Õigeusu bioloogia õpik

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Trinity-Sergius Lavra andis uuesti välja õpiku "Üldine bioloogia" 10.-11. klassile, selle autor - füüsika- ja matemaatikateaduste kandidaat Sergei Vertjanov. Õpik on mõeldud üldhariduskoolidele ja on, nagu selle koostajad märgivad, "esimene bioloogiaõpik, mida ei piira materialistlikud raamistikud".

Sergei Jurjevitš Vertjanov (see on pseudonüüm, tema tegelik nimi on Valšin) tutvustab end kui 1987. aastal Moskva Füüsika- ja Tehnoloogiainstituudi molekulaar- ja bioloogilise füüsika teaduskonna lõpetamist, füüsika ja matemaatika kandidaati. teadused. Inimesed, kes püüdsid teda 1987. aastal MIPT-i lõpetanute hulgast leida, ei leidnud sealt aga ei Vertjanovit ega Valšinit. Samuti ei õnnestunud neil kõrgemast atesteerimiskomisjonist leida andmeid tema doktoritöö kohta, mille ta enda sõnul kaitses 1990. aastal. Vertjanov ei maini kuskil oma lõputöö pealkirja. Tema raamatu "The Origin of Life" (2003) ja tema osalusel filmitud samanimelise filmi arvel. Nüüd on siin õpik 10.-11. klassile

Õpik pole veel saanud Haridus- ja Teadusministeeriumi templit selle kasutamiseks kooli bioloogiatundides. Kuid otsustades selle järgi, et alates 2005. aastast on ilmunud selle kolmas trükk, soovib autor väga, et koolilapsed saaksid just tema esituse põhjal aimu elavast loodusest. Toimetaja nimi - Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemik Juri Altuhhov, avaneb õpik tema eessõnaga. Kahjuks ei saa te Juri Petrovitšilt (Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemik, endine Üldgeneetika Instituudi direktor, suri 2006. aastal) küsida, kas talle omistatud sõnad on täpselt antud:

Õpiku autori ees seisis peaaegu võimatu ülesanne: ta pidi proovima panna õpiku lehekülgedele piisaval hulgal bioloogilisi teadmisi, et mitte väärida etteheiteid mittevastavuse pärast tänapäevaste haridusstandarditega, kuid samal ajal. ristama need teadmised õigeusu ideoloogiaga.

Kaasaegsete kreatsionistide jaoks on sündsusetu näida asjatundmatuna. Kuid nende katsete puhul kukub autor pidevalt läbi. Teaduslike teadmiste õmblemine õigeusu ideoloogiaga toimub jämedalt ja hoolimatult, kõik õmblused paistavad "valgete niitidega".

Mulje õpetusest on väga erinev, olenevalt sellest, millisel lehel selle avate. Bioloogilistele makromolekulidele – valkudele, nukleiinhapetele, ainevahetusele, raku ehitusele ja talitlusele – pühendatud esialgsed lõigud on gümnaasiumiõpilastele üsna informatiivsed ning esmapilgul pole vigu. Kaasaegsed kreatsionistid ei lükka tagasi molekulaargeneetikat, vaid püüavad seda oma maailmapilti sisse ehitada. Nii saab lugeja teada geneetilisest koodist, kolmikutest, stoppkoodonist ja lugemisraamist, promootoritest ja terminaatoritest, eksonitest ja intronitest, saab aimu geenide aktiivsuse regulatsioonist, alternatiivsest splaissimisest jne.

Kõik oleks hästi, kui tekstis nagu valehambad, ei tekkinud järsku järgmisi lõike: “Kaasaegsete teadlaste jaoks on selle keerulise süsteemi toimimise fakt kehas üllatav. Paljud teadlased välistavad absoluutselt selle spontaanse ilmumise võimaluse. Rakusiseste protsesside tunnetamine viib mõttele Loojast.

See tähendab, et seadme keerukus ei tekita mitte soovi mõista, vaid üllatust. Raske tähendab, et seda pole tehtud ilma Loojata. Kuid millegipärast ei imesta autor, et 1. Moosese raamatu põhjal lõi Jumal kogu elu mitmekesisuse kahe päevaga ja kuna loetletud molekulaarbioloogilised elualused on täielikult seotud taimemaailmaga, tähendab see, et kolmandal päeval (loomistaimed) oli kõik põhimõtteliselt välja mõeldud. Midagi on veel teha, et asustada Maa kalade ja lindudega (viies päev) ning seejärel loomadega (kuues päev) ning jõuda enne nädalavahetust õigeks ajaks. samal päeval lõi Jumal inimese, kuigi ta oleks võinud sellise suure missiooni jaoks eraldada ka eraldi päeva.

Kuue päeva autor mõistab eranditult sõna otseses mõttes, kuna kuus päeva kestavad igaüks 24 tundi, erinevalt mõnedest kreatsionistidest, kes usuvad, et piiblipäevi tuleks mõista metafooriliselt ja seetõttu võib neid venitada miljonite ja miljardite aastate pikkuseks.

