Tulevase põlvkonna psüühiline maandamine kultuuri kaudu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Inimese eripära Maa biosfääris on kõige olulisem see, et liigi "Homo sapiens" ühegi terve isendi psüühika korraldus ei ole geneetiliselt unikaalselt programmeeritud, mille tulemusena võib täiskasvanud inimene olla haiguse kandja. üks viiest peamisest vaimse struktuuri tüübist (loomne, biorobot-zombi, deemonlik, inimlik ja kultuuri tigedusest tingitud – ebaloomulikkusesse langetatud) ja liigub ühest teise nii isikliku arengu või degradeerumise käigus, kui ka alateadlikult asjaolude mõjul.

Täiskasvanute käitumises avalduvad loomse, zombie, deemonliku vaimse struktuuri tüübid on nende isikliku arengu peatamise tulemus mõnes varases staadiumis: need on isikliku arengu ebatäielikkuse väljendus. Ehk teisisõnu: Täiskasvanu psüühika struktuuri tüübi määrab esialgu kasvatus; need. inimese suutmatus oma nooruse alguseks jõuda pöördumatult humaanse psüühika struktuurini on ühiskonna kultuuri rikutuse ja vanemate ebaõiglase kasvatuse tagajärg, kes ise on osaliselt selle ohvrid. sama tige kultuur, kuid selle varasemas versioonis.

Sõltuvalt inimeste vaimse struktuuri tüüpide jaotuse statistikast genereerib ühiskond ka oma sotsiaalset organisatsiooni, arendab oma kultuuri, kas aidates kaasa saavutatud seisundi säilimisele ja orjuskatsete kordumisele või panustades. sellele, et inimlikku tüüpi mentaalne struktuur on tunnistatud normiks ja selle taastoomine on garanteeritud kultuuri poolt põlvkondade vahetumisel, mis on aluseks rahvaste ja kogu inimkonna edasisele isiklikule ja sotsiaalsele arengule.

Kogu Maa biosfääri bioloogiliste liikide mitmekesisuses paistab inimene (Homo sapiens – "Homo sapiens") silma suurima mahu ja suurima osakaaluga täiskasvanute käitumist toetava ekstrageneetiliselt konditsioneeritud informatsioonilis-algoritmilise toega. Samal ajal on inimkonna kultuur kõige mitmetahulisem ja sisaldab nii palju teavet, et ükski inimene ei suuda seda terviklikult ja üksikasjalikult valdada mitte ainult enne täiskasvanuks saamist, vaid kogu oma elu jooksul. selles sisalduva teabe hulk on suurusjärgus suurem kui "informatsioonivõimekus »Isik, vähemalt selle eksisteerimisviisiga, mida inimkond juhib praegu ja on olnud ettenähtavas ajaloolises minevikus.

Selline kultuuris sisalduva teabehulga ja indiviidi "infovõimekuse" suhe on objektiivne, tegur, mis sunnib inimesi ühinema ja aitama kõigis oma eluvaldkondades, olenemata sellest, kas inimesed on sellest teadlikud ja sihilikult oma käitumist tema järgi üles ehitada või, hoolimata temast, püüavad nad teadlikult või alateadlikult harjutada üksteise individualistlikku ülendamist.

Kultuuri tohutu geneetiliselt programmeeritud potentsiaali tõttu on inimesel võrreldes teiste bioloogiliste liikidega pikim lapsepõlv ja noorukieas organismi bioloogilise ressursi suhtes. Samas on inimese jaoks normiks nooremate põlvkondade hoolitsus ja kasvatamine vanemate põlvkondade poolt. Lapsepõlve eesmärk on valmistada uusi põlvkondi ette iseseisvaks täiskasvanueluks. Ja üks peamisi küsimusi uute põlvkondade taastootmisel on ajalooliselt väljakujunenud kultuuri "suhe" indiviidi geneetiliselt programmeeritud kognitiivse ja loomingulise potentsiaaliga.

Inimühiskondades saab objektiivse tegurina käsitleda kultuuri “hoiaku” variante (mida peetakse info-algoritmiliseks süsteemiks, millega indiviidide psüühika interakteerub, mida peetakse ka info-algoritmiliseks süsteemiks) isiklikule kognitiivsele ja loomingulisele potentsiaalile. erinev.

Esiteks võib iga ühiskonna kultuuri omistada ühele kahest klassist:

1. kultuurid, milles seda küsimust keegi ei tunnista;

2. kultuurid, milles vähemalt mõned tunnistavad seda probleemi.

Teiseks on mõlemas ülalmainitud kultuuriklassis võimalikud ka valikud:

a. kultuurid, mille algoritmid on ükskõiksed üksikisikute tegevuse suhtes, mis on suunatud nende kognitiivse ja loomingulise potentsiaali valdamisele;

b. kultuurid, mille algoritmid on suunatud enamuse kognitiivse ja loomingulise potentsiaali allasurumisele teatud vähemuste huvides - kuni kognitiivse ja loomingulise potentsiaali mahasurumise või hävitamise mõju geneetilise konsolideerimiseni;

v. kultuurid, mille algoritm on suunatud kognitiivse ja loomingulise potentsiaali võimalikult täielikule arendamisele kõigi poolt ning selle arendamisele järgmistes põlvkondades.

Kui minna etnograafilisse ja ajaloolisesse analüüsi, siis näeme, et erineva iseloomuga kultuuridel on põlvkondade järjepidevuses erinev stabiilsus, mis tuleneb nende erinevast "suhtumisest" kognitiivsesse ja loomingulisse potentsiaali.

Ja nende hulgas on enesetapuvõimalusi, millele üleminek tähendab ühiskonna surma ühe - mitme põlvkonna elu jooksul. Mõiste "ühiskonna surm" ei tähenda antud juhul mitte ainult suitsidaalse kultuuri kandjate väljasuremist, vaid ka ellujäänute neeldumist teistesse kultuuridesse ja oma endise kultuurilise identiteedi suuremal või vähemal määral kadumist.

Ühiskonnakultuuris saab eristada selle fundamentaalset osa - seda, mis määrab ühiskonna elu olemuse (iseloomu, tähenduse) suurusjärgus 10 aastat või rohkem, ning midagi kaasnevat ja kiiresti (eluga seoses). põlvkondade ootus) mööduv. Kui vaadelda ühiskonna elu ajalooliselt pikkade ajavahemike järel, siis võib selle põhiosa omistada sellistele kultuurikomponentidele nagu:

1.elu ideaalid ja uskumused, 2.de facto toimivad organisatsioonilised ja eetilised põhimõtted ning neid väljendavad käitumisnormid, millele on üles ehitatud inimeste koostoime ühiskonnas ja sotsiaalsed institutsioonid (ajalooliselt võivad need tegelikkuses ideaalidest väga kaugele kalduda), 3. fundamentaalteaduste, rakendusteadmiste ja -oskuste areng, millele tuginedes ehitatakse üles kogu inimeste majandustegevus selles ühiskonnas ja muud tüüpi koosmõju keskkonnaga, sealhulgas suhtlemine teiste ühiskondadega.

Ja inimühiskondade kultuuri üks peamisi omadusi ja eriti selle põhiosa on see, et kultuuris väljendub ühiskonnaliikmete jagunemine vaimse struktuuri tüüpide järgi mingil viisil, kuna psüühika, milles indiviid antud ajahetkel elab, määrab suuresti indiviidi huvid ja viisi, kuidas indiviid töötab nende huvide realiseerimiseks, mille tulemusena on kõik, mis moodustab mis tahes ühiskonna kultuuri selle täiuses ja mitmekesisus igal ajaloolisel epohhil tekib, kaob, taastoodetakse ja võetakse kultuuris omaks.

Samal ajal muutuvad põlvkondade järjepidevuses muutumatud kultuuri elemendid bioloogilisele liigile keskkonna surveteguriteks ning liigi geneetiline mehhanism põlvkonnavahetuse protsessis kohandab ühel või teisel viisil sugupõlve geneetikat. neile vastav kultuuriliselt omapärane populatsioon: need indiviidid, kes sellesse kohanemisprotsessi ei sobi - põlvkondade järjepidevuses stabiilse kultuuri alluvusisiksused, on selle kultuuri kandjate ühiskonna poolt hüljatud või hukkuvad selles, või teha jõupingutusi kultuuri sihipäraseks muutmiseks, et nii nemad ise kui ka teised, nendega mõneti sarnased inimesed saaksid elada nende poolt muudetud kultuuris.ühiskond.

Teisisõnu, möödunud põlvkondade geneetika määrab elavate põlvkondade kultuuri kujunemise olemuse ja võimalused, mis omakorda programmeerib tulevaste põlvkondade geneetika, kultuuri kujunemise olemuse ja võimalused. Tegelikult tähendab see järgmist:

“Homo sapiens” on ainuke bioloogiline liik Maa biosfääris, kelle bioloogiline ja kultuuriline tulevik (kuni bioloogilise evolutsiooni järgmise sammuni põhineb mõtestatult ja otstarbekalt tema teadlikul valikul) on suuresti tingitud tema teadlikult mõtestatud suhtumisest iseendasse vahetult (ja kaudselt - iseendale läbi suhte Universumiga), tema enda moraalselt määratud püüdlused.

Kui vastsündinud mees siia maailma tuleb, on ühiskonna kultuur, kuhu ta sattub, tema jaoks objektiivne reaalsus; ja kultuur on tema jaoks ennekõike tema perekonna kultuur: tema vanemad või teised pedagoogid; ta hakkab tajuma väljaspool perekonda olevat kultuuri alles mõne aasta pärast. Ja ennekõike avab või sulgeb perekultuur võimalused isikliku arengu geneetiliselt programmeeritud potentsiaali, sealhulgas kognitiivse ja loomingulise potentsiaali arendamiseks.

Samal ajal kulgeb indiviidi kultuuri valdamise protsess koos geneetiliselt määratud struktuuride lahtirullumise protsessiga ja organismi kui terviku arenguga kasvamise käigus. See suhe väljendub selles, et:

1. ühelt poolt muudab teatud kehastruktuuride arengu alaarenenud, alaväärsus või võimatus (trauma või geneetika ebaõnnestumise tõttu) üksikisiku teatud kultuuriharude valdamise võimatuks (kõne- ja muusikakultuur on peaaegu meisterdamiseks täiesti suletud kurtidele, pime on praktiliselt kõik tegevusharud, mis põhinevad inimese nägemisvõimel jne);

2. Teisest küljest välistab kultuurist tulenevalt nõudluse puudumine teatud vanuseperioodil teatud geneetiliselt programmeeritud isiksuse arengu potentsiaali komponentide järele täielikult või osaliselt vastavate kandestruktuuride moodustumise kehas ja nende kasutuselevõtu. nende teave ja algoritmiline tugi ning seetõttu on vene keeles ütlus: "Ma ei õppinud Vanechkat - ma ei õpi Ivan-Ivanõtšit."

Nii et kõneoskuste omandamine ja aju vastavate struktuuride arendamine toimub teatud vanuseperioodil ning nõudluse puudumine nende arendamiseks sel perioodil kas välistab täielikult võimaluse artikuleeritud kõne omandamiseks tulevikus või piirab oluliselt seda võimet.

Samuti ei tasu eeldada, et lapsest kasvab füüsiliselt ilus ja graatsiline inimene, kui ta juhib juba imikueast istuvat eluviisi – kitsa eluaseme ja linnakeskkonna elu eripära tõttu, kus lihtsalt pole kuhugi liikuda. ja paljud stiimulid liikuda ja teha lihaseid on kõrvaldatud; või lihtsalt sellepärast, et vanematel on oma aja ja energia säästmiseks lihtsam last kärus kaasas kanda (kärus olev beebi nõuab vähem tähelepanu kui vabal ajal, kuigi täiskasvanu järelvalve all) kui lapsele aega pühendada. lapsele ja anda talle võimalus iseseisvalt kõndida ja joosta või lükata sama ratastooli, et tema lihasluukonna, südame-veresoonkonna süsteem areneks õigesti ja liigutuste koordinatsioon.

Seetõttu on sotsioloogia ja kulturoloogia kui selle haru eriliseks teemaks küsimused: 1) mida me täpselt inimese isikliku ja sotsiaalse arengu geneetiliselt programmeeritud potentsiaalist ei valda, kuna nende võimete järele puudub ajalooline nõudlus. moodustatud tige kultuur ja 2) kuidas muuta kultuuri nii, et see stimuleeriks Providence'i poolt ettemääratud geneetilise potentsiaali täielikku arengut.

Lisaks, nagu varem märgitud, on inimkonna kultuur Maa biosfääris kõige mitmetahulisem ja sisaldab nii palju teavet, et ükski inimene ei suuda seda täielikult ja üksikasjalikult hallata, mitte ainult enne täiskasvanuks saamise perioodi., aga kogu elu.

