Vene kunstnike lõuendid unustusehõlma vajunud ametitega

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Täna räägime sellest, kuidas meie riigi tööturg on muutunud. Mõnda elukutset parandab tehnika areng, teised aga kaovad unustuse hõlma. Millised ametid olid viimastel sajanditel nõutud? Arvestades vene maalikunstnike maale.

Veekandja

Kui vene külas oli peaaegu igas õues kaevatud oma kaev, siis linnas oli vett raske leida. Keskpiirkondades oli jõgede ja tiikide vesi enamasti joogikõlbmatu, mistõttu tuli linlastel kaasa võtta puhas vesi. Tarnega tegeles veekandja. Selleks saamiseks pidi olema hobuvanker või kaherattaline vanker ja suur tünn. Peterburis rääkis tünni värvus selles oleva vee kvaliteedist: rohelistes tünnides veeti kanalitest vett, valgetes aga joogivett. Tihti oli veekandjal kaasas ka koer: ta andis elanikele käru saabumisest teada valju haukumisega. Suurtes linnades püsis see elukutse kuni 20. sajandi alguseni, kuni tekkis tsentraliseeritud veevarustus.

1873. aastal jäädvustas veekandja töö oma maalile kunstnik Sergei Gribkov. Sel ajal peeti seda ametit prestiižseks ja, mis peamine, väga tulusaks: seda saab hinnata töötaja kvaliteetse riietuse järgi. Veevedajad kasutasid sageli ära asjaolu, et linnaelanikel polnud valikut, ja nad võtsid neilt üüratuid hindu.

Batman

Orduohvitserid olid Vene armee sõdurid, kes olid alalises teenistuses koos ohvitseri teenistujaga. Ajaloolaste sõnul on nimi tuletatud prantsuskeelsest sõnast de jour, mis tähendab "korralik, ametnik". Korrapidaja edastas alluvatele ohvitseri korraldused, puhastas tema vormi ja saapad, vajadusel täitis ihukaitsja ülesandeid. Peeter I ajal ei teeninud seda ametikohta mitte ainult lihtrahvas, vaid ka aadlisuguvõsast pärit inimesed. Viimane täitis reeglina kuninga diplomaatilisi ja salajasi ülesandeid. See "kutse" kaotati 1881. aastal, kuid mitteametlikud korrapidajad eksisteerisid Suure Isamaasõja ajal. Nende ülesandeid täitsid autojuhid.

Pavel Fedotovi lõuendil on kujutatud ohvitseri argiõhtu. Arvatavasti maalis kunstnik end pildile. Toru süütava teenija prototüübiks on tõeline korralik Koršunov, autori sõber ja abi.

Burlak

Lodjavedajaid kutsuti palgatöölisteks, kes mööda rannikut kõndides tõmbasid laeva vastuvoolu. "Eh, nuia, hoot", - artelli töödejuhataja - muhk, venis ja lodjavedajad alustasid oma rasket ja üksluist tööd. Sünnituse hõlbustamiseks oli vaja kõndida sünkroonselt, ühtlaselt kõikudes. Ja hea, kui tuul puhus. Nad palkasid töötajaid reeglina hooajaks - kevadel ja sügisel. NSV Liidus keelustati burlaki kavand 1929. aastal. Mõnes riigis, näiteks Bangladeshis, on endiselt näha, kuidas vaesed praamid nende peal tõmbavad.

Praamvedajate mainimisel ilmuvad kohe silme ette pildid kuulsast Repini maalist, kuid esimene vene kunstnik, kes seda rasket tööd kujutas, oli Vassili Vereštšagin. Elades 1866. aastal oma onu kinnistul Ljubetsi külas, jälgis ta Sheksna jõe kaldal praamvedajaid. Tehes visandeid töökatest töömeestest, plaanis ta luua suure lõuendi, et juhtida tähelepanu lodjavedajate ebainimlikele töötingimustele. Vereshchagin läks aga peagi Turkestani teenima ega lõpetanudki suuremahulist maali.

Ofenya

Esimesed mainimised abouteni kohta on ajalooallikates 1700. aastal. Venemaal nimetati nii rändkaupmehi, kes müüsid külades mitmesuguseid pisiasju, raamatuid, populaarseid trükiseid, paberit ja kangaid. Paljuski sõltus ettevõtja edu kõlavast häälest. Lapsepõlvest peale õpetasid isad poegadele erilist käsitööd: kuidas ostjaid kutsuda ja kuidas neile 200–300-protsendilise juurdehindlusega kaupa müüa. Talupojad olid naiste suhtes ettevaatlikud, aga kui ilmus külla tulnud kaupmees, jooksid nad kohe tema juurde: kui nad midagi ei ostnud, siis uurige viimaseid uudiseid ja kõmu. Ofenid lõid oma ühiskonna kokku, mõtlesid välja koodi ja leiutasid isegi oma slängi – fenyu. Vanasõna "Kes ei tööta, see ei söö" kõlas nende murdes nii: "Kchon ei tööta, ta ei aja habet." Vladimir Dal ütles, et see keel leiutati "kaupmeeste petmiskohtumiste jaoks".

