel teemal: