Armee ja ühiskonna lagunemine. Tagajärjed. 1914-1917 g

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Huvitav faktiline materjal distsipliini languse ja armee organisatsioonilise struktuuri lagunemise põhjuste ja tagajärgede kohta veebruarirevolutsiooni eelõhtul.

Üsna hästi on näidatud, et lagunemise ja lagunemise põhjused olid süsteemse iseloomuga, kuid esialgu hoidis sõjaväe distsipliin armeed suhteliselt korras. Kuid pärast veebruarirevolutsiooni avaldus kogu armees kuhjunud vastuolude koorem täies hiilguses ja varsti pärast veebruari järgnenud käsk nr 1 aitas kaasa alljärgneva süsteemsele iseloomule (näiteks joobnud pogrommid. koht nii pärast Veebruari- kui ka Oktoobrirevolutsiooni) ja tõi muu hulgas kaasa vana armee täieliku lagunemise aasta jooksul. Suurepärased fotod (ka värvilised) lisavad materjalile väärtust.

Armee ja ühiskonna lagunemine. Tagajärjed. 1914-1917

Senyavskaya E. S. "Ajaloopsühholoogia ja ajaloosotsioloogia" 6. köide

Lipnik Bakulini päevikust; 9. novembril 1914. Sõdurid otsisid sakslaste koolikotid läbi, leiba polnud, peekonit oli 5 naela, mõnel oli konserve, mingit salvi purkides, mida sõdurid proovisid keele peale, määrides kõigepealt ära. näpuga salv ja seejärel sõrm keelele, osutus mittesöödavaks, kuid vastikuks, nagu mõned sõdurid mulle ütlesid.

Kolbides oli viin, mida "maamehed" ka maitsesid, kumbagi heaks ei kiitnud, "see oli valusalt kange, aga väga magus, nii et vastik."

25. märts 1916. Kaardimängud ja jooming vägede seas õitsevad … Mängud on loomulikult hasartmängud. Nad joovad konjakit, kuna seda on erinevate nippidega raske kätte saada, saavad nad seda sõjaväearstide retseptide järgi, kaupmeestelt kõrge hinnaga.

Samuti on nüüdseks muutunud suureks nõudluseks alkohol, mida on lihtsam hankida kui brändit. Vahel tuleb valitsusviina kohale tuua ja nüüd kuulutavad need, kes seda joovad, et see on nõrk ja kangemaks muutmiseks ka alkoholiga maitsestatud.

14. juunil 1916. aastal. Üks meie 50. diviisi rügementidest püüdis tagasi 20 barrelit rummi. Üldiselt jäeti Lutskisse palju veini, kuid kui kvartmeister välja ilmus, võeti kõik ära ja ta müüs juba 5 rubla eest konjakit ja rummi kõigile teotahtelistele ohvitseridele. pudeli kohta ja kuna nõudlus oli suur, tõstis ta hinna 10 rublani ja nüüd ei müü ta üldse. Veinist saadud raha läks väidetavalt riigituludesse. On ebatõenäoline, et kõik, ja nii, puru langeb tuludesse.

23. november 1916. Lutskis saab odekolonni osta komandandi loal. Korpuse arst, suurepärane alkoholispetsialist, on nördinud, et nüüd toimetatakse alkoholi haigla haiglatesse eetri lisandiga. "Kurat teab INTO," õhkab arst, "nad ise joovad ja kaotuse kustutamiseks lisavad eetrit – juua ei tohigi."

26. märts 1917. Täna oli ka veinikelder katki, vein lasti maapinnale ja siin kühveldati see kohe muda seest välja. Minu rühm on purjus.

Ühesõnaga, kõik sõdurid joovad end purju ja käratsevad. Nad otsivad elanikelt veini ja viivad need otse minema ning veiniga kaasas olevad elanikud osutavad teistele, kellel on veel veini - nii läheb see pidevalt …

Septembris 1915 Polesjes joonistab sõjaväearst Voitolovsky: Varynki, Vasyuki, Garasyuki … Õhk lõhnab fuseliõli ja alkoholi järele. Ümberringi on piiritusetehased.

Miljoneid ämbrite kaupa viina lastakse tiikidesse ja kraavidesse. Sõdurid kühveldavad seda määrdunud läga kraavidest ja filtreerivad gaasimaskidel. Või mudasesse lompi kukkudes joovad nad jõhkruseni, surnuks.

Kogu maa on alkoholist küllastunud. Paljudes kohtades piisab, kui teha auk, kaevata kannaga liiva sisse, et see saaks piiritusega täis. Purjus rügemendid ja diviisid muutuvad marodööride jõugudeks ning korraldavad kogu tee röövimisi ja pogromme.

Eriti vägivaldsed on kasakad. Hoolimata ei soost ega vanusest, röövivad nad luudeni iga küla ja muudavad juutide linnakesed varemeteks. Purjus lõbutsemine võtab metsikud mõõtmed.

Kõik on purjus – sõdurist staabikindralini. Alkoholi väljastatakse ametnikele ämbritega. Iga osa mõtleb välja kõikvõimalikud ettekäänded ametlike joomahoogude korraldamiseks.

Ühel hetkel meenus 49. brigaadi patarei patareipuhkus ja peatus metsas, teelt väljas. Kõrgetele mändidele ehitati kuidagi vaatluspostid.

Laota piknik murule laiali. Kõik kokad mobiliseeriti. Nad viisid alkoholi välja. Järsku pommitab. Mõned ametnikud pugesid laadimiskasti alla. Kasti süttis kest. Kõik olid segaduses.

Novaki-nimeline paugutaja, kes riskis oma peaga, veeretas kasti ja tõmbas ohvitseri välja. Aku liikus kiiruga teise kohta.

Kui nad alkoholi järele saatsid, siis alkoholi polnud. Ametnike käsul peksti kõik kokad läbi, kuid alkoholi ei leitud.

Purjus sõdurid olid täiesti kontrolli alt väljas. Meie auväärsemad püssimehed kõigutavad ringi. Nõrk Blinov jäi eelmisel päeval mulle silma kohutavas olekus: üleni räpane ja suure musta silmaga.

- Ja sul pole häbi, Blinov? - Ma nutsin teda.

- Mul on kahju! - vastas ta sassis keelega. - Viin koob su suu, aga teeb hingele rõõmu …"

Vanemohvitser D. Oskin: Radziwillid varisevad kiiresti kokku. Peaaegu iga päev juhtub linna ühes või teises otsas tulekahjusid meie sõdurite hoolimatust ümberkäimisest ahjudega, milles nad küpsetavad toitu, mitte rahuldudes linna toiduga. väliköök…

Keldritest leiavad sõdurid viina ja veini. Kui ohvitserid sellest ei tea, joovad sõdurid ise purju, kuid niipea, kui nad avastatakse, võetakse ohvitseride koosolekule kaasa vein ja viin.

Meie rügement sisenes linna kella seitsmeks hommikul. Kaotused olid kolossaalsed… Ainus tasu ellujäänutele oli Brodys püütud likööride, likööride ja likööride mass. Kolm-neli päeva reservis seistes olid kõik rügemendi ohvitserid purjus. Nad jõid, kuni hävitasid kogu varu."

Lipnik Bakulin märkis oma päevikusse: "Läänerinde pealiku käskkirjas öeldakse:" Arstid ei käitu oma kõrgest kutsumusest hoolimata nii, nagu nad peaksid, joobuvad ja rikuvad neile pandud armuõdesid. välimus ja paku neile reformi.

13. mail 1916 kirjutab ta: „Suguhaigused ei mölla mitte ainult sõjaväelaste, vaid kahjuks ka halastajaõdede vahel ja haigustega ei autasustata mitte neid, vaid neid.

Hiljuti St. Molodechno saadeti tervendama sada õde; ühe arsti sõnul viibis Varssavi haiglas kuni 300 õde ja mitu preestrit.

