Naeru olemus: ühiskonna manipuleerimine huumori kaudu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Huumor on osa meie elust, inimesed on harjunud selle meelelahutusliku rolliga, käitudes tarbijana. Iga normaalne inimene soovib keha füsioloogiast tulenevalt positiivseid emotsioone, rõõmu, lõbu. Tahaks põgeneda probleemide, murede eest, südamest naerda, mõnusalt aega veeta.

Ja selliseks ajaveetmiseks moodustati terve tööstus, mis annab sellise võimaluse kõigile, kellel on juurdepääs televisioonile, Internetile, raadiole, ajalehtedele, see tähendab, et see hõlmab peaaegu kogu planeedi Maa tsiviliseeritud elanikkonda.

Ja hea oleks, kui mitte üks "aga". Fakt on see, et nalja, naeru tajudes siseneb psüühika erilisse toimimisrežiimi, mille omadused võimaldavad kasutada huumorit inimeste kontrollimise vahendina. Ja kuna teadmised selle nähtuse kohta said teatud inimrühma, rahvaste juhtimise funktsiooni võtnud "ravitsejate" omaks, on huumorit kasutatud teatud ideede, tendentside, hoiakute propageerimiseks ühiskonnas.

Selles artiklis proovime kogu protsessi algusest lõpuni lahti võtta, tuvastada peamised tehnikad, mida selle või selle teabe tutvustamiseks kasutatakse, et aidata lugejatel neid tehnikaid tuvastada, et vältida manipuleerimist ülalnimetatud "tervendajate" poolt.

Huumor – mis see on

Huumor on intellektuaalne võime avastada ümbritsevas maailmas loogilisi vastuolusid.

Huumorit on erinevaid: iroonia, satiir, paroodia, anekdoot, karikatuur, sõnamäng jne. Selle entsüklopeediatest [5] võetud üldistatud huumoridefinitsiooni kohaselt paljastab indiviid mõningaid absurdsusi, mis on juhtunud (sealhulgas indiviidi fantaasias), kuid mida poleks tohtinud juhtuda, kui oleksime korrelatsioonis tema ettekujutustega teda ümbritsevast maailmast.

Nali. Lennuk lendab üle kaugel põhjapoolsete piirkondade. Stjuardess siseneb kokpitti ja ütleb piloodile: "Seal paluvad kohalikud sul madalamale lennata, nad hüppavad." Piloot: "neil kohalikel hakkas igav, kolm hüppavad, seitse hüppavad …"

Nagu näitest näha, on olukord, mida elus juhtuda ei saa, kõndides ei saa lennukisse hüpata. On loogilisi vastuolusid. Pärast nende loogiliste ebakõlade tuvastamist suureneb neurotransmitteri dopamiini tase, mistõttu aju preemiasüsteem "tänas" tehtud analüüsitöö eest, millele järgnesid positiivsed emotsioonid, lõbu, rõõm, naer.

Naer – diafragma, roietevaheliste lihaste rütmilised liigutused, mis on põhjustatud dopamiini taseme tõusust.

Mida rohkem dopamiini, seda rohkem naeru. Lõõgastumine tekib peale psüühika pingelist tööd saabuva info analüüsimiseks, kuid nüüd on selgunud, et olukord pole inimesele ohtlik, saab lõõgastuda.

Kuid enne kui analüüsime, kuidas psüühika naljade tajumisel töötab, mõelgem sellele, miks inimesele antakse üldiselt positiivseid emotsioone, meeldivaid tundeid.

Nagu psühholoogidelt võis teada saada, antakse inimesele positiivseid emotsioone, et kinnitada tegude õigsust [1] Tõepoolest, kuidas muidu saab looduses ürgne inimene aru, mida tuleks teha ja mida mitte?

Ja nii: läbi tasusüsteemi, läbi tunnete ja emotsioonide.

Sõi puuvilja - sai meeldiva tunde - eks, sa pead sööma kogu elu.

Võtsin aretusprotsessi ette – sama asi.

Looduses on kõik otstarbekas. Bioloogiliste liikide instinktide, tunnete, emotsioonide süsteem on paigutatud nii, et see stimuleeriks arengut. Miks tekivad meeldivad tunded reaktsioonina huumorile? Me arvame, et see on selleks. Inimene on tuvastanud loogilise ebakõla, mis tähendab, et tema intellekt on toiminud, mis tähendab, et toimub intellektuaalne areng. Kas see on vajalik inimkonna arenguks? Kahtlemata. No vaatame nüüd kogu protsessi, mis pärast nalja tajumist psüühikas toimub.

Huumor kui kontrollivahend

Kogu informatsioon, mis inimeseni läbi meelte jõuab, töödeldakse mingil moel. Kõrge vaimse tegevuse korraldamise kultuuriga moodustatakse iseseisvalt valvekoera algoritm, mis võimaldab filtreerida teavet kõrgel, kvalitatiivselt erineval tasemel … Selle ülesanne on hinnata kogu sissetulevat teavet ja märgistamise teel määrata see ühele. või mõni muu kategooria. Miks seda vaja on?

Vaatleme abstraktset näidet. Oletame, et meil on paljude sektsioonidega hammas. Materjale on erinevaid. Ja iga osakond on allkirjastatud (märgistatud): isekeermestavad kruvid on suured, isekeermestavad kruvid on väikesed, kruvid sinise korgiga, kruvid punase korgiga. küüned jne. Töötamise ajal võtame osakondadest kaasa vajalikud materjalid ja kasutame neid oma töös. Samuti on meie psüühikas teave märgistatud ja sorteeritud "riiulitel".

Kui teavet hinnatakse "usaldusväärseks või tegelikkusele vastavaks", siis see antakse edasi, muutub mälu omandiks ja seejärel kasutatakse elu puudutavate otsuste tegemiseks.

Kui infot hinnatakse "valeks", siis seda edaspidi otsuste langetamiseks ei kasutata, kuigi see muutub ka mälu omandiks ning sellele on "kinni" marker: "false".

Kui valvealgoritm ei suuda infot õigeks või valeks liigitada, siis paigutatakse see nn "karantiini", kus see jääb seni, kuni leitakse lahendus, mis määrab üheselt selle saatuse.

Seda valvekoera algoritmi võib ka muul viisil nimetada "kriitiliseks mõtlemiseks". See võimaldab inimesel sorteerida infot ja teha elus teadlikult õigeid otsuseid.

Pärast humoorika olukorra väljatöötamist tekivad positiivsed emotsioonid. Aga kui vaadata emotsioone kui biokeemilist protsessi, siis on näha teatud ainete teket. Oleme juba maininud neurotransmitterit dopamiini. Kui dopamiini tase tõuseb, ei suuda aju enam õigesti otsustada, mis on hea ja mis halb. Tunded pakuvad tavapärasest rohkem naudingut, värvid muutuvad kauniks ja säravaks, hääled on valjud ja tämbririkkad, igasugused assotsiatsioonid tunduvad võimalikud ja usaldusväärsed. Peaaegu iga esimene ettetulev mõte tundub õige ja huvitav. Ajul muutub raskemaks lülituda reaalsest maailmast tulevatele sündmustele, sest sees on järsku kõik nii huvitavaks ja oluliseks muutunud. Seega on mõneks ajaks teatud ajupiirkonnad välja lülitatud, just need, mis vastutavad kriitilise mõtlemise eest [2] Ja dopamiini toodetakse ka ootuses, oodates sündmust, mille jaoks "julgus" tekib, tekib naudingutunne. See tähendab, et humoorikat saadet vaatavad inimesed lülitasid juba naudingu ootuses valvekoera algoritmi välja ja on valmis saama kellelegi "vajalikku" infot.

Sellel põhinevad huumori kui kontrollivahendi kasutamise tehnoloogiad. Nalja peale lülitub kriitiline mõtlemine mõneks ajaks välja ja saate valvekoera algoritmist mööda minnes "vajaliku" info mällu laadida. Ja kui naljad lähevad üksteise järel, siis saab alla laadida üsna suuri ja keerulisi pilte, mida inimesed hiljem kasutavad oma käitumise "tõesena" kujundamisel. Muidugi on see võimalik mõttekultuuri puudumisel, mis iseloomustab enamikku meie aja elanikest.

Huumor kui Overtoni akende teise etapi variant

Kuna huumor on meie elu lahutamatu ja väga oluline osa, siis vähemalt seetõttu, et see on positiivsete emotsioonide (rõõm, naer, naeratus jne) allikas ja kandja ning suudab lahendada või aidata lahendada indiviidi arenguprobleeme. ja ühiskonda, eeldusel, et mõista ja tunda seda algoritmina ning praktiliste probleemide lahendamise vahendina. Ja ka siis, kui me eristame seda kui juhtimismehhanismi välisest ja sisemisest seadistusest ehk enesejuhtimisest.

Kuna meie arvates on kontroll informatsiooniline protsess ja informatsioon selle universumi, milles me elame, objektiivne kategooria, valitseb ja kontrollib indiviid väljastpoolt just tema psüühikasse (tajutavasse või tajutavasse) sattunud informatsiooni põhjal. teadvuseta) erinevate tunnete kaudu (üks Mera taju tahk on huumor, seda defineeritakse sageli huumorimeelena).

Proportsioonitaju on mitmetahuline.

Nagu öeldud, oleme isejuhtivad ja majandame inforinglusest lähtuvalt. Esimene samm on siin käivitada või lasta süsteemi (psüühikasse) uus teave.

Selles etapis tahaksin nimetada sellist tehnoloogiat kui "Overtoni aknad", mis võimaldab lugejal selgelt näha huumori algoritme ja rolli ning proovida kujundada suhtumist erinevatesse huumorivormidesse ja teravdada oma mõõdutunnet!

Overtoni võimaluste aken on Ameerika sotsioloogi J. Overtoni (1960 - 2003) kirjeldatud tehnoloogia ühiskonna suhtumise muutmiseks probleemidesse, mis olid selle ühiskonna jaoks kunagi fundamentaalsed.

Overtoni sõnul on ühiskonnas iga idee jaoks "võimaluste aken". Avaliku arvamuse juhtimine läbib avaliku arutelu, mis kujutab endast teema järkjärgulist nihkumist ühest desakraliseerimise etapist teise.

Nii et esimeses etapis tajutakse sellist teavet mõeldamatuna, kuna inimene puutus sellega esimest korda kokku ja see ei sobitu tema maailmapildi ja maailmavaatega, on vaja selle teabe kohta kujundada stereotüüp ja anda sellele vahehinnang..

(Üks meie järgmistest artiklitest on koostamisel teemal "psüühika töö algoritmid").

Järgmises etapis, kui hinnang on mitmetähenduslik, muutub ülesanne raskemaks. Selleks et indiviid või süsteem saaks edasi areneda, tuleb sama info "teise kastme" alla – see, mis varem oli mõeldamatu, liigub radikaalsesse faasi, mis viitab ka sellele, et teatud hulga elementide puhul muutus see vastuvõetavaks, siin statistika hakkab mängima olulist rolli ja statistiline ette määrab. Ja just huumor kui tööriist valitsevas kultuuris liigutab seda statistikat, mis kujunes Overtoni Windowsi tehnoloogias.

Nagu ülaltoodud artiklis mainitud, muudab huumor teabe kriitilise tajumise tundlikkuse läve. Ühelt poolt aitab see kaasa elada ja kiireloomulisi probleeme lahendada juhul, kui inimesel on mõtestatud ellusuhtumine ja ta tajub tema psüühikasse sisenevat infot esmalt mõõdutunde ja alles seejärel muude inimlike tunnete kaudu. Kui isiklikud tunded pole piisavalt arenenud, see tähendab, et meedet rikutakse, muutub huumor ohtlikuks relvaks neile, kes on välja töötanud eesmärgid ja juhtimismeetodid.

Seda tehnoloogiat analüüsides ja sellele toetudes võime eeldada, et esimeses etapis siseneb kultuuri info, millel on sama algoritm – kahtlane ja destruktiivne (sh surve ja arengustiimulina), mis nõuab kindlaks, mis on hea, mis halb, siis muutub see protsess keerulisemaks - muudab algoritme (just nii, et inimene ja sotsiaalsüsteem areneks edasi), tundlikkuse lävi langeb, stimuleerides mõõdutunde kujunemist. Meie arvates viiakse see teine etapp läbi peamiselt kultuuri humoorika segmendi kaudu, mis käsitleb konkreetselt huumorimeelt kui proportsioonitaju tahku.

Inimene hakkab näitama rõõmu emotsioone millegi üle, mis eile tekitas temas hoopis teistsuguse emotsioonide spektri. Juhul, kui sellest algoritmist aru ei saada, laseb inimene oma ellu destruktiivset informatsiooni ja läheb allakäiguteele, kus täna naljakas muutub homme vastuvõetavaks ja ihaldusväärseks.

Ühe näite kohta avaliku arvamuse muutmise kohta Overtoni aknatehnoloogia kohta lugege ühte meie artiklitest:

"Dive Overton Flash Mob"

Naerab LGBT üle

Paljud on kuulnud LGBT-kultuuri edendamisest kogu maailmas.

LGBT – inglise keelest. LGBT. Tähendab lesbi + gei + biseksuaal + transseksuaal - lesbi, gei, biseksuaal ja transseksuaal.

Samasooliste abielude legaliseerimine, gay pride paraadid, tualettruumid määramata sooga isikutele ja paljud muud inimloomusele ebaloomulikud nähtused on muutunud paljude jaoks normiks. Kõik protsessid on kontrollitud. Meie juhime ka seda. LGBT inimeste propageerimiseks on kasutatud erinevaid meetodeid, mis koos on viinud asjade praeguse seisuni. Selles artiklis käsitleme huumori rolli selles protsessis. Kuidas seda kasutatakse elus negatiivsete nähtuste propageerimiseks.

Usume, et protsess sai alguse 1959. aastal filmi "Jazzis on ainult tüdrukud" ilmumisega laiekraanidele.

Meenutagem lühidalt süžeed.

Rühm tööd otsivaid meesmuusikuid saab teada, et ringreisile minevas muusikakollektiivis on vabu kohti. Ainus takistus on naiskond. Ja siis otsustavad meie kangelased riietuda naiste kleididesse ja esineda naistena. Lisaks mängitakse selle koomilise lahknevuse ümber komöödia süžee.

Näeme ette võhiku vastuväiteid, kes ütleb: "No nad naersid natuke naistekleidis meeste üle, midagi ei juhtunud." Tõepoolest, päev pärast filmi vaatamist ei käinud gay pride paraadid Euroopa tänavatel. Kuid just seetõttu propageerib tavainimesele märkamatult pädev juhtkond alguses vastuvõetamatuid nähtusi, mis sisenevad ellu justkui iseenesest, tuvastamata just nende nähtuste edendamise struktuure ja viise. Ja üks negatiivsete trendide edenemise "maskeerivaid" tegureid on aeg. Protsessid venivad ajas, seetõttu ei taju neid enamus seotud sündmuste ahelana, millel on algus- ja lõpp-eesmärk. Enamik on harjunud mõtlema lühikese aja jooksul (kaks nädalat enne ja pärast tänast), seda soodustavad alkoholi, tubaka, muude uimastite tarvitamine, aga ka kaasaegsed infotehnoloogiad (sotsiaalvõrgustikud, kiirsõnumitoojad), jagades elu lühikesed perioodid, luues klipi mõtlemise.

Lähme tagasi filmi juurde. Mis on pärast koomilisi olukordi riietumisega publiku meelest muutunud? Milline oli moraalne hinnang olukorrale "mees naisteriietes"? Lubamatult!!! Ja huumori tulemusena, kui kriitiline mõtlemine on välja lülitatud, sisenes see psüühikasse järgmiselt: "mõnes olukorras - vastuvõetav". See tähendab, et mehed ei peaks kleite kandma, kuid naermiseks võivad nad seda teha. Seega on "Overtoni aken" jõudnud "mõeldamatu" seisundist "radikaali" olekusse!

Kes mäletab selle filmi viimast stseeni? Tuletage meelde, et süžee järgi armub "tavaline" mees maskeerunud mehesse. Ja kaadris palub üks mees teisel mehel (varjatud, kuigi see pole nii oluline) temaga abielluda! Kutsume oma lugejaid seda olukorda ise "karmistama".

Kuidas koomikud Hitlerit aitasid

Räägime veel ühest ajaloolisest sündmusest, mida saab vaadelda huumori kasutamise seisukohalt täpselt määratletud juhtimiseesmärkide saavutamiseks. 1940. aastal jõudis Euroopa kinoekraanidele film "Suur diktaator".

Selle filmi peaosa mängis tolle aja kuulsaim koomik - Charlie Chaplin.

Sir Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 16. aprill 1889 - 25. detsember 1977 - Ameerika ja Inglise filminäitleja, stsenarist, helilooja, filmirežissöör, produtsent ja monteerija, universaalne kinomeister, maailma ühe kuulsaima pildi looja kino - tramp Charlie kuvand. [3]

Ja ta ei mänginud ei rohkem ega vähem, Adolf Hitler.

Adolf Hitler (saksa Adolf Hitler; 20. aprill 1889, Ranshofeni küla (praegu Braunau am Inni linna osa), Austria-Ungari – 30. aprill 1945, Berliin, Saksamaa) – Saksa poliitik ja kõnemees, asutaja ja keskne. natsionaalsotsialismi tegelane, Kolmanda Reichi totalitaarse diktatuuri rajaja, Natsionaalsotsialistliku Saksa Töölispartei juht (1921-1945), Reichi kantsler (1933-1945) ja Saksamaa Fuhrer (1934-1945) … [4].

Filmi süžee on üles ehitatud koomiliste olukordade komplektist, milles Hitlerit esitatakse huumoriobjektina. Pean ütlema, et Chaplin on andekas näitleja ja kogu Euroopa naeris Hitleri üle. Mis saab edasi? Ja siis lakkas avalikkus tajumast Hitlerit ja tema režiimi ohuna, mis võimaldas tal vallutada kogu Euroopa palju väiksema pingutusega, kui see oleks võinud olla. Muide, võib-olla just selle jaoks püstitati Chaplinile monument. Kas sa tead kus? Šveitsis! Küsige nüüd endalt küsimus: miks vallutas Hitler kogu Euroopa ja ei läinud Šveitsi, kuigi seal olid pangad ääreni kulda täis? Kas sellepärast, et just Šveitsis olid inimesed, kes kontrollisid kõiki protsesse, sealhulgas Hitler ise?

Üldiselt kasutatakse mõne idee ühiskonnas levitamiseks sageli näitlejaid, lauljaid ja muude avalike ametite inimesi. Lugege selle kohta meie artiklit:

Humoristide roll NSV Liidu lagunemisel

Kuule, kallis lugeja, artikli see osa läheneb huumorile oma eesmärkide saavutamiseks erinevalt. Seadkem end valitsussubjekti asemele, kelle ülesandeks on hävitada Nõukogude Liit. See nõuab muidugi tervet rida meetmeid. Kujutage ette, et teised inimesed töötavad teistes valdkondades ja meie sfäär on meedia ja huumor.

Niisiis. Mis meil on. Kahekümnenda sajandi 80ndad. Nõukogude rahval on erinevalt kapitalistlike maade elanikest vara: riigi poolt tasuta eluase, tasuta haridus, meditsiin, taskukohased kaubahinnad, võimas sõjavägi, tööpuudus, sanatooriumiteenused, sotsiaalsed garantiid.

Mis on kohustustes: mõne kauba nappus, raskused välisreisidega, ebaõiglane hüvitiste jaotus erinevate ühiskonnakihtide vahel, bürokraatia, alkoholism, vargused töökohtadel.

Väljakutse: panna inimesi loobuma sotsiaalsetest saavutustest.

Kontseptsioon: tuua esile negatiivsed küljed, sagedase mainimise kaudu juurutada ühiskonna kultuuri arvamust, et ümberringi on kõik halvasti. Ühiskondlikke saavutusi naeruvääristada nende tähtsust pisendades. Tutvustage mõtet, et välismaal on kõik parem – nii kaup kui elu.

Oodatud tulemus: inimesed peaksid kergesti hülgama sotsialismi edu, sest huumori kaudu väheneb nende tähtsus.

Mida me teeme: paneme teleekraanile palju humoriste, kes oma tööd tehes aitavad meil eesmärke saavutada. Paneme käibele anekdoote, nalju.

Nüüd meenutagem, mis juhtus tegelikkuses.

Siin on paar anekdooti sellest ajast:

- Millise keerulise probleemi lahendamiseks loodi NSV Liidus spetsialistide rühm: matemaatik, füüsik, bioloog, insener, arst, arhitekt, majandusteadlane, jurist, filosoof?

- Kartuli koristamiseks talus.

Magnetofone on kaks - Jaapani ja Nõukogude. Nõukogude ütleb:

- Ma kuulsin, et omanik ostis sulle uue kasseti?

- Jah.

- Las ma närin!

Aga nõukogude süsteemi kohta:

Ühe jalaga seisame sotsialismis ja teise jalaga oleme juba astunud kommunismi,“räägib õppejõud. Vana naine küsib temalt:

- Ja kaua, mu kallis, kas me peame seisma nagu raskoryak?

Üle 35-aastane põlvkond mäletab, et NSV Liidu lõpul ja eriti perestroika algusega kasvas humoorikate saadete hulk, KVN “elustati”, trükis ilmus palju “kollase ajakirjanduse” väljaandeid, mis kubisesid naljadest. ja anekdoote. Huumor tegi oma töö. Riigi kokkuvarisemise ülesanne sai täidetud. Lääne juhtimiseliidi järelevalve all olev reformijate meeskond hävitas kõik NSV Liidu saavutused ja rahva pahameele heideti huumoriga maha. Samal ajal kui rahvas naeris satiirikute naljade üle, juhiti riiki enamuse huvide vastaselt.

Huumori klassika

Vene kirjanduses põhineb igasuguste reaalsusnähtuste humoorikas tõlgendus liialdus- või alahinnatusmeetoditel, sõnamängul ja kahetähenduslike fraaside kasutamisel. Huumorit kasutavad autorid selleks, et tuua esile ühiskonna negatiivseid nähtusi, inimlikke pahesid.

Eesmärk on panna ühiskonda mõtisklema tuvastatud negatiivsete nähtuste üle, muutma iseennast ja oma suhtumist neisse.

Erinevalt igapäevaelust kasutatakse kirjanduses huumorit graatsilisemates vormides – satiiri ja groteski.

Satiir on kunstiteos, mis mõistab teravalt ja halastamatult hukka reaalsuse negatiivsed nähtused. Ehk siis kuri mõnitamine kirjanduses, aga ka karikatuuri vormis, tavaliselt ühiskonna pahe või mingi nähtuse üle.

Grotesk – nagu satiir, on see tavaliselt kunstiteos. Erinevalt satiirist pole aga grotesk realistlik liialdus, segu tõelisest ja fantastilisest, tekitades absurdseid olukordi, koomilisi ebakõlasid, mis lähevad vastuollu terve mõistusega. Ehk siis puhas tõenäosuse rikkumine. Üldiselt eristab grotesk asjaolu, et naljakas ei ole eraldatud kohutavast, mis võimaldab autoril näidata elu vastuolusid konkreetses pildis ja luua teravalt satiirilist kujundit.

Grotesk on kombinatsioon tõelisest ja ebareaalsest, naljakast ja kohutavast, ilusast ja koledast. Groteskse tehnikat päriselus praktiliselt ei kasutata, see tehnika kehtib ainult kirjandusžanri kohta (näiteks Saltõkov-Štšedrini teoses “Linna ajalugu” pussitas linnapea end kurgiga.)

Satiir viitab komöödiažanridele, mis mõistavad teravalt hukka ja naeruvääristavad õelaid tegusid, madalaid motiive ja sotsiaalsete konfliktide inetuid ilminguid. Satiir kasutab naeru aktiivselt kollektiivse kriitika vahendina. Läbi satiiriprisma tajutakse teravamalt ühiskonna ja riigikorra probleeme.

Selliste suurte vene kirjanike nagu L. N. Tolstoi, F. M. Dostojevski, I. S. Turgenevi ja paljude teiste teostes on satiirilisi motiive, kuid võib-olla võib huumori silmapaistvamat esindajat nimetada Nikolai Vassiljevitš Gogoliks.

Enamik Nikolai Vassiljevitši teoseid on oma paatoselt ja ülesehituselt kas läbinisti satiirilised või need, milles satiiril on väga oluline koht.

Enne Gogolit oli vene kirjanduse traditsiooni järgi neis teostes, mida võis nimetada 19. sajandi vene satiiri eelkäijateks (näiteks Fonvizini "Minor"), omane kujutada nii negatiivseid kui positiivseid kangelasi. Kaalumiseks pakutud komöödialavastuses "Kindralinspektor" positiivseid tegelasi tegelikult pole. Nad ei ole isegi väljaspool lava ja väljaspool süžeed.

1835. aastal kirjutatud näidend "Kindralinspektor" koosneb viiest vaatusest.

Näidendi süžee põhineb tüüpilisel koomilisel ebakõlal: inimest ei eksita sellega, kes ta tegelikult on. Samal ajal ei püüa peategelane Hlestakov end oluliseks isikuks pidada. Tema avameelsus, tegevuse tahtmatus ajas linnapea segadusse, kes "petis petturitest välja petturid".

Peamiseks tõukejõuks teose arendamiseks, nagu mäletame, on hirm. Just hirm ühendas maakonnalinna "eliiti".

Lavastuses toimuv toob tegelastes esile nende tõelised koledad ja naljakad näod. Lavastus peegeldab nagu peegel tolleaegse Vene impeeriumi elu kitsaskohti.

Kelle üle sa naerad? Sa naerad enda üle”- need sõnad on adresseeritud lugejale (vaatajale).

Peainspektoris naerame me autori sõnade kohaselt mitte „kõverate ninade, vaid kõvera hinge üle”, avastades võib-olla esimest korda ühiskonnaelus terve spektri negatiivseid nähtusi.

Seadusetus, omastamine, omakasupüüdlikud motiivid avaliku hüve pärast – seda kõike näidatakse nende üldtunnustatud eluvormide näol, millest väljaspool ei suuda valitsejad oma olemasolu ette kujutada.

Ei saa märkamata jätta seda koomiliselt tõsist sagimist, mis katab kogu maakonnalinna enne inspektori saabumist (juhiseid jagav linnapea ja teised näidendi tegelased on hõivatud oma tööga kui elu suurima ülesandega ning lugeja ja vaataja väljastpoolt näeb oma murede tühisust ja tühjust), kogu see tegevuspuhang iseloomustab kiirustamise, segaduse ja hirmu õhkkonda.

Gogoli koomiks tuleneb reeglina tegelaste tegelaskujudest. Naer põhjustab ka lahknevuse inimeste iseloomu ja positsiooni vahel ühiskonnas, lahknevust tegelaste mõtlemise ja ütlemise vahel, inimeste käitumise ja arvamuse vahel. Samas on Gogoli huumor populaarsem ja sellel praktiliselt puudub isiklik varjund.