Erinevate ühiskondade ja sama ühiskonna kultuurid erinevatel ajalooperioodidel on tähenduslikult erinevad ning see asjaolu muudab kultuuriuuringute peaaegu piiramatuks teadusliku uurimistöö ainevaldkonnaks. Kuna aga kõik teadmised ja oskused, mida inimene kannab, on omamoodi "kaasvara" psüühika struktuuri tüübile igal ajahetkel, on erinevate sotsiaalsete rühmade kultuuride ja subkultuuride võrdlemise kõige olulisem aspekt see, kui palju on inimesel endas kaasas. geneetiliselt määratud potentsiaali arendamine igaühes neist.isiklik areng, mis on otseselt seotud küsimusega neis kasvanud täiskasvanud rahvastiku jaotuse statistikast vaimse struktuuri tüüpide järgi, mille põhjal nad enamasti tegutsevad oma elus.

Täiskasvanute psüühika igat tüüpi struktuur (välja arvatud ebaloomulikkusesse langenu) paljastatakse selle põhjal, et üksikisiku psüühika algoritmides domineerib üks või teine käitumise informatsioonilise ja algoritmilise toe allikas.

Kui aga vaadelda indiviidi psüühikat tema arengus vastsündinu seisundist pöördumatult humaanset tüüpi psüühikastruktuurini jõudnud täiskasvanuks, siis näeme, et see, mis on teatud vanuseperioodidel normiks, on aluseks. Täiskasvanu psüühikastruktuuri ebainimlikud tüübid (välja arvatud see, mis on ebaloomulikkusesse langetatud) … Teisisõnu saab tõmmata teatud paralleele indiviidi teatud vanuseperioodide ja täiskasvanute psüühika struktuuri tüüpide vahel.

Nii et praktiliselt kogu vastsündinud beebi käitumise informatiivne ja algoritmiline tugi on kaasasündinud instinktid ja refleksid ning kõik muu tema käitumises lühiajaliste intervallidega on saatuse peavoolus neile allutatud. Ja see käitumise tingimine instinktide ja reflekside abil vastab sellele, mis täiskasvanueas on omane psüühika loomsele struktuurile.

Seejärel hakkab väike täiskasvanud laps täiskasvanutelt jäljendavalt vastu võtma kõike, mis on tema tajule kättesaadav, ilma igasuguse arusaama ja moraalsete hinnanguteta selle kohta, mida ta adopteerib; ta hakkab oma käitumist elus üles ehitama selle põhjal, mida ta suutis omaks võtta. Ja see vastab sellele, mis täiskasvanu olekus on omane zombie-bioroboti psüühika struktuuri tüübile.

Lisaks jõuab laps (kui selleks ajaks ei ole olud ja vanemate autoriteet teda psühholoogiliselt muserdatud) perioodi, mil tema käitumises domineerib tema isikliku loomingulise potentsiaali arendamine, mis väljendub täiskasvanute kultuuri eitamises., otsides eneseväljenduse viise ja vahendeid. Ja see on oma olemuselt üsna sageli hoolimatu, mis vastab paljudele täiskasvanutele teadlikult või alateadlikult omasele deemonlikule põhimõttele "Ma tahan, ma pööran selle ümber".

Ja alles pärast seda, kui teismeline (või vanem inimene) märkab, et tema isiklikud-autonoomsed võimalused on piiratud ja need peaksid olema kooskõlas piiramatuga, kui ta mõtleb elu religioossetele ja filosoofilistele küsimustele, universumi objektiivsetele seadustele - hakkab liikuma noorukiea deemonismi enam-vähem intensiivsetelt ja erksatelt ilmingutelt pöördumatult humaanse vaimse struktuuri tüübi poole.

Loomulikult peaks inimkonna normaalses kultuuris psüühika humaanse struktuuri saavutamisega noorukiea alguseks kaasnema tervikliku maailmavaate ja maailmapildi kujunemine, dialektiliste teadmiste ja loovuse isikliku kultuuri kujunemine.

Teisisõnu:

üks.ühiskonna tõeline areng peaks väljenduma rahvastiku vaimse struktuuri tüüpide lõikes jaotuse statistikas nihkes humaanse psüühilise struktuuritüübi kandjate osakaalu suurenemise suunas;

2. ja ühiskonna degradeerumine, taandareng - psüühika struktuuri inimtüübi kandjate osakaalu vähenemises ja ebainimlike osakaalu suurenemises.

"Sotsioloogia alused". NSVL VP