Nikolai Košelev nimetas oma maali, mis kujutas külla tulnud kaupmeest, "kaupmees Ofenja". Tõsiasi on see, et ``osen`iga ristiti peamiselt neid kauplejaid, kes olid pärit Suzdali ja Vladimiri kubermangu talupoegadest. Mujal kutsuti neid müüjateks. Selle töö eest pälvis autor Kunstnike Ergutamise Seltsi II preemia.

Korstnapühkija

Tahma määrdunud korstnapühkijad hirmutasid pahatihti ulakaid lapsi. Alati vait, nad tegid mingit "salajast" tööd. Keegi ei näinud oma töö tulemust: kliendid ju ei roni kontrollima, kuidas ahju, kaminat või ventilatsioonitorusid puhastati! Ja ega kõik poleks roninud: korstnapühkijana tööle võeti tavaliselt kõhnad, saledad. Selle elukutse sünnikohaks peetakse Taanit, mis jõudis Venemaale 1721. aastal esimese korstnaga kolde ilmumisega. Politseijaoskondades võeti siis kasutusele ahjupuhastaja ametikoht, mida hiljem euroopalikult kutsuti - korstnapühkijaks. Selle eriala esindajaid leiab Põhjamaadest siiani.

Firs Žuravlev kujutas praktilistes mustades riietes tahma ja tahma määrdunud korstnapühkijat. Töötaja oli jalas sussid, mida sai kergesti eemaldada, et torudest üles ronida. Selle maali eest pälvis kunstnik 1874. aastal Keiserliku Kunstiakadeemia akadeemiku aunimetuse.

Lambivalgusti

Lambisüütaja elukutse lihtsustatumal kujul eksisteeris Vana-Kreekas ja Vana-Roomas: ka siis valgustati öösiti tänavaid õlilampide ja tõrvikute abil. Venemaal viidi 19. sajandil lambisüütaja ametikohale pensionil sõjaväelased, kes võisid töötada ööd ja päevad. Tunni ajaga käidi ümber vähemalt 50 laterna: kohendati tahtsid ja valati kanepiõli. Vargus ei olnud täielik. Selle peatamiseks lisati õlile tärpentini ja hiljem asendati see täielikult petrooleumiga. Elektrilaternate tulekuga muutus töö mõnevõrra lihtsamaks, kuigi neid lülitati ikka käsitsi sisse ja välja. Alles pärast XX sajandi 30ndaid ilmus laternate automaatne süütamise režiim ja see kunagine prestiižne elukutse on unustuse hõlma vajunud. Mõnest linnast leiab ikka veel lambisüütaja, kuigi see on pigem püüd traditsioonide säilitamiseks kui vajadus.

Leonid Solomatkini maalil "Hommik kõrtsis" on näha, kuidas redelil roninud lambisüütaja tegeleb oma asjaga - küünla kustutamisega. Igal töölisel oli ka pikk varras, millega ta laternaid süütas ja tankis.

Sadulsepp

Blindreid nimetati silmaklappideks, mis varjavad hobuse vaadet külgedelt. Siit pärineb ka sõna "vilkunud" – nii kutsutakse inimesi, kes ei suuda aktsepteerida teisi seisukohti. Rakmete element andis nime kogu elukutsele. Meister tegeles aga kõigi hoburakmete valmistamisega: sadulad, valjad, jalused. Iga rakmed pidi olema ainulaadsed. Esimesed sadulsepad eksisteerisid Vana-Venemaal ja nüüd kaunistavad tõuhobuseid võidusõiduks vaid haruldased spetsialistid.

Mihhail Klodti maalil on sadulsepp tööl. See käsitöö oli töömahukas ja nõudis oskuslikke oskusi. Mida tasus õige naha valimine! Ja ikkagi oli vaja vööd õmmelda, neete panna. Kõik tehti käsitsi kõige lihtsamate vahenditega. Iga käsitööline järgis teatud reegleid. Näiteks sai kaarte painutada ainult suvise mahlavoolu ajal ja kuivatada neid eranditult varjus.

Cooper

Traditsiooniliselt kasutatakse puuvaate kurkide marineerimiseks ja veini laagerdamiseks. Vanasti tegeles nende valmistamisega kopsakas. Venemaal laialt levinud amet jäi XX sajandil olematuks. Kui varem ulatus elukutseliste kooperite arv igas provintsis tuhande inimeseni, siis nüüdseks on neid vähe. Tünnide täitmine oli äärmiselt keeruline. Piisab, kui meenutada episoodi ühest raamatust Robinson Crusoest: saarel püüdis ta õppida vaadide valmistamist. Poriseerisin mitu nädalat, vasardasin laudu kokku, kuid siiski ei suutnud ma midagi väärt teha.

Sergei Skatškovi maalil on näha kobar tööl. Kirve ja improviseeritud puusepatööriistade abil kinnitab ta keha külge puidust või rauast rõngad. Lauad tuleks üksteise külge nii tihedalt maha lüüa, et need vett läbi ei laseks.