Hunza hõimu pikaealiste nähtus – müüt või tegelikkus?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Teeme kõigepealt kindlaks, millist teavet selle hõimu kohta Internetis suures koguses leidub, ja seejärel proovime välja selgitada, kas see on müüt või mitte. Nii…

Esimest kordaandekas inglise sõjaväearst Mac Carrison rääkis neist eurooplastele 20. sajandi alguses 14 aastattervendas haigeid selles jumalast hüljatud piirkonnas.

Kõik seal elavad hõimud ei hiilga tervisest, vaid McCarrisoni kõigist tööaastatest ei kohanud ühtki haiget hunzakutat. Isegi hambavalu ja nägemishäired on neile tundmatud.… 1963. aastal külastas hunzakute Prantsuse meditsiiniekspeditsioon, selle hõimu juhi loal korraldasid prantslased rahvaloenduse, mis näitas, et hunzakutide keskmine eluiga on 120 aastat. Nad elavad üle 160 aasta, naistel säilib isegi kõrges eas võime sünnitada, ei käi arstide juures ja arste seal lihtsalt pole..

Kõik Euroopa vaatlejad märkisid, et ainuke erinevus hunzakutide ja nende naabrite vahel on toitumine, mille aluseks on täisjahust ja puuviljadest, peamiselt aprikoosidest, valmistatud nisukoogid.… Terve talve ja kevade ei anna nad sellele midagi juurde, kuna pole midagi lisada. Paar peotäit nisuterasid ja aprikoose – see on kogu igapäevane toit.

See tähendab, et on teatud ideaalile lähenev eluviis, mil inimesed tunnevad end tervena, õnnelikuna, ei vanane nagu teistes riikides 40-50. eluaastaks. On uudishimulik, et erinevalt naaberrahvastest on Hunza oru elanikud väliselt väga sarnased eurooplastega (nagu kalashid, kes elavad väga lähedal).

Legendi järgi asutas siin asuva kääbusmägiriigi rühm Aleksander Suure armee sõdureid tema India sõjakäigu ajal. Loomulikult kehtestasid nad siin range sõjalise distsipliini - sellise, et mõõkade ja kilpidega elanikud pidid magama, sööma ja isegi tantsima …

Samas viitavad hunzakutid kerge irooniaga sellele, et kedagi teist maailmas kutsutakse mägironijateks. Noh, tegelikult pole ilmselge, et seda nime peaksid täielikult õigustatult kandma ainult need, kes elavad kuulsa "mägikohtumispaiga" lähedal - kohas, kus koonduvad kolm maailma kõrgeimat süsteemi: Himaalaja, Hindu Kush ja Karakorum.. Maa 14 kaheksatuhandelisest on läheduses viis, sealhulgas Everest K2 järel teine (8611 meetrit), mille tõusu ronimiskogukonnas hinnatakse isegi rohkem kui Chomolungma vallutamist. Ja kuidas on lood mitte vähem kuulsa kohaliku "tapja tipuga" Nanga Parbatiga (8126 meetrit), mis mattis enda alla rekordarvu mägironijaid? Ja kuidas on kümnete seitsme- ja kuue tuhandega, kes sõna otseses mõttes Hunza ümber "tunglevad"?

Nendest kivimassiividest läbimine pole võimalik, kui te pole maailmatasemel sportlane. "Lekkida" saab ainult kitsaste pääsude, kurude, radade kaudu. Alates iidsetest aegadest on neid haruldasi artereid kontrollinud vürstiriigid, kes kehtestasid kõigile mööduvatele haagissuvilatele olulise kohustuse. Hunzat peeti nende seas üheks mõjukamaks.

Kaugel Venemaal teatakse sellest "kadunud maailmast" vähe ja mitte ainult geograafilistel, vaid ka poliitilistel põhjustel: Hunza sattus koos mõne teise Himaalaja orguga territooriumile, mille üle India ja Pakistan on pidanud võitlust. äge vaidlus peaaegu 60 aastat (selle peamine, palju ulatuslikum Kashmir jääb teemaks.)

NSV Liit – kahjust väljas – on alati püüdnud end konfliktist distantseeruda. Näiteks enamikus nõukogude sõnaraamatutes ja entsüklopeediates mainitakse sama K2 (teine nimi - Chogori), kuid täpsustamata piirkonda, kus see asub. Kohalikud, üsna traditsioonilised nimed kustutati nõukogude kaartidelt ja vastavalt ka nõukogude uudiste leksikonist. Kuid siin on üllatav: Hunzas teavad kõik Venemaast.

