Vene nõid, kes pettis kogu maailma: Helena Blavatskaja

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Helena Blavatskyt võib nimetada üheks maailma ajaloo mõjukamaks naiseks. Teda kutsuti "Vene sfinksiks"; ta avas Tiibeti maailmale ja "võrgutas" lääne intelligentsi okultsete teaduste ja ida filosoofiaga.

Rurikovitši aadlik

Blavatsky neiupõlvenimi on von Hahn. Tema isa kuulus pärilike Macklenburgi vürstide Hahn von Rothenstern-Hahni perekonda. Vanaema liinil ulatub Blavatsky sugupuu Rurikovitši vürstiperekonnani.

Blavatski ema, romaanikirjanik Helena Andreevna Gan, Vissarion Belinsky nimetas "Vene Georges Sandiks". Tulevane "tänapäeva Isis" sündis ööl vastu 30. juulit 31. juulini 1831 (vana stiili järgi) Jekaterinoslavis (Dnepropetrovskis). Oma lapsepõlvemälestustes kirjutas ta tagasihoidlikult: “Minu lapsepõlv? Selles on ühelt poolt hellitus ja pidalitõbi, teiselt poolt karistus ja kibestumine. Lõputu haigus kuni seitsme-kaheksa aastani … Kaks guvernant – prantslanna Madame Peigne ja preili Augusta Sophia Jeffries, Yorkshire'i vanatüdruk. Mitu lapsehoidjat … Isa sõdurid hoolitsesid minu eest. Mu ema suri, kui olin laps."

Blavatsky sai kodus suurepärase hariduse, õppis lapsepõlves mitmeid keeli, õppis Londonis ja Pariisis muusikat, oli hea ratsanaine ja joonistas hästi. Kõik need oskused tulid talle hiljem reisidel kasuks: ta andis klaverikontserte, töötas tsirkuses, valmistas värve ja kunstlilli.

Blavatsky ja kummitused

Lapsena erines Madame Blavatsky oma eakaaslastest. Ta rääkis sageli oma leibkonnale, et nägi erinevaid kummalisi olendeid, kuulis salapäraste kellade hääli. Eriti avaldas talle muljet majesteetlik indiaanlane, keda teised ei märganud. Tema sõnul ilmus ta talle unenägudes. Ta kutsus teda Hoidjaks ja ütles, et ta päästab teda kõigist probleemidest. Nagu Jelena Petrovna hiljem kirjutas, oli see Mahatma Moriah, üks tema vaimsetest õpetajatest. Ta kohtus temaga "otses" 1852. aastal Londoni Hyde Parkis. Krahvinna Constance Wachtmeister, Rootsi suursaadiku lesk Londonis, vahendas Blavatsky sõnul vestluse üksikasju, milles meister ütles, et ta "vajab tema osalemist töös, mida ta ette võtab", ja ka seda, et "ta teeb seda. Pean kolm aastat Tiibetis veetma, et valmistuda selle tähtsa ülesande täitmiseks.

Reisija

Helena Blavatsky kolimisharjumus kujunes välja tema lapsepõlves. Isa ametliku positsiooni tõttu pidi perekond sageli elukohta vahetama. Pärast ema surma 1842. aastal tarbimisest võtsid Elena ja tema õdede kasvatamise enda kanda tema vanavanemad.

18-aastaselt kihlus Jelena Petrovna 40-aastase Erivani provintsi asekuberneri Nikifor Vasilievich Blavatskyga, kuid 3 kuud pärast pulmi põgenes Blavatskaja oma abikaasa juurest. Vanaisa saatis ta koos kahe saatjaga isa juurde, kuid Elenal õnnestus nende eest põgeneda. Odessast sõitis Blavatsky Inglise purjelaeval Commodore Kertši ja sealt edasi Konstantinoopoli. Blavatsky kirjutas hiljem oma abielu kohta: "Ma kihlusin selleks, et oma guvernantnnale kätte maksta, mõtlemata sellele, et ma ei saa kihlust lõpetada, kuid karma järgnes minu veale."

Pärast abikaasa eest põgenemist sai alguse lugu Helena Blavatsky rännakutest. Nende kronoloogiat on raske taastada, kuna ta ise päevikut ei pidanud ja tema sugulastest polnud temaga kaasas. Vaid oma eluaastate jooksul tegi Madame Blavatsky kaks tiiru ümber maailma, ta oli Egiptuses ja Euroopas, Tiibetis, Indias ja Lõuna-Ameerikas. 1873. aastal oli ta esimene venelanna, kes sai Ameerika kodakondsuse.

Teosoofiline ühiskond

17. novembril 1875 asutasid New Yorgis Helena Petrovna Blavatsky ja kolonel Henry Olcott Teosoofia Seltsi. Madame Blavatsky oli juba naasnud Tiibetist, kus ta, nagu ta väitis, sai Mahatmade ja Laamade õnnistuse vaimsete teadmiste maailmale edasiandmiseks.

Selle loomise ülesanded sätestati järgmiselt: 1. Inimkonna Universaalse Vennaskonna tuumiku loomine rassi, usu, soo, kasti või nahavärvi vahet tegemata. 2. Religiooni, filosoofia ja teaduse võrdleva uurimise edendamine. 3. Looduse seletamatute seaduste ja inimeses peituvate jõudude uurimine. Blavatsky kirjutas sel päeval oma päevikusse: “Laps sündis. Hoosanna!"

Jelena Petrovna kirjutas, et „Seltsi liikmed säilitavad täieliku usulise veendumuse vabaduse ja seltsi astudes lubavad samasugust sallivust mis tahes muu veendumuse ja veendumuste suhtes. Nende seos ei ole ühistes uskumustes, vaid ühises tõe poole püüdlemises.

Septembris 1877 ilmus New Yorgi kirjastuses J. W. Bouton avaldas Helena Blavatsky esimese monumentaalse teose Isis Unveiled ja esimene tuhande eksemplari tiraaž müüdi läbi kahe päevaga.

Arvamused Blavatsky raamatu kohta olid polaarsed. Blavatsky teost nimetati ajakirjas The Republican "suureks roaks jääkidest", The Sunis "visatud prügiks" ja New York Tribune'i arvustaja kirjutas: autori teadlikkus.

Teosoofiaühing aga jätkas laienemist, 1882. aastal viidi selle peakorter Indiasse. 1879. aastal ilmus Indias ajakirja Theosophist esimene number. 1887. aastal hakati Londonis välja andma ajakirja Lucifer, 10 aasta pärast nimetati see ümber Theosophical Reviewks.

Madame Blavatsky surma ajal oli Teosoofiaühingul üle 60 000 liikme. Sellel organisatsioonil oli suur mõju avalikule mõttele, see koosnes oma aja silmapaistvatest inimestest, alates leiutaja Thomas Edisonist kuni poeet William Yatesini. Vaatamata Blavatsky ideede mitmetähenduslikkusele andis India valitsus 1975. aastal välja Teosoofia Seltsi asutamise 100. aastapäevale pühendatud mälestusmargi. Margil on kujutatud seltsi pitsatit ja motot: "Ei ole tõest kõrgemat religiooni."

Blavatsky ja rasside teooria

Üks vastuolulisi ja vastuolulisi ideid Blavatsky töös on rasside evolutsioonitsükli kontseptsioon, millest osa on esitatud salaõpetuse teises köites.

Mõned teadlased usuvad, et Kolmanda Reichi ideoloogid võtsid aluseks "Blavatsky" rasside teooria.

Ameerika ajaloolased Jackson Spalevogel ja David Redles kirjutasid sellest oma töös "Hitleri rassiideoloogia: sisu ja okultsed juured".

"Salaõpetuse" teises köites kirjutas Blavatsky: "Inimkond jaguneb selgelt Jumalast inspireeritud inimesteks ja madalamateks olenditeks. Erinevus intelligentsuses aarialaste ja teiste tsiviliseeritud rahvaste ja metslaste, näiteks Lõunamere saarlaste vahel, pole muul põhjusel seletatav. "Püha säde" neis puudub ja ainult nemad on nüüd ainsad madalamad rassid sellel planeedil ja õnneks - tänu looduse targale tasakaalule, mis pidevalt selles suunas töötab - surevad nad kiiresti välja."

Teosoofid ise aga väidavad, et Blavatsky ei pidanud oma teostes silmas antropoloogilisi tüüpe, vaid arenguastmeid, mille kaudu läbivad kõik inimhinged.

Blavatsky, kemplemine ja plagiaat

Oma tööle tähelepanu tõmbamiseks demonstreeris Helena Blavatsky oma supervõimeid: tema toa laest kukkusid alla sõprade ja õpetaja Kuta Humi kirjad; esemed, mida ta käes hoidis, kadusid ja sattusid siis kohtadesse, kus teda üldse polnud.

Tema võimete proovilepanekuks saadeti komisjon.1885. aastal Londoni psühholoogiliste uuringute ühingu avaldatud raportis öeldi, et Madame Blavatsky on "kõige harituim, vaimukam ja huvitavam petis, keda ajalugu on kunagi tundnud". Pärast paljastamist hakkas Blavatsky populaarsus langema, paljud teosoofilised ühiskonnad lagunesid.

Helena Blavatsky nõbu Sergei Witte kirjutas temast oma memuaarides: Rääkides enneolematuid asju ja valesid, oli ta ilmselt ise kindel, et see, mida ta ütles, on tõesti tõsi, et see on tõsi - seepärast ei saa ma jätta ütlemata. et temas oli midagi deemonlikku, öeldes lihtsalt, et see on kuradi, kuigi sisuliselt oli ta väga õrn ja lahke inimene.

Aastatel 1892–1893 avaldas romaanikirjanik Vsevolod Solovjov ajakirjas "Vene bülletään" rea esseesid kohtumiste kohta Blavatskiga üldpealkirja all "Isise kaasaegne preestrinna". "Inimeste omamiseks peate neid petma," soovitas Jelena Petrovna. - Olen neid inimeste hingesid ammu mõistnud ja nende rumalus pakub mulle mõnikord tohutut naudingut … Mida lihtsam, rumalam ja konarlikum nähtus, seda kindlamalt see õnnestub. Solovjov nimetas seda naist "hingede püüdjaks" ja paljastas ta oma raamatus halastamatult. Tema jõupingutuste tulemusena lakkas Teosoofia Seltsi Pariisi haru eksisteerimast.

Helena Petrovna Blavatski suri 8. mail 1891. aastal. Tema tervisele avaldas negatiivset mõju pidev suitsetamine – ta suitsetas kuni 200 sigaretti päevas. Pärast tema surma see põletati ja tuhk jagati kolmeks osaks: üks osa jäi Londonisse, teine New Yorki ja kolmas Adyari. Blavatsky mälestuspäeva nimetatakse valge lootose päevaks.