Ravile ei evakueerita ka haigeid sõdureid, evakueeritakse vaid need, kellel on haigus raske vorm. Kui kõik haiged evakueeriti, märgati, et mõned olid tahtlikult nakatatud, et evakueeruda. Poolas pakkusid isegi juudid kaupa küsimusega: "Lõbu pärast või evakueerimiseks?"

Lipnik Oskin: "Rindel kutsutakse süüfilist isegi "õeks" ja Punase Risti sümboleid sõjalis-sanitaarsete organisatsioonide asutuste kohal võrreldakse "punase laternaga". "Meie ohvitseridega".

20. novembril 1914 kirjutas suurtükiväe lipnik FA Stepun (tulevane kuulus filosoof) Galiciast pärit abikaasale: Kogu linna kohal kostab allesjäänud elanike ulgumine. Toimub petrooleumi, heina, kaera ja kariloomade rekvireerimine..

Tänavalambi juures kaklevad kaks venelannat petrooleumi pärast. Korra taastades ajavad kasakad nad laiali. Igaühel on sadula all sametine laudlina või sadula asemel siidist padi. Paljudel on teine või kolmas hobune. Rahulik publik.

Mis sõdalased nad on, kas nad säästavad või ei säästa end lahingus, selle kohta lähevad arvamused lahku, oma arvamust mul veel ei ole, aga et nad on elukutselised marodöörid ja ei säästa kedagi millegi eest - on võib-olla pole selle kohta kahte arvamust.

Erinevus kasakate ja sõdurite vahel seisneb aga selles osas vaid selles, et puhta südametunnistusega kasakad tirivad kõike: vajalikku ja mittevajalikku; ja sõdurid, kes sellest hoolimata tunnevad kahetsust, võtavad ainult need asjad, mida nad vajavad.

Ma ei saa selles osas absoluutselt väga range olla. Inimene, kes annab oma elu, ei saa säästa galeegi heaolu ega oma mullika ja kana elu.

Inimene, kes kogeb enda vastu suurimat vägivalda, ei saa muud kui vägistajaks. Kutuzov mõistis seda ja kui tema juurde tulid kaebused rüüstamise kohta, ütles ta, et "metsa raiutakse, laastud lendavad".

19. aprillil 1915 kirjeldas Voitolovsky Vene vägede taganemist sellestsamast Galiciast: Käib väike rüüstamine. Sihitu, jultunud. Taradelt eemaldatakse kotid, ämbrid, nõud. Jooksevad hoovidesse, tuhnivad talupoegade majades, röövivad majad, talud, vallad.

Ja kahekümne minuti pärast lendab kogu saak kohiseva oja jalge alla. Nad viskavad kõike, mida nad võtavad: akendest rebitud musliinkardinad, pehmed laudlinad, voodipesu, samovarid, potid, grammofonitorud, plaadid, vaasid, pintslid, potid …

Kõik see ummistab teed, mõraneb rataste all ja kütab pogromijanu. Nad viskavad ühte asja - ja jälle röövivad tee ääres lebavaid maju ja jälle viskavad. Põgenev armee ei tunne haletsust ega evangeelset armastust ning põlgliku vastikustundega patriotismi, järelkasvu ja teiste inimeste omandi üle…"

22. juunil 1915 andis 3. armee ülem jalaväekindral Leschi välja salajase korralduse, milles oli eelkõige kirjas: „Minuni jõudnud usaldusväärse teabe kohaselt rüüstasid kasakad Zamoći linna. (osaliselt tšerkessides) meie vägede taganemise ajal ja esines naistevastase vägivalla juhtumeid.

Kinnitatud on kastidesse ja kappidesse sissemurdmise juhtumeid. Kahjuks olin ma ise isiklikult veendunud kaebuste põhjendatuses, eriti kasakavägede vastu. Ma käsin kõigil ülemustel võtta rüüstamise ja röövimise vastu kõige rangemad meetmed.