Kaks kaptenit

Paljud kohalikud kutsuvad "lossiks" lugupidavalt Baltite kindlust, mis ripub kalju otsas Karimabadi kohal. Ta on juba umbes 700 aastat vana ja omal ajal tegutses ta kohaliku iseseisva valitsejana rahupalee ja kindlusena. Ei puudu väliselt imposantsus, seest tundub Baltit sünge ja toores. Poolpimedad toad ja vilets keskkond - tavalised potid, lusikad, hiiglaslik pliit… Ühes toas põrandas luuk - selle all hoidis Hunza maailm (vürst) oma isiklikke vange. Valgusküllaseid ja suuri ruume pole ehk palju, meeldiva mulje jätab vaid "rõduhall" - siit avaneb majesteetlik vaade orule. Selle saali ühel seinal on iidsete muusikariistade kogu, teisel - relvad: mõõgad, mõõgad. Ja venelaste kingitud kabe.

Ühes toas on kaks portreed: Briti kapten Younghusband ja Vene kapten Grombtševski, kes otsustasid vürstiriigi saatuse. 1888. aastal tekkis Karakorumi ja Himaalaja ristmikul peaaegu vene küla: kui Vene ohvitser Bronislav Grombtševski saabus missiooniga Hunza Safdar Ali tollasesse maailma. Siis käis Hindustani ja Kesk-Aasia piiril Suur Mäng, aktiivne vastasseis kahe 19. sajandi suurriigi - Venemaa ja Suurbritannia vahel. Mitte ainult sõjaväelane, vaid ka teadlane ja hiljem isegi Imperial Geographical Society auliige, see mees ei kavatsenud oma kuninga jaoks maad vallutada. Ja siis oli temaga ainult kuus kasakat. Kuid sellegipoolest oli küsimus kauplemispunkti ja poliitilise liidu võimalikult varases korrastamises. Venemaa, millel oli selleks ajaks mõju kogu Pamiiri piirkonnas, pööras nüüd pilgu India kaupadele. Nii sisenes kapten Mängu.

Safdar võttis ta väga soojalt vastu ja sõlmis pakutud lepingu meelsasti – kartis lõuna poolt trügivaid britte.

Ja nagu selgus, mitte ilma põhjuseta. Grombtševski missioon pani tõsiselt ärevile Calcutta, kus tol ajal asus Briti India asekuninga kohus. Ja kuigi erisaadikud ja spioonid rahustasid võimuesindajaid: vaevalt tasub karta Vene vägede ilmumist "India kroonile" - põhjast viivad Hunzusse liiga keerulised käigud, pealegi on need suurema osa ajast lumega kaetud. aastal otsustati kiiresti saata üksus Francis Younghusbandi juhtimisel.

Mõlemad kaptenid olid kolleegid - "mundris geograafid", nad kohtusid Pamiiri ekspeditsioonidel rohkem kui korra. Nüüd pidid nad otsustama peremehetute "khunzakuti bandiitide", nagu neid Calcuttas kutsuti, tuleviku.

Vahepeal ilmusid Khunzasse aeglaselt Vene kaubad ja relvad ning Baltiti paleesse ilmus isegi Aleksander III pidulik portree. Kauge mäevalitsus alustas diplomaatilist kirjavahetust Peterburiga ja pakkus endale kasakate garnisoni võõrustamist. Ja 1891. aastal tuli Khunzalt sõnum: Safdar Ali maailm palus ametlikult koos kõigi inimestega saada Venemaa kodakondsust. See uudis jõudis peagi Calcuttasse, mille tulemusena vallutasid Yanghazbendi mäginooled 1. detsembril 1891 vürstiriigi, Safdar Ali põgenes Xinjiangi. "Uks Indiasse on kuninga ees kinni," kirjutas Briti okupant asekuningale.

Niisiis pidas Hunza end Venemaa territooriumiks vaid neli päeva. Khunzakuutide valitseja soovis end näha venelasena, kuid ametlikku vastust ei õnnestunud saada. Ja britid kinnistusid ja jäid siia kuni 1947. aastani, mil taasiseseisvunud Briti India kokkuvarisemise ajal sattus vürstiriik ootamatult moslemite kontrollitud territooriumile.

Tänapäeval juhib Hunzat Pakistani Kashmiri ja Põhjaterritooriumide ministeerium, kuid suure mängu ebaõnnestunud tulemusest on säilinud hea mälestus.