Kangelaste altkäemaksu andmine ja kaastunne ilmneb kõige ilmekamalt neljandas vaatuses, kui "sõjalisel jalal" linnaametnikud rivistuvad, et Hlestakovile altkäemaksu anda, ja ta, arvates, et laenab (ja olles kindel, et tal on jõudis oma külla, tagastab ta kõik võlad), võtab kõigilt raha vastu. Hlestakov kerjab isegi ise raha, viidates "veidrale juhtumile", et "ta kulus täielikult teele". Edasi tungivad petitsiooni esitajad läbi Hlestakovi, kes "peksas kuberneri otsaesisega" ja tahab talle maksta natuuras - veini ja suhkruga.

Haaratavam ja kavalam sulane, kes on kogu olukorraga hästi kursis, soovitab Hlestakovil tungivalt enne pettuse ilmsikstulekut kiiresti linnast välja pääseda. Khlestakov lahkub ja saadab lõpuks oma sõbrale Tryapichkinile kohalikust postkontorist kirja.

Viimases viiendas vaatuses paljastatakse tahtmatu pettus – inkognito on mannekeen.

Petetud linnapea pole järgmise uudise saabudes veel jõudnud sellisest löögist toibuda. Hotellis viibiv Peterburi ametnik nõuab tal enda juurde tulekut.

Kõik lõppeb tummise stseeniga.

Audiitor. Vaigista stseen

Selle satiirilise ja humoorika proosa koolkonna looja. Vene kirjanduses on M. E. Saltõkov-Štšedrin.

"Ühe linna ajalugu" ja "Muinasjutud ilusas eas lastele" said eeskujuks teravate satiiriliste ja humoorikate võtete virtuoossest kasutamisest groteski elementidega.

Saltõkov-Štšedrini juttudes eksisteerivad tõde ja nali justkui teineteisest lahus: tõde taandub tagaplaanile, allteksti ja nali jääb teksti suveräänseks armukeseks. Aga samas pole ta (nali) üldse armuke, ta teeb ainult seda, mida tõde ütleb. Ja ta katab tõe endaga, et teda, seda tõde, oleks näha. Peida pop. Mihhail Evgrafovitš kasutab järgmist kirjanduslik-satiirilist tehnoloogiat: "Me kirjutame nalja, see on meie meelest tõsi." Seetõttu pole lugu, mis iganes selles leiutatud, fantastiline, vaid üsna realistlik kirjandus.

Muinasjutu "Kuivatatud vobla" kirjutas Mihhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin 1884. aastal. Peategelane on vobla, kelle üleliigne on ilmastunud, puhastatud ja ära kuivatatud, nii et tal pole üleliigseid mõtteid, üleliigseid tundeid ega südametunnistust. Muidugi kuulis ta, et see kõik toimub ühiskonnas, kuid ta ei mõelnud kunagi neile, "kellel oli selline ülejääk". Vobla ei tunginud oma ärisse ebausaldusväärsete ettevõtete eest ja vältis igal võimalikul viisil neid, kes "rääkivad põhiseadusest".

Ta õpetas kõigile tarkust ja tema elupõhimõte oli "et keegi ei teaks midagi, keegi ei kahtlustaks midagi, keegi ei saaks millestki aru, et kõik kõnniksid nagu purjus inimesed, sest" ärge kasvage mõistusega oma otsaesise kohal.

Kuivatatud särge kuulanud, hakkasid paljud selle põhimõttest kinni pidama ega teinud midagi. Štšedrin küsib: "Ja mis siis?" ja kutsub üles tõsiselt mõistma oma kodumaa huve.

Särje varjus liberalismi ja arguse üle nalja heites täitis autorit kirglik armastus oma maa ja rahva vastu. Ja meie ajal on inimesi nagu kuivanud vobla, kes ei hooli millestki, nad mõtlevad ainult iseendale. "Kuivatatud vobla" on ilmekas demonstratsioon "kurjusele ja vägivallale alistunud hingede suretamise ja suretamise protsessist".

Klassikaline kirjandus näitab, kuidas huumorit saab ja tuleb kasutada ühiskonna arendamiseks, pahede tuvastamiseks ja nende ületamiseks. Et lugejal ei tekiks arvamust, et huumoriga saab propageerida ainult negatiivset, toome näite, mis demonstreerib ilmekalt hoiakute alateadvusesse juurutamise tehnoloogia kasutamist väljalülitatud kriitilise mõtlemise korral. Meenutagem stseeni filmist "Ainult vanad mehed lähevad lahingusse".

Peategelane, õpetades värvatud, ütleb järgmise fraasi: "lahingus peate pöörama pead 360 kraadi" (pärast seda koomilist lahknevust lülitub valvekoera algoritm välja) ja jätkab: "sure ise, aga aita oma seltsimeest."

Viimane fraas siseneb värbajate alateadvusesse ja istub seal kindlalt, muutes neist tõelised kangelased, kes on võimelised oma rahva nimel vägitegudeks.

Õiged näited

Tegelikult hakkasime viimases osas näitama, et huumorit saab kasutada mitte ainult kahju, vaid ka kasu saamiseks. Räägime edasi positiivsetest näidetest selle kasutamise kohta, et lugejale ei jääks muljet, et huumor on vaieldamatult halb ja mõjub ainult negatiivselt.

Kõigil on halbu tegusid, vigastusi, möödalaskmisi. Kui inimene oleks pikka aega tõsiselt oma vigadele mõelnud, langeks ta vähemalt masendusse. Nendesse huumoriga suhtumine võimaldab teil pingeid maandada, mitte jääda rippuma.

Siiski on üks punkt. Oma tegudesse huumoriga suhtudes on peamine mitte üle pingutada. Lõppude lõpuks, kui inimene on sooritanud halva teo ja räägib temast huumoriga, võib see blokeerida selle teo ümbermõtestamise, sest kriitiline mõtlemine ei tööta ja järeldusi ei tehta.

Meie president demonstreerib suurepäraseid näiteid "õigest" huumorist:

Venemaa Geograafia Seltsi laureaatide auhinnatseremoonial V. V. Putin küsis: "Kus lõpevad Venemaa piirid?" Ja siis ta ise vastas: "Venemaa piirid ei lõpe kuskil."

Selgitame. Antud nali on mitmekihiline, erinevatest tähendustest vaagides saame siiski meie jaoks positiivse efekti. Praegu on Venemaale kehtestatud sanktsioonid, meie riiki ümbritsevad NATO baasid, paljude jaoks on mõte Venemaa maailma piiride laiendamisest mõeldamatu. Kuid selle naljaga viib president Overtoni akna "radikaalsesse" olekusse. Overtoni aknatehnoloogiast oli juttu eespool, kuid siin näitame, et seda tehnoloogiat kasutades on võimalik soodustada mitte ainult negatiivseid, vaid ka positiivseid tendentse.

Kui mõelda presidendi nalja kontseptuaalsel tasandil, siis see on avameelne väide vene rahva kontseptuaalsest jõust kogu planeedil Maa. Kontseptsioon ei saa olla efektiivne, kui see on lokaalne ja koondatud ühte kätte. Praegu on see "Lääne globaliseerumise mudel". Globaalne kontseptsioon saab olla ainult kõigi planeedil Maa elavate inimeste huvides ja põhinema lihtsatel arusaadavatel tõdedel. Vene maailmas on selline kontseptsioon ja president laiendab kenasti selle piire. Kahjuks ei saa suurem osa elanikkonnast (ja ka teised riigid) sellest aru. Keerulise teabe inimestele pähe viimiseks kasutab Venemaa president huumorit (teadvusest mööda minnes).

On selline naljade kategooria, mis seisab justkui iseenesest, see on nn "must huumor". See puudutab koomilisi hetki olukordades, kus pole kombeks naerda. Nalja ei oska teha ainult inimesed, vaid ka "kõrgemad jõud". Vaatleme ühte sellist näidet. Pensionifondi ametnik suri enne pensioniiga. Aga just tema veenis ekraanidelt pensioniea tõstmise vajaduses. Kõigevägevam, kelle võimuses sünd ja surm on nii korraldatud. Koomiline pole surm, vaid ametniku tegevussfääri kamp ja tema surmamaastik. Siin näidatakse meile pensioniea tõstmise mõttetust.

Järeldus

Naeratus, naer, huumor on inimloomuse lahutamatu osa. Ja juhtus nii, et seda objektiivset nähtust hakkasid subjektiivsete eesmärkide saavutamiseks kasutama need, kes sellest sotsiaalsest tehnoloogiast aru saavad. Kuid ajaseaduse kohaselt on need tehnoloogiad tuvastatud ja kirjeldatud. Nüüd on inimene relvastatud nende tehnoloogiate teadmiste ja meetoditega. Arendades oma mõõdutunnet, saab inimest kaitsta erinevate negatiivsete nähtuste valede hinnangute toomise eest oma psüühikasse. Huumor ja naer võivad tuua rõõmu ühtki inimest või ühiskonda kahjustamata.