See nähtus oli laialt levinud ja laialt levinud. 6. märtsil 1916 kirjutas M. Isaev oma naisele Kaukaasia rindelt: „Ei möödu päevagi, kui pärslased ei tuleks kurtma, et nende sõdurid ja kasakad võtavad neilt tasuta heina, viivad raha ära, isegi. solvavad naised.

Pole suitsu ilma tuleta. Neile, kes lähevad sööta, antakse raha. Nii ahvatlev on 4-5 rubla endale jätta. Meie sõdurid ütlesid mulle, et küsimusele, kas neil on heina, vastavad elanikud alati "ei".

Tuleb peidetud hein üles leida, "julgemeelselt" võtta ja siis maksta. Niisiis, kas viimast tehakse alati? Ja mitte sellepärast, et hein on peidus, mille eest tavaliselt ei võeta.

Kui palju kordi olen ma nende õnnetute pärslaste olukorda selgitanud, et nad on juba pärisorjad. Aga öelda, et meie inimesi ei kuritarvitataks kunagi – ma ei saanud.

Teades üksikisikuid, võis ta käendada enda, aga mitte teiste eest. Ja samal ajal, nagu hakkate eriti süüdistama. Pärast S.-B. lüüasaamist täideti mõne üksuse vankrid otse vaipade ja muu varaga.

Punase Risti arst ütles mulle kolmandal päeval, et selle transpordi vanemarst jättis talle 40 patsienti, kuna tema kärud olid vaipu täis. Aga see on arst!

Ja kui palju kulda mõnikord võitjatele läks. Pöörame naiste solvumise ees silmad kinni. Kõik need "tunnid" ei möödu muidugi sõduritele jälge jätmata. Seda on lihtne lahustada, aga kuidas seda siis pingutada?

Lipnik D. Oskin kirjutas juunis 1916 laastatud rindelinnast Radziwillidest, kust kõik elanikud mõne tunniga välja aeti:

Kõik hooned on hõivatud maleva rahvaga. Peaaegu igas hoovis lendas räsitud patjadest ja sulevooderdustest kohev. Ükski korter ei jäänud avamata kummutid ja riidekappe. Mööbel, nõud - kõik oli katki, moonutatud. Mööbli polster - plüüs, samet, nahk - rebiti maha: ühed jalalappideks, teised tekkideks, kolmandad niisama, pahanduse pärast.

Kõikide pataljonide ohvitserid, kasutades ära seda, et positsioon kulges mööda linna äärealasid, ei asunud nagu tavaliselt kaevikutes, vaid majades, tehes seal mahajäetud kinnistule auditi.

Kui esimesel ööl tulid Radziwillist rivis välja majapidamisasjadega koormatud elanikud, siis järgmise päeva hommikul tõmbasid korravalvurite saatel välja kärud rüüstatud varaga. Marsruut on väike. Ainult poolteist tuhat versti.

Kõik korterid on väärtuslikust varast puhastatud. Mõne ohvitseri kerge käega täidavad sõdurid omakorda pätikotte kõikvõimaliku rämpsuga.

- Kuhu sa lähed? küsin mõnelt sõdurilt. - Kas sa kannad kogu seda prügi sõja lõpuni? - Ei midagi, teie au, lähme kihutame ….

Lõpetuseks, veel üks küsimus, mida tuleks puudutada, on veteranveteranide terav vaen "taga- ja staabirottide vastu", keda sõdurite masside seas nimetati "sisevaenlaseks".

“Lisaks oma traagilisele välimusele näitas sõda mulle ka oma vastikut palet,” kirjutas F. Stepun 14. oktoobril 1914. “Loomavagunites kurvalt laulvate sõdurite hallide masside rõhuv ülerahvastatus.

Mõne "aadliku" lõputu ebaviisakus, geniaalsete kindralite, arstide, strateegide ja kookosõdede särav rumalus … … Kuid kõik need on erandid, üldine vaim on kindlasti puhas, hea ja rõõmsameelne.

Vahepeal otsisid allakäinud hallid sõdurite massid juba oma hädade süüdlasi ega leidnud neid vaenlase kaevikutest.

Pole juhus, et 4. jaanuaril 1915 kirjutas vanemohvitser Bakulin oma päevikus kõrgeid võimuesindajaid noomides: „Üldiselt ei huvita siinseid inimesi, sest nad ei maksa midagi, aga mingit senti valitsuse asja hinnatakse ja väga kõrgelt., kaota inimesi nii palju kui tahad, sind kohtu alla ei panda, vaid riigi asja eest, mis on väärtusetu, antakse sulle kohut ja sa ei jää hätta”

V. Aramilev kirjutas: "Kaevikutes muutuvad arusaamad paljudest asjadest radikaalselt või osaliselt. Petrogradis õpetati, et" sisevaenlane "on need, kes … Ja rindel on täiesti erinev ettekujutus " sisevaenlane "kasvab spontaanselt ebatarga sõduri ajus.

Pikkadel igavatel sügisõhtutel või põrguliku põllu- ja mäekahurite sümfoonia mulje all kaevikus istudes teeme vahel "kirjandust".

Keegi auastmest omandab rühmaohvitseri auastme ja esitab küsimusi. Küsimusele, kes on meie sisevaenlane, vastab iga sõdur kõhklemata: - Meil on neli sisevaenlast: staabiohvitser, staabiülem, kapten-armus ja täi.

Sotsialistid, anarhistid ja kõikvõimalikud muud "istid" on enamiku sõdurite masside jaoks inimeste tegelased, kes lähevad võimudele vastu, nad ei taha seda, mida võimud tahavad.

Ja ohvitser, veerandmeister, kapten ja täi on argipäev, argipäev, tegelikkus. Sõdur näeb, tunneb, "tunneb" neid sisemisi vaenlasi iga päev … ".

Kuid eesliiniohvitserid vihkasid staapi ja tagalaohvitsere mitte vähem kui sõdureid. Vanemohvitser Bakulin pühendas neile oma päevikus palju vihaseid lehekülgi.

11. juulil 1915. Kuna Varssavis lõbutsevad tagalateenistuse ohvitserid koos autojuhtide-sõduritega riigiautodega, topivad kergeid vooruslikke tüdrukuid ja käituvad autodes huligaani kombel, siis vägede komandörilt. Edelarindel oli käsk, et kõik ohvitserid, isegi positsioonil olevad, käituksid inimväärsemalt ja kasutaksid valitsuse autosid ainult valitsuse vajadusteks.

13. jaanuar 1915. Nüüd on positsioonidel olevates vägedes kõik lipupõhine; kompaniiülemaid peale lipnikkude ja alamleitnandite pole, meie diviisis on isegi mõnda pataljoni komandörideks leitnandid.

Tagakontorites, erinevates meeskondades, istuvad paksu näoga leitnandid ja kaptenid, need on need, keda vanaema nõidab ja tädil on pikk saba; nad ei ole ohus, nad saavad millegi eest auastmeid, ordeneid, autasusid ja ei tee midagi.

Üldiselt on see, kes on esirinnas, kõige õnnetumad inimesed: nad istuvad kaevikus, nälgivad, külmuvad, saavad vihma ja lumega märjaks, on iga sekund ohus, autasusid jagatakse kasinalt ja kui on, siis saavad nad rohkem tapetud kui elus.

Peakorteris on asi hoopis teine, kogu kindralite juures olevale staabile ja isegi korrapidajatele sajab autasusid nagu küllusesarvest, aga mille eest?

Selle eest, et positsioonidel on plokkpead, kes istuvad, külmetavad ja nälgivad, keda keegi personalist ei näe. Üldjuhul staap ei arvesta positsioonidel olevate inimestega, kui nad vaid oleksid, aga vintpüssidega ei tasu neid premeerida, ikka tapetakse.»

M. Isaev kirjutas 16.-17.märtsil 1916 oma naisele Kaukaasia rindelt: Meie kogemusi on raske ette kujutada, need tuleb ise kogeda. Meie närvid peavad end pärast sõda näitama ja ma tean, et ma teen seda. iial ei naase sellele teele, mille läksin.

Ja tegelikult pole süüdi need türklased ja kurdid, kes meie ees seisavad – vaid nende omad vene türklased ja kurdid, kes oma ükskõiksuse ja ükskõiksusega meile selga löövad – löök hoobi järel.

Samas ei kahetse ma hetkekski, et sõtta läksin. Südametunnistus on meie tegude parim mõõdupuu ja mul on see rahulik. Ma tean, et ei teile ega lastele pole "nõutud" – kuid ometi pole seda nii vähe – jätta oma lastele teadvus, et isa käitus ausalt.

Kuu aega hiljem, 24. aprillil 1916, suurel laupäeval jätkab ta seda teemat kibedusega: „Oh, kui palju näiteid ja süüdistusi tagalasnaabrite suhtes tundetuses võiks tuua. Ja siin avaldus meie sotsiaalne mahajäämus..

Russkije Vedomosti avaldas Osorgini kirjavahetuse Roomast, mille ajendiks oli ühe Itaalia ajalehe Moskva korrespondendi artikkel.

Itaallast tabab otseselt Moskva ükskõiksus sõja suhtes, lai mõnujanu jne. Osorgin küsis, kas see on tõesti tõsi? Noh, toimetus muidugi ütleb, et on võimatu üldistada, et Moskva töötab sõja nimel nagu keegi teine, aga seda tuleks siiski tunnistada …

Inglismaal – klassikalises hobuste võiduajamise riigis – neid praegu pole, Prantsusmaal pole peaaegu ühtegi teatrit – ja meil on "katkuajal pidu".

Vanasti määrisid kaupmehed "meeste" nägu sinepiga ja maksid. Nüüd ostame oksjonilt 400 rubla eest. viimane klaas šampanjat ja tõsised ajalehed peavad oma pühaks kohuseks informeerida sellest kogu Venemaad, mainides patrioodi-annetaja nime.

Muidugi teate, et Venemaad ei kurna need prilliarmastajad ja peened oksjonid, kuid siiski on see solvav ja kibe meie riigi "tipu", "värvi" jaoks.

Ja lihtrahvas jätkab oma tööd. Ma arvan, et temas on sügav instinkt, et on vaja võidelda, et Venemaa ja tema saatused kuuluvad tulevikus neile.

Sõda purustas paljud teadvuse stereotüübid, hävitas vaimsed väärtused ja moraalinormid, valmistades inimesi ette veelgi kohutavamateks vapustusteks, mis tekivad sõja enda käigus.

1917. aastal, pärast veebruarirevolutsiooni ja monarhia langemist Venemaal, varisesid keset sõda esmalt sõjalise distsipliini alused ja seejärel armee ise.

27. märtsil 1917 kirjutas M. Isaev oma lastele kibestunult olukorrast vägedes: Praegu on paha sõdida… sõdurid ei ole samad. Nad tahtsid teha sõduritest kodanikud, kuid neist ei saanud neid. ja nad lakkasid olemast tõelised sõdurid.

Sõduril läheb nüüd paremini kui ohvitseril. Ta ei vastuta millegi eest, ta ei karda võimude ees. Mis sõdalased nad on, igaüks mõtleb oma naha peale, aga isamaast, Venemaast räägivad nad ainult sõnades. Töölistel oli sõduritele kahju, aga meile, ohvitsere, nad ei haletsenud, aga mida teeb sõjavägi ilma ohvitserideta?.."

Ees ootas oktoober 1917 ja vennatapusõda.

Lõppkokkuvõttes toimis sõda katalüsaatorina sellele "rahva kummalisele vihale", millest sandarmikindral Netšvolodov kirjutas pärast 1905.–1907. aasta revolutsiooni, ja tõi kaasa tagajärjed, mille eest hoiatas silmanägelik minister Durnovo tsaari enne maale sisenemist. sõda.