Pealegi küsivad kohalikud elanikud vene turistidelt, miks Venemaalt nii vähe turiste on. Samal ajal ujutavad britid, kuigi lahkusid peaaegu 60 aastat tagasi, oma territooriumid endiselt hipidega üle.

Aprikoosihipid

Arvatakse, et Hunzu avastasid lääne jaoks taas hipid, kes 1970. aastatel Aasias tõde ja eksootikat otsides rändasid. Pealegi populariseerisid nad seda kohta nii palju, et isegi tavalist aprikoosi kutsuvad ameeriklased nüüd Hunza aprikoosiks. Kuid "lillelapsi" ei meelitanud siia mitte ainult need kaks kategooriat, vaid ka India kanep.

Khunza üks peamisi vaatamisväärsusi on liustik, mis laskub laia külma jõena orgu. Arvukatel terrasspõldudel kasvatatakse aga kartulit, juurvilju ja kanepit, mida siin vahel ka suitsutatakse, kuna seda lisatakse maitseainena liharoogadele ja suppidele.

Mis aga puudutab noori pikajuukselisi tüüpe, kelle T-särkidel on Hippie way silt – kas tõelised hipid või retrosõbrad –, siis nemad on Karimabadis ja söövad enamasti aprikoose. See on kahtlemata Khunzakuti aedade peamine väärtus. Kogu Pakistan teab, et ainult siin kasvavad "khaani viljad", mis imbuvad puudele aromaatset mahla.

Hunza pole atraktiivne mitte ainult radikaalsetele noortele – siia tulevad mägireiside armastajad, ajaloofännid ja lihtsalt kodumaalt eemaldumise armastajad. Muidugi täidavad arvukad mägironijad pildi …

Kuna org asub poolel teel Khunjerabi kurust Hindustani tasandike alguseni, on khunzakutid kindlad, et üldiselt kontrollivad teed "ülemisse maailma". Mägedes, kui selline. Raske öelda, kas selle vürstiriigi asutasid kunagi Aleksander Suure sõdurid või olid need baktrilased – kunagise suure vene rahva aaria järeltulijad, kuid kindlasti on selle väikese vürstiriigi tekkimises mingisugune mõistatus. ja omapäraseid inimesi selle keskkonnas. Ta räägib oma keelt burushaski (Burushaski, kelle suhet pole veel loodud ühegi maailma keelega, kuigi kõik siin teavad urdu keelt ja paljud - inglise keelt), tunnistab loomulikult nagu enamik pakistanlasi, islamit, vaid eriline tähendus, nimelt ismailid, üks müstilisemaid ja salapärasemaid religioonis, mida tunnistab kuni 95% elanikkonnast. Seetõttu ei kuule te Hunzas minarettide kõlaritest tavalisi palvekutseid. Kõik on vaikne, palve on eraasi ja igaühe aeg.

Tervis

Hunza ujub jäises vees isegi 15 miinuskraadiga, mängib kuni saja-aastaseid õuemänge, 40-aastased naised näevad välja nagu tüdrukud, 60-aastaselt säilitavad saleduse ja graatsilisuse ning 65-aastaselt sünnitavad veel lapsi. Suvel toituvad nad tooretest puu- ja köögiviljadest, talvel - päikesekuivatatud aprikoosidest ja idandatud teradest, lambajuustust.

Hunza jõgi oli kahe keskaegse vürstiriigi Hunza ja Nagari loomulik tõke. Alates 17. sajandist on need vürstiriigid olnud pidevalt vaenujalal, varastanud üksteiselt naisi ja lapsi ning müünud neid orjusesse. Nii need kui ka teised elasid kindlustatud külades. Huvitav on veel üks asi: elanikel on periood, mil viljad pole veel valminud - seda nimetatakse "näljaseks kevadeks" ja see kestab kaks kuni neli kuud. Nende kuude jooksul ei söö nad peaaegu midagi ja joovad kuivatatud aprikoosidest jooki ainult üks kord päevas. Selline postitus on tõstetud kultusse ja seda järgitakse rangelt.

Esimesena Happy Valleyt kirjeldanud Šoti arst McCarrison rõhutas, et sealne valgutarbimine on normi madalaimal tasemel, kui seda üldse normiks nimetada. Hunza päevane kalorisisaldus on keskmiselt 1933 kcal ja see sisaldab 50 g valku, 36 g rasva ja 365 süsivesikuid.

Šotlane elas Hunza oru läheduses 14 aastat. Ta jõudis järeldusele, et just toitumine on selle rahva pikaealisuse peamine tegur. Kui inimene sööb valesti, siis mägine kliima teda haigustest ei päästa. Seetõttu pole üllatav, et samades kliimatingimustes elavad Hunza naabrid kannatavad mitmesuguste haiguste all. Nende eluiga on kaks korda lühem.

7. Inglismaale naasnud Mac Carrison korraldas huvitavaid katseid suure hulga loomadega. Mõned neist sõid Londoni töölispere tavapärast toitu (saia, heeringat, rafineeritud suhkrut, konserveeritud ja keedetud köögivilju). Selle tulemusena hakkasid sellesse rühma ilmuma väga erinevad "inimhaigused". Teised loomad olid Hunza dieedil ja jäid kogu katse vältel täiesti terveks.

Raamatus "Hunza – rahvas, kes ei tunne haigusi" rõhutab R. Bircher selle riigi toitumismudeli järgmisi väga olulisi eeliseid: - esiteks on see taimetoitlane; - suur hulk toortoitu; - igapäevases toidus on ülekaalus köögiviljad ja puuviljad; - looduslikud tooted, mis ei ole keemiliselt töödeldud ja mis on valmistatud kõiki bioloogiliselt väärtuslikke aineid säilitades; - alkoholi ja hõrgutisi tarvitatakse üliharva; - väga mõõdukas soola tarbimine; ainult omal pinnasel kasvatatud tooted; - regulaarsed paastumise perioodid.

Sellele tuleb lisada muud tervislikku pikaealisust soodustavad tegurid. Kuid toitumisviisil on siin kahtlemata väga oluline ja määrav tähtsus.

8. 1963. aastal külastas Hunzet Prantsuse meditsiiniekspeditsioon. Tema korraldatud rahvaloenduse tulemusena selgus, et hunzakuutide keskmine eluiga on 120 aastat, mis on kaks korda suurem näitaja eurooplaste seas. 1977. aasta augustis Pariisis toimunud rahvusvahelisel vähikongressil tehti avaldus: "Vastavalt geokantseroloogia (maailma eri piirkondade vähi uurimise teadus) andmetele esineb vähi täielikku puudumist ainult hunza inimestel.."

9. 1984. aasta aprillis teatas Hongkongi ajaleht järgmisest üllatavast juhtumist. Üks Londoni Heathrow lennujaama saabunud hunzakutidest, kelle nimi oli Said Abdul Mobut, ajas passi esitades emigratsiooniteenistuse töötajad hämmingusse. Dokumendi järgi sündis hunzakut 1823. aastal ja sai 160-aastaseks. Mobudiga kaasas olnud mulla märkis, et tema hoolealust peetakse oma pikaealiste poolest kuulsas Hunza riigis pühakuks. Mobudil on suurepärane tervis ja mõistus. Ta mäletab suurepäraselt sündmusi, mis algasid aastast 1850.

Kohalikud elanikud ütlevad oma pikaealisuse saladuse kohta lihtsalt: ole taimetoitlane, tööta alati ja füüsiliselt, liigu pidevalt ja ära muuda elurütmi, siis elad kuni 120-150 aastaseks. Hunzi kui "täieliku tervisega" rahva iseloomulikud tunnused:

1) Kõrge töövõime selle sõna laiemas tähenduses. Hunzas avaldub see töövõime nii tööl kui ka tantsude ja mängude ajal. Nende jaoks on 100-200 kilomeetrit jalgsi käia sama, mis meie jaoks maja lähedal väikese jalutuskäigu teha. Nad ronivad erakordse kergusega järskudele mägedele, et uudiseid edastada, ning naasevad koju värske ja rõõmsameelsena.

2) rõõmsameelsus. Hunza naeravad pidevalt, nad on alati heas tujus, isegi kui nad on näljased ja kannatavad külma käes.

3) erakordne vastupidavus. "Hunzedel on tugevad närvid nagu köied ning peenikesed ja õrnad nagu nöör," kirjutas McCarison. "Nad ei vihastu kunagi ega kurda, nad ei lähe närvi ega näita üles kannatamatust, nad ei tülitse omavahel ega kannata kehaliselt välja. valu täieliku südamerahuga. hädad, müra jne".

Ja nüüd, mida ta kirjutab reisija SERGEY BOYKO

Postituse alguses paksus kirjas esiletõstetud tekstifragmendid ei vasta tõele. Nad ütlevad, et selle Shangri-Le kohta kirjutatud teksti või ühe sellise teksti variatsiooni algallikaks oli "Nädal" ("Izvestija" ajalehelisa), milles 1964. aasta lõpus ilmus artikkel, mis trükiti uuesti Prantsuse ajakiri "Constellation".

Erinevates variatsioonides ringlevad need tekstid veebis ja omandavad jätkuvalt fantastilisi detaile. Kannatus sai otsa, kui ühes neist muinasjuttudest ilmusid minu fotod Hunzast.

Hunza org, nagu vürstiriigi emiirid seda nägid

Kuningapalee terrassilt - Baltit-fort

Juba ülaltoodud müüti lugedes torkavad silma veidrused, näiteks see, et kui hunzakuutide seas võivad naised sünnitada lapsi ka vanemas eas ja kõik teavad, millised on moslemitel paljulapselised pered, siis jääb arusaamatuks, miks neid on ikka vaid 15. tuhat hunzakutit. Üldiselt, kui vaadata banaalse loogika seisukohalt, siis on kõik juba ilmselge, aga kui lisada sellele mitte vähem banaalsele statistikale, siis … vaesed taimetoitlased.

See pole muidugi rünnak taimetoitluse vastu – lähtun sellest, et igaüks võib vabalt süüa, mida tahab. Need on rünnakud faktide võltsimise vastu. Psühholoogid on juba kirjutanud soovist uskuda sellesse, mis kinnitab teie elustiili õigsust. Me kõik langeme sellesse liiga sageli, kuid see pole nii hull. Teine pool on kalduvus lugejate meelt pehmendada. Täppisteadustes on roppustega raske tegeleda, asjatundja saab selle hetkega selgeks. Aga humanitaarsfäär … Tõsist teaduslikku probleemi on reeglina võimatu korraga haarata, tuleb mõelda ja pingutada. Üha enam tekste pole aga nüüd teaduslikud ega populaarteaduslikud, isegi reportaažiks ei tõmba - kergesti seeditav nätsu, ei muud.

Noh, on müüt, andke kokkupuude!

Kui lähtuda ülaltoodud Hunza kohta käiva faabula tekstist, on ilmne, et selle esimene pool on võetud materjalidest, mis on kirjutatud enne 1947. aastat ehk enne India ja Pakistani iseseisvumist. Hunzakutid elavad teksti järgi väga karmides tingimustes India põhjaosas Jammu ja Kashmiri osariigis Hunza jõe kaldal, 100 kilomeetri kaugusel India põhjapoolseimast linnast Gilgitist.

Alates 1947. aastast on Hunza Pakistani põhjaosas, nagu ka Gilgiti linn, mis asub – täiesti õigustatult – umbes 100 kilomeetrit Hunzast lõuna pool.

Kaks ülemist punast ringi on Baltit - endise Hunza ja Gilgiti vürstiriigi pealinn - endise samanimelise vürstiriigi pealinn, hiljem - Briti Gilgiti agentuur

Teeviit Gilgiti piirkonnas. Venekeelsed pealdised – sest endise NSV Liidu territoorium pole siit kaugel

Andekas inglise sõjaväearst McCarrison, kes ravis selles jumalast hüljatud piirkonnas patsiente 14 aastat, esiteks oli selles piirkonnas 7 aastat, mitte 14, tema nimi oli Robert McCarrison, mitte Mac Carrison ja loomulikult oli ta sellest kaugel. esimene eurooplane, kes kirjutas Hunzast ja seal elavatest inimestest. Üks esimesi oli Briti kolonel John Biddulph, kes elas Gilgitis aastatel 1877–1881. See laia profiiliga sõjaväelane ja osalise tööajaga teadlane kirjutas mahuka teose "Hindoo Kushi hõimud", mis muuhulgas kirjeldab hunzakute.

Mis puutub dr Ralph Bircherisse, kes pühendas aastaid hunzakuutide elu uurimisele, siis neid uuringuid ei tohiks arvesse võtta, kuna Bircher ei olnud mitte ainult Hunzas, vaid ka tema jalg ei astunud kunagi India subkontinendile, kõik " uurimistöö" viis Bircher läbi kodust lahkumata. Sellest hoolimata kirjutas ta millegipärast raamatu "Hunzakuta, rahvas, kes ei tunne haigusi" (Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte).

(Sama lugu on Jerome Rodale'iga, kes avaldas 1940. aastate lõpus USA-s raamatu The Health Hunzas. Tervisliku toitumise buum. Väljaanne aitas kaasa Hunza kohta käiva müüdi juurdumisele USA-s. Rodale, muide, kirjutab eessõnas ausalt, et ta pole kunagi Indias käinud ja võttis kõik andmed Hunza kohta Briti sõjaväe allikatest.)