Õpiku kirjutamise stiil hüppab pseudoteadusest primitivismi. Autor püüab mõnda asja teaduslikult selgitada. Näiteks: „Kolm koodonit ei kodeeri ühtegi aminohapet, neid nimetatakse nonsensskoodoniteks või stoppkoodoniteks: mRNA valgu matriit lõpeb nendega. MRNA nukleotiidide järjestust, mis algab stardikoodonist ja lõpeb ühe stoppkoodoniga, nimetatakse geeni kodeerivaks raamiks või avatud lugemisraamiks (ORF). Kuid väga kergelt libiseb ta neutraalsest faktimaterjali esitamisstiilist pommitundlikule, mis on omane halbadele lasteraamatutele, kuid kindlasti mitte tänapäeva keskkooliõpilaste õpikutele: „Meie igapäevane kogemus annab kurvalt tunnistust, et kõik elusolend on surmale allutatud.. Olendid jäävad haigeks, vananevad ja lõpuks surevad. Paljudel on veelgi lühem eluiga: kiskjad söövad nad ära. Vaevalt võib ette kujutada, et mõlemad on ühe inimese kirjutatud. Muide, autor kasutab neutraalsete "elusorganismide" asemel alati sõna "olendid" ja nende olendite otsa komistate kogu aeg kuidagi.

Vertjanov langeb aeg-ajalt ülesehitavasse stiili, mis on gümnasistidele info edastamisel absoluutselt kohatu: "Liigset veinijoomist ja muid jumalapilti inimeses moonutavaid liialdusi on õigeusklikud alati oluliseks patuks pidanud. Kirik." See on pärast aruannet keskkonnategurite, sealhulgas alkoholi mõju kohta organismi arengule. Või selline lõik:

„Õigeusu õpetlaste sõnul on Looja pannud paljude loomade omadustesse inimese jaoks mõistetava arendava tähenduse. Lõvi meenutab kõrgeimat jõudu, tuvi - moraalset puhtust, kotkas võib olla pilt vaimsest tõusust igapäevaelu sagina kohal. Väike sipelgas kehastab töökust, tohutu dinosaurus - pimedat jõudu, ahv - vaimutut inimisiksust.

Arutlusele surma kohta on märkus: "Püha Pühakiri ja pühade isade teosed on läbi imbunud mõttega, et surm ja rikutus ei tekkinud algselt, vaid tulid maailma esimese inimese langemise tagajärjel. " See tähendab, et enne Aadama langemist loomad Maal ei surnud, kuid pärast teda läks kõik tükkideks: “Olendid õgivad üksteist, surevad haigustesse, liiga madalate või kõrgete temperatuuride tõttu, neil ei ole piisavalt toitu. Sellist ebakõla looduses, kui järgite Pühakirja, ei olnud alati, vaid see ilmnes maailmas pärast esimeste inimeste langemist paradiisis. Maailm loodi "väga hästi" (1. Moosese 1:31). Pühakiri ütleb, et enne inimese langemist ei olnud surma ja kõik olendid sõid taimestikku.

Kohe tekib küsimus: kuidas oli kõigil piisavalt ressursse enne sügist – kui valitses täielik idüll ja loomad ei surnud ning kiskjad saaki ei jahtinud? Autor ei ole sellest küsimusest hämmingus, kuid ta püüab tõestada, et kiskjad ei olnud kunagi kiskjad.

"Kaudseid tõendeid selle võimaluse kohta võib leida mõne looma tunnustest. Seega võib panda tunduda hirmuäratava kiskjana. Tal on teravad hambad ja küünised. On raske uskuda, et see loom toitub peamiselt bambusest (). Lõvi seedesüsteem on häälestatud värskele lihale, kuid kriisiolukordades võivad lõvid süüa ka köögivilju […] Võib-olla sisaldas iidsete taimede mahl rohkem valke ja sääsed paljunesid edukalt ilma vereta. Kas olete veendunud? Mitte? Siis edasi: “Puulises maailmas oli ründevahendite funktsioon ilmselt erinev. Alates sellest, kui esimene inimene tõi ürgmaailma ebakõla ja surma, hakkasid mõned loomad ohvreid haarama ja sööma, teised aga peitsid end ja põgenesid. Võib oletada, et loomade instinktid on muutunud seoses geenide toimimise muutustega ja vastavate muutustega ainevahetusprotsessides. Kiskjad hakkasid jahti pidama ja ülejäänud loomad kartsid neid. Võimalik, et röövloomade hammastes ja seedesüsteemis on toimunud olulisi muutusi.

Huvitav on see, et ökoloogia jaotises järgib Vertyanov teistsugust kontseptsiooni ja tõestab kiskjate kasulikkust ja vajalikkust: "Kiskja ja saagi koostoime on üks peamisi biotsenooside iseregulatsiooni tegureid", "Riskjate puudumine". võib osutuda ebasoodsaks ka saakloomale, mille kontrollimatu paljunemisega kaasneb sööt, ja siis vähendab nälg saakloomapopulatsioonide arvu katastroofiliselt intensiivsemalt kui ükski kiskja. Ilmselt on autor varem kirjutatu juba unustanud. Üks kahest asjast: kas kiskjad ilmusid kogu loodusele karistuseks esimese inimese pattude eest või on kiskjad vajalikud biotsenooside olemasoluks ja siis pole selge, miks Looja neid algusest peale ei loonud.

Aruteludes kreatsionistidega on komistuskiviks loomulikult inimese päritolu küsimus. Tema juurde liikudes, Eelkõige juhib autor tähelepanu asjaolule, et “nagu Piibli 1. Moosese raamat ütleb, elasid esimesed inimesed 800–900 aastat” ja “umbes nelja põlvkonnaga vähenes oodatav eluiga järk-järgult kolmekordseks”. No siis - ja kümme korda.

Põhjusi selgitades viitab autor Yu. P. Altukhova, et sellise pika eluea tagas asjaolu, et peaaegu kõik geenid esimestel inimestel olid esindatud domineerivate alleelidega (pidage meeles, et retsessiivsed alleelid on normaalselt funktsioneerivate domineerivate alleelide mutantsed vormid) … Geenide heterosügootsuse suurenemisega kodeerivad ensüüme, organismid küpsevad kiiremