Bulat Okudzhava - reetur, kes kägistas aeglaselt Venemaa

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Kui Okudžava oleks elus, poleks ta täna suure tõenäosusega ühes Akhidžakova, Makarevitši ja teiste sarnastega keeldunud veel ühest salvost praegusel Venemaal.

Tema autobiograafiline raamat Harjutatud teater. Perekonnakroonika "(Moskva, 1995) alustab Okudzhava järgmiste sõnadega:" Eelmise sajandi keskel ilmus kakskümmend viis aastat sõdurina teeninud Pavel Peremušev Gruusias Kutaisis, sai süžee maa oma teenistuseks, ehitas maja ja hakkas rätsepatööd tegema. Kes ta oli – kas põline venelane või mordvalane või kantonilastest pärit juut –, pole säilinud andmeid.

Okudžava Vladimir Stepanovitš, anarhistlik terrorist – Bulat Okudžava onu –, kes saabus koos Leniniga 1917. aasta kevadel pitseeritud vankriga Saksamaalt Venemaale. Okudzhava isa, nagu ka tema vennad, oli silmapaistev Gruusia rahvuslik separatist. Gruusia on ainult grusiinidele – see oli nende eesmärk. Pärast võimuletulekut sulgesid Gruusia bolševikud vabariigi piirid, keelustades sissesõidu mittegrusiinidele.

Juba märtsis 1922 saadeti välja telegramm-manifest (allkirjastasid Mahharadze ja Okudžava), milles teatati, et teisest rahvusest inimestega abiellunud grusiinid on kaotamas Gruusia kodakondsust. Algas armeenlaste massiline väljasaatmine, kes eskorditi jaama, pandi karjaveoks vagunitesse ja viidi Gruusiast välja.

Gruusiast neile ei piisanud, nad otsustasid, et Venemaa (RSFSR) tuleb jagada kümneteks väikesteks iseseisvateks territooriumiteks. Abhaasiat ja Osseetiat see muidugi ei puudutanud, neil ei olnud mingit autonoomiat. Selliseid väikelinna vürstikeste ideid toetasid laialdaselt valitsevat bolševike eliiti esindavad juudi-trotskistid.

Mis puutub sellesse häbiväärsesse "manifesti", siis seda tsiteeris Stalin NLKP XII kongressil (b). Kas on ime, et 1937. aastal selle autorid "sai, mida nad väärisid"?

"Bulat" ise sündis Moskvas 9. mail 1924. aastal kommunistide perre, kes tuli Tiflist parteisse Kommunistlikku Akadeemiasse õppima.

Iseloomulik on, et sündides panid poisile vanemad nimeks Dorian (peategelase nime järgi "Dorian Gray pilt" – O. Wilde'i romaan andeka noormehe muutumisest tigedaks koletiseks).

Tema enda sõnul pani "intelligentsi südametunnistuseks" kutsutud Dorian-Bulat toime Kaukaasias koos Kiroviga julmusi tema ema, isa oli samas meeskonnas, tõustes Thbilisi linna parteikomitee sekretäriks. Hiljem pöördus Šalva Okudžava 1932. aastal konflikti tõttu juba "rahvusvahelistele bolševikele" vastu astunud Beriaga Ordžonikidze poole palvega saata ta Venemaale parteitööle, kuid 1937. aastal siiski represseeriti.

Enne vahistamist suutis Okudzhava isa siiski olla "Nižni Tagili pealikes" - temast sai selle Uurali linna parteikomitee esimene sekretär, kuhu ta oma pere saatis. Linnas koliti avarasse kaupmehehäärberisse – koos isikliku korrapidajaga, kes elas keldris. Aga linna omanik oli "demokraatlik", nii et mõnikord lubas ta korrapidajal ikka "isandas" raadiot kuulata. Kord ütles ta: "Töötasin kaupmees Malininis korrapidajana. Kurat, kas ta oleks mulle helistanud raadiot kuulama…"

B. Okudzhava klassivend meenutas, "kuidas nägus, silmapaistev Bulat klassi ilmus -" ta kandis velvetist jopet. Linna peremehe poeg. Ja nüüd helistab 12-aastane Bulat koolist linna peokomiteesse, nõudes kelku, et jõuda vaid 300 meetri kaugusel asuva maja sissepääsuni. Vähesed teavad, et nooruses tulistas ta veel oma eakaaslast püstolist, kuid linna parteikomitee esimese sekretäri pojana pääses ta sellega. Pärast rindkere läbistamist läks kuul otse läbi, poiss jäi imekombel ellu. Selle eest saadetakse Bulat suveks Gruusiasse puhkama. Karistamatus ja lubadus parteinomenklatuuri peres ei ilmnenud "seisvatel aegadel" üldse …

Okudžava vanemate julmusi aga riigis ei unustatud. 1937. aastal arreteeriti Okudžava isa seoses trotskistliku juhtumiga Uralvagonstrois. 4. augustil 1937 Sh. S. Okudzhava ja tema kaks venda lasti maha Trotski vandenõu osalistena.

Varsti pärast isa vahistamist, 1937. aasta veebruaris, lahkusid tema ema, vanaema ja Bulat Nižni Tagilist, kuid mitte Gruusiasse, kus nad mäletasid suurepäraselt Dorian-Bulati ema – Ashkhen Stepanovna Okudzhava – julmusi, vaid Moskvasse. Esimene elukoht - Arbati tänav, 43, apt. 12, kommunaalkorter neljandal korrusel. Kaukaasia bartšuki poisi sotsiaalse staatuse tõsine langus. Kuid aasta hiljem tabas kättemaks Ashkhen Stepnovnat, kes arreteeriti ja pagendati Karlagi, kust ta 1947. aastal naasis.

“… ma õppisin halvasti. Ta hakkas suitsetama, jooma, tüdrukud ilmusid. Moskva hoov, ema pole, ainult meeleheitel vanaema. Hakkasin kodus sigarettide jaoks raha varastama. Seotud tumedate meestega. Minu mäletamist mööda oli minu noormehe modelliks Moskva-Arbati petis, pätt. Saapad akordionis, triibuline vest, jope, müts, pauk ja kullakinnitus." (Vestlusest Juri Rostiga. "Obštšaja Gazeta" nr 17 (299) 1999, 24.04-12.05)

Jah, nõukogude maa sünnitas ta näost mehele, kes kunagi laulis vaikse ilmutusega oma isa saabastest, mida ta polnud varem näinud.

Okudžava, mees, kes pärast oma isa hukkamist enamlaste poolt astus Nõukogude Liidu Kommunistlikku Parteisse ja seejärel "lahkus", kui bolševikud "väidetavalt" üle konaruste kandsid rumalad ja petetud Moskva poisid, kes olid hullunud. võitlus alkoholismi vastu.

Poiss, kes pärines bolševike parteifunktsionääride perest, pole sugugi väikese auastmega. Ta rändas lapsepõlvest Moskva ja Thbilisi vahet, kuid juurdus Moskvas.

Vaid poolteist kuud eesliinis "kinni jäänud" poiss, nagu poleks ilma kohustuste ja tööta märale saba õmmelnud ning "saamatuse" eest "välja tõstetud".

Ja siis rändas ta ilma igasuguse piinlikkuseta "rindekangelase" rollis mööda stuudioid ringi ja laulis "Drops of the Danish King" ega kõhelnud isegi tõeliste rindesõdurite kõrval kaadrisse ilmumast. Kui see on kunsti jaoks nii vajalik.

Ta tervitas Valge Maja tulistamist 1993. aastal …

Ma pole teda veel Leah Akhedzhakova kõrvale unustanud. Mäletan siiani tema värisevaid huuli telekast: "Boriss Nikolajevitš, laske need kõik maha, need koerad" – 1993, oktoober. Jäbe…

"Nõukogude intelligentsi südametunnistuse" mädapaise nõukogude halvasti mõistetava avalikkuse jaoks hakkas täielikult avanema 1993. aastal. "Ma olin ka fašist, aga ainult punane," rääkis Dorian-Bulat oma osalemisest Suures Isamaasõjas. Puhtal kujul, kes ei võidelnud rindel "sõja ajal, osutus Okudzhava poliitiliste vastaste suhtes väga verejanuliseks. Intervjuust Podmoskovnõje Izvestijale 11. detsembril 1993: “- Bulat Šalvovitš, kas sa vaatasid televiisorist, kuidas 4. oktoobril Valge Maja tulistati?

- Vaatasin seda terve öö.

- Kuidas sa end võidelnud mehena tundsid, kui kõlas esimene salv? Kas sa ei saanud üle jõu?

"… Ma nautisin seda. Ma ei talunud neid inimesi ja isegi sellises olukorras polnud mul nendest kahju. Ja võib-olla kui esimene pauk kõlas, nägin, et see oli lõpuaktus. Seetõttu ei jätnud see mulle liiga masendavat muljet …"

Okudzhaval on nii imeline ennast paljastav dokument - raamat "Ma ei surunud kellelegi midagi peale …" Soovitan teil seda lugeda. Seal räägib Okudzhava oma "tagakiusamisest". "Tagakiusamised" olid järgmised: Okudžava tuleb Kalugast Moskvasse, pöördub komsomoli keskkomitee töötaja Iskra Denisova poole palvega talle tööle saada – ja palun: ta saab Molodaja Gvardija toimetajana., avaldab seal esmalt komsomolimetoodilist kirjandust (kommunismivastane võitleja, selge juur!), ja seejärel NSV Liidu rahvaste luulet. Siis - plaksutage: ja saab "Literaturka" luuleosakonna toimetajaks ja elab seal õnnelikult, sest see positsioon oli sinecure: "Istusin üksi, mul oli väike tuba, kus oli tohutul hulgal grafomaanide käsikirju. Aga siis ma juba kirjutasin intensiivselt, väga intensiivselt luulet ja laule. Ja mõnikord - aeg-ajalt - nõuti, et ma annaksin Literaturkale kellegi luuletusi. No kui tulid kuulsad autorid, võtsin nad ja andsin toimetusse ja juba läksidki. Seega oli minu ülesandeks võidelda grafomaanidega. - See tähendab, et sa pidid vastama küsimustele, nõustuma … - Ei, ma nõustusin - ja viskasin kohe välja. Ja ongi kõik. Ja ma ei vastanud ühelegi küsimusele. Kuid seal tundsin end väga hästi: esiteks oli meeskond suurepärane, nad kohtlesid mind väga hästi, hindasid mind väga selle eest, mida ma tegin … "(Okudzhava B. Sh." Ma ei surunud kellelegi midagi peale … "M., 1997. S. 20-21). Siis võeti Okudzhava kirjanike liitu - ja ta lahkus Literaturkast. Tüüpilise nõukogude intellektuaali üsna jõukas saatus. 1985. aastaks oli Okudzhava enda sõnul NSV Liidus avaldanud, arvestamata paljusid ajakirjaväljaandeid, 7 luuleraamatut ja 6 proosaraamatut (samas lk 128). 1969. aasta suvel "tagakiusatud" Okudžava rääkis, et reisis 8 kuud riigi kulul Jugoslaaviasse, Ungarisse, Prantsusmaale, Saksamaale, Austraaliasse ja Indoneesiasse (samas, lk 249). Okudzhava rääkis mitu korda oma kõige ägedamatest "tagakiusamistest". See nägi välja nii: ükskord kutsuti ta nimetu "asutusse" ja küsiti - saate aru, mitte ei tellitud, vaid küsiti! - ärge laulge kontsertidel laulu Lyonka Korolevi kohta. Kuid ta ei kuuletunud ja jätkas laulmist. Ja ei järgnenud mingeid "repressioone". Kuid kolm aastat hiljem koostas Okudzhava laulu lollidest. Ta kutsuti uuesti samasse ametiasutusse ja ütles kaeblikult: "Kuulge, teil on Lenka Korolevist üks imeline laul – miks sa peaksid lollidest laulma?" (samas, lk 32, 36). See on kõik "tagakiusamine". Pole juhus, et Okudzhava pidi oma õhtutel kuulama selliseid märkusi: "Siin sa oled, nii enesekene, jõukas ja ärge kirjutage midagi meie ühiskonnas esinevatest haavanditest" (samas, lk 33).

Näiteks Okudzhava andis 1985. aastaks välja plaate USA-s, Inglismaal, Itaalias, Rootsis, Saksamaal, Prantsusmaal, Jaapanis. See on hea raha. Mitu miljonit rubla. Nii makstakse tavaliselt mõjuagentidele koostöö ja reetmise fakti varjamiseks.

Kuid tema põhiülesanne ei olnud kodumaad vihkavate alkohoolikute-intellektuaalide klassi kasvatamine, vaid inimese kasvatamine, kes saab võimule ja seal teeb seda, millest okudzhava kogu oma elu unistas – maksab kätte kõigile inimestele. Ma räägin Anatoli Tšubaisist, teda kasvatas lapsepõlvest peale Okudžava ja kujundas tema maailmavaadet, tema kui kõige lootustandvam agent soovitas oma juhendajatele Lääne eriteenistustest.

13. juunil 1997 suri Okudzhava Pariisi kliinikus. Veidi enne lõppu kirjutas ta Anatoli Tšubaisi sünnipäevaks luuletuse, mille avastas haiglas Bulat Šalvovitši lesk Olga. Okudzhava viimane luuletus saadeti koos õnnitlustega Tšubaisile 16. juunil, tema sünnipäeval.

Ja meil on teisi valdkondi -

sõbralikkuse ja külaliste päev.

No ja et legend elaks

aastaringsete sündmuste kohta, klaasi arukalt

leiab rakendust.

Eks me ise uurime, kuidas peaksime elama.

Maailm on ikka suurepärane.

Las see jääb meie vahele

lahke "lõokeste" nutt. (*)

9. mai 1997

Pariis

_

* Larks - puhkeküla linnas

Moskva piirkond, kus A. Chubais

ja B. Okudzhava naabruses olid

dachas.

Kui Okudžava oleks elus, poleks ta täna suure tõenäosusega ühes Akhidžakova, Makarevitši ja teiste sarnastega keeldunud veel ühest salvost praegusel Venemaal.

Jah, tal olid imelised laulud ja luuletused, kuid nagu Akhmatovskaja ütles:

"Kui sa vaid teaks, mis prügist. Luuletused kasvavad, häbi tundmata." Siin oli Okudzhava see prügi, millest värsid kasvasid.

Juhtub, loodusefriik, talent langes alatusse väikemehesse. See geenius ja kaabakas on kokkusobimatud ning ka kurikaeltel on annet. See pole midagi uut.

Meenub veel üks huvitav fakt: lugesin kunagi Russkaja müslist intervjuud Okudžavaga. Ajakirjanik küsis temalt: "Miks sa ei lahku?" "Ma kardan vaesust," kõlas vastus. Okudzhava mõistis, et läänes tuleb elu kas varastada, mis on karistatav, või väljateenitud, mis pole lihtne. Ning Venemaal ei ole vargus karistatav ning ukerdamine ehk "kurjusele mittevastupanu" makstakse rohkem kui töö eest. Ta tegi oma valiku!

Tema huvid on tüüpiliselt vilistlased: isiklik auto ja jalgpall (vt: B. Sh. Okudzhava "Ma ei surunud kellelegi midagi peale…". Lk. 46, 48). Enda kohta ütles Okudzhava kõhklemata: "Ma olen tavaline mees tänaval" (samas, lk 168). Ja küsimusele "Mis on teie jaoks loovuses peamine?" vastas: “Loovuses peamine? Hea raha maksmiseks. No milleks millegi pärast häbeneda! Milleks millegi pärast häbeneda!

"Ma matan viinamarja seemne sooja maa sisse …" kirjutas keegi, kes soovis palju hiljem näha soojal maal Šamil Basajevi monumenti.

"Ühendagem käed, sõbrad," kirjutas see, kes augustis 1995 – kaks kuud pärast järelemõtlemisel küpsenud Budennovskit – lõi käed Šamil Basajeviga.

"Minu kuusk, kuusk, nagu päästja verevalamisel" on kirjutanud see, kes nimetas Šamil Basajevi valatud verd kurvaks ja traagiliseks asjaoluks. Ja Basajev ise on mees. Monumendi väärt. Suur.

Bulat Okudzhava ütleb ühes oma intervjuus Ameerika Häälele: "Patriotism pole raske tunne, isegi kassil on see."

Okudzhava poeg oma esimesest naisest teenis vanglas, võttis narkootikume, mille tagajärjel ta suri. Teine poeg on vähetuntud muusik.

Huvitav, kas ta on õnnelik "uuel Venemaal", mille on ehitanud sellised inimesed nagu tema isa?

Kuni viimase ajani seisis Venemaa valiku ees – kas minna edasi lääne kontrolli alla või minna oma arenguteele. Ja kuni valik tehtud, sai ka välja istuda.

Ükskõik kui pretensioonikalt see praegu ka ei kõlaks, Putin ja rahvas tegid oma valiku. Ta tegi seda ammu ja ta ei tagane sellest ega tagane. Valdais rõhutas ta seda veel kord neile, kes on varem kuulmise all kannatanud. Ta juhib Venemaad mööda iseseisvat arengu- ja tugevnemisteed, ilma lääne välise kontrollita, elu ja õitsengu poole. Kuid elu ja õitseng pole võimalik, kui te parasiite ja reetureid teelt ei eemalda.