Teine Hunza varasematest külastajatest oli Vene sõjaväelane, orientalist, luureohvitser ja rändur Bronislav Grombtševski, kes osales nn suures mängus - Vene ja Briti impeeriumi vastasseisus. Grombtševski koos mitme kasakate luuresalgaga tuli põhjast ja püüdis veenda Hunza emiiri (rahu) Venemaaga koostööd tegema.

Kolmas oli Briti impeeriumi "viimane seikleja" Francis Younghusband, kes saadeti Hunzi Grombtševskile vastukaaluks, nagu siin üksikasjalikult kirjeldatud. Seejärel, 1904. aastal, juhtis Younghusband Tiibetisse tunginud Briti vägede üksust, nagu siin mainitud.

Kuid tagasi McCarrisoni juurde. Ta töötas aastatel 1904–1911 Gilgitis kirurgina ega leidnud enda sõnul hunzakutidel seedehäireid, maohaavandeid, pimesoolepõletikku, koliiti ega vähki. McCarrisoni uurimistöö keskendus aga ainult toitumisega seotud haigustele. Paljud teised haigused jäid tema vaateväljast väljapoole. Ja mitte ainult sel põhjusel.

See foto, mille tegin Hunzas 2010. aastal, on esinenud paljudes muinasjuttudes. Tomatid kuivatatakse punutud tassil

Esiteks elas ja töötas McCarrison Gilgiti agentuuri halduspealinnas. See töö on piiratud välismaale reisimisega, kuna Gilgitis on palju patsiente, lisaks neid, kes tulid lähiküladest.

Siin teeninud arstid tegid aeg-ajalt kõrvalepõikeid oma jurisdiktsiooni alla kuuluvale ja ühe arsti jaoks tõeliselt hiiglaslikule territooriumile, kuhugi kauaks ei jäänud. Aeg-ajalt - see on kord aastas ja ainult hooajal - kui pääsud on lumevabad. Sel ajal teed Khunzasse ei eksisteerinud, seal olid ainult karavaniteed, tee oli väga raske ja võttis aega 2-3 päeva.

Ja milline patsient, eriti raskelt haige, suudab suvel hirmsas kuumuses (ise kogetud) või talvel väga ebameeldivas külmas eurooplase, eriti briti (!) arsti juurde kõndida üle saja kilomeetri. ? Tõepoolest, 1891. aastal viisid britid läbi eduka sõjalise operatsiooni vürstiriigi vallutamiseks, liideti selle Briti impeeriumiga ja võib arvata, et hunzakutidel polnud erilisi põhjusi britte armastada.

Üks tänane Gilgit. Kevadel võib siin temperatuur ulatuda pluss 40 kraadini

Kui lisada siia veel sellised pisiasjad, nagu näiteks tõsiasi, et näiteks günekoloogiliste probleemidega mosleminaised ei läheks sel ajal (ja ma arvan, et isegi praegu) meestearsti ja isegi truudusetu arsti juurde., siis on ilmne, et andeka arsti McCarrisoni kogutud statistika on Hunza vürstiriigi tegelikust olukorrast kaugel. Seda kinnitasid hiljem ka teised teadlased, kelle töödest taimetoitluse ja tervislike eluviiside pooldajad kas sihilikult vaikivad või suure tõenäosusega lihtsalt ei tea. Naasen nende teoste juurde veidi hiljem …

Need, kes otsivad Hunzas Shangri-La riiki, viitavad sellele, et võib-olla on hunzakutid haigusest üle saanud seetõttu, et nad elavad raskesti ligipääsetavates piirkondades ega puutu välismaalastega üldiselt peaaegu üldse kokku. See ei ole tõsi. Need maad olid eurooplastele algul kättesaamatud. Mis puutub viimastesse aegadesse, siis alates 1970. aastatest pole mingist isolatsioonist juttugi olnud – otse läbi Hunza kulgeb Pakistani ja Hiina vaheline peamine kaubatee Karakorum Highway.

Vaade Hunza vanimale osale – Altiti kindlusele ja seda ümbritsevatele majadele. Teisel pool Khunza jõe Karakorumi maanteed

Kuid isolatsiooni varem ei eksisteerinud. Karakorumi ja Hindu Kuši mägedes pole just palju läbipääsusid, mille kaudu Kesk-Aasia riikidest Indiasse ja tagasi pääseks. Selliseid pääsusid läbisid Suure Siiditee harud, mida mööda haagissuvilad sõitsid. Ühte neist harudest - Xinjiangist Kashmirini - kontrollisid hunzakutid (Altit-Fortist on kuru mõlemas suunas väga selgelt näha), nad tegelesid regulaarsete röövimiste ja austusavalduste kogumisega karavanidelt ja reisijatelt.

"1889. aasta kevadel haaras mind taas reisijanu, kuid võimud ei lubanud reisi," kirjutab toona Briti armee kapten Younghusband, "pidin igavusse surema ja mundrilt tolmu puhuma.. Ja kui mu piinad jõudsid oma piirini, saabus Londonist välisministeeriumist telegramm korraldusega uurida Kashmiri põhjapiiri piirkonnas, kus asuvad hunzakutide või kanjutide riik, nagu Xinjiangi elanikud neid kutsuvad., asub. Hunzakutid ründasid pidevalt naaberriike. Neid ei kartnud mitte ainult Baltistani elanikud, vaid ka Kashmiri väed Gilgitis ehk lõunas ja kirgiisi nomaadid põhjas rünnaku ootuses.

Kui ma 1888. aastal selles piirkonnas viibisin, kuulsin kuulujutte järjekordsest hulljulgest rünnakust kirgiisi karavanile, kellest suur osa kas tapeti või vangistati hunzakutide poolt. Kirgiisid seda enam ei sallinud ja pöördusid Hiina keisri poole, kuid too jäi palvetele kurdiks. Siis palusid nomaadid Suurbritannialt abi ja lõpuks tehti mulle ülesandeks pidada läbirääkimisi Hunza emiiriga.

Emir Yanghusbandiga ei õnnestunud kokkuleppele jõuda. Emir Safdar Ali, kes tol ajal istus Hunza troonil, oli julm ja rumal. Younghusband meenutas hiljem, et emiir pidas Briti kuningannat ja Vene tsaari endaga peaaegu võrdseks naabervürstiriikide emiirideks. Valitseja ütles sõna otseses mõttes järgmist: „Minu vürstiriik on ainult kivid ja jää, karjamaid ja haritavat maad on väga vähe. Raiding on ainus sissetulekuallikas. Kui Suurbritannia kuninganna tahab, et ma rüüstamise lõpetaksin, las ta toetab mind."

Seetõttu alustasid britid sõjalist kampaaniat Hunza vastu - selle valitseja hakkas Venemaa ja Hiinaga sidemeid looma liiga tugevalt, ta lootis liiga palju nende impeeriumide abile ja tundis end liiga karistamatuna, tegeledes rüüstamisega. Mille eest ta maksis. Sõjalise operatsiooni kulgu kirjeldab kaunilt Edward Knighti raamat "Where Three Empies Meet".

Seega polnud hunzakutid sugugi nii rahumeelsed, kui taimetoitlased oleksid soovinud. Mis puutub aga asjaolusse, et Khunzas ei ole praegu politseid ega vanglaid, kuna selles ühiskonnas ei ole avaliku korra rikkumisi ja kuritegusid, siis on kõik õige … mitte kogu Gilgit-Baltistanis. Kuigi viimasel ajal on olnud paar vastikut erandit, nagu see.

Gilgit-Baltistan Aga Khan Foundationi kaardil (v.a Chitral). Kogu sellel territooriumil oli ainult üks Briti arst

Pakistani põhjaosa on üks riigi vaiksemaid piirkondi - seda saate lugeda igal turistide avenüül ja see on tõsi väikese rahvaarvu ja territooriumide kauguse tõttu suurematest linnadest.

Kogu Hunza kohta kättesaadava kirjanduse mahu hulgast oli mõttekas välja valida need dokumendid, mille autorid ei ole keskendunud esoteerikale ega taimetoitlusele ning mis on Hunzas elanud pikka aega ning tegelenud vaatluste ja uurimisega. Valdav enamus reisijaid jõudis Hunzasse lühiajaliselt ja reeglina ainult hooajal ehk suvel.

Otsingu tulemusena ilmus John Clarki raamat „Hunza. Kadunud Himaalaja kuningriik "(John Clark" Hunza - Himaalaja kadunud kuningriik "). Clark on Ameerika teadlane, kes läks 1950. aastal vürstiriiki mineraale otsima. See oli tema põhieesmärk, lisaks oli tal plaanis korraldada puidutöökool, tutvustada hunzakutsidele USA põllumajanduse saavutusi ning korraldada vürstiriigis haigla või minihaigla.

Kokku veetis Clark Hunzas 20 kuud. Eriti huvitav on hunzakutide ravi statistika, mida ta, nagu tõelisele teadlasele kohane, hoolikalt pidas.

Ja nii kirjutab ta: "Khunzas viibimise ajal ravisin 5684 patsienti (vürstiriigi elanikkond oli sel ajal alla 20 tuhande inimese)." See tähendab, et rohkem kui viiendik või isegi neljandik hunzakutidest vajas ravi. Mis haigused olid? «Õnneks olid enamikul kergesti diagnoositavad haigused: malaaria, düsenteeria, helmintiinfestatsioonid, trahhoom (klamüüdiast põhjustatud krooniline silmapõletik), trikhofütoos (sõrmus), impetiigo (streptokokkide või stafülokokkide põhjustatud nahalööve). Lisaks kirjeldas Clark üht skorbuudi juhtumit ja diagnoosis hunzakutidel tõsised hamba- ja silmaprobleemid, eriti eakatel.

Aastatel 1920–1924 Gilgiti agentuuris Briti valitsust esindanud kolonel David Lockart Robertson Lorimer, kes elas Hunzas aastatel 1933–1934, kirjutas ka laste nahahaigustest, mis on põhjustatud vitamiinide puudusest: “Pärast talve näevad hunzakuti lapsed välja. kõhnunud ja põevad mitmesuguseid nahahaigusi, mis kaovad alles siis, kui maa annab esimese saagi."Kolonel oli muide suurepärane keeleteadlane, tema sulest on teiste hulgas kolm burusaski keele (The Burusaski Language. 3 kd) keelerühma raamatut "Grammatika", "Ajalugu" ja "Sõnastik".

Silmaprobleemid, eriti eakatel hunzakutidel, tekkisid sellest, et majad köeti "mustaks" ja koldesuits, kuigi see väljus läbi katuseaugu, sõi siiski silmad.

Sarnast katusekonstruktsiooni võib näha Kesk-Aasia külades. "Läbi selle laes oleva augu ei pääse välja mitte ainult suitsu, vaid ka soojust," kirjutas Younghusband

Noh, mis puutub taimetoitlusse … Mitte ainult Hunzas, vaid ka - jällegi - kogu Gilgit-Baltistanis elavad inimesed vaesuses ja söövad liha ainult suurematel pühadel, sealhulgas usulistel. Muide, viimaseid seostatakse siiani sageli mitte islamiga, vaid islami-eelsete tõekspidamistega, mille kajad on Pakistani põhjaosas vägagi elavad. Alloleval fotol olev rituaal, kui seda tehakse kusagil Kesk-Pakistanis, kus elavad õigeusklikud moslemid, tooks kaasa mõrva umbusklikkuse eest.

Šamaan joob ohvrilooma verd. Põhja-Pakistan. Gilgiti piirkond, 2011. Foto autor Afsheen Ali

Kui oleks võimalus sagedamini liha süüa, sööksid hunzakutid seda. Veelkord sõna dr Clarkile: „Pühadeks ühe lamba tapetud, võib suur pere endale lubada terve nädala liha süüa. Kuna enamik reisijaid satub Hunzasse alles suvel, on liikunud naeruväärsed jutud, et riigi elanikud on taimetoitlased. Nad lihtsalt saavad endale lubada liha süüa keskmiselt kaks nädalat aastas. Seetõttu söövad nad ära kogu tapetud looma – aju, luuüdi, kopsud, sisikonna – kõik läheb toiduks peale hingetoru ja suguelundite.

Ja veel üks asi: "kuna hunzakuttide toit on rasva- ja D-vitamiinivaene, neil on halvad hambad, suurel poolel on tünnikujuline rind (üks osteogenesis imperfecta tunnuseid), rahhiidi tunnused ja probleemid. lihas-skeleti süsteem."

Hunza on tõesti ilus koht. Siin on üsna mahe mikrokliima, mille loovad ümbritsevad mäed. Siin oli tõepoolest üks väheseid punkte, kus kolm impeeriumit – Vene, Briti ja Hiina – just hiljuti lähenesid. Siin on säilinud ainulaadne eelajalooline kaljukunst, siin on käekõrval kuue- ja seitsmetuhandelised ja jah, nii Hunzas kui ka Gilgitis ja Skardus kasvavad imelised aprikoosid. Olles esimest korda Gilgitis aprikoosi proovinud, ei suutnud ma peatuda ja sõin seda umbes pool kilo - pealegi pesemata, tagajärgedest hoolimata. Sest nii maitsvaid aprikoose pole kunagi varem maitstud. See kõik on reaalsus. Milleks muinasjutte välja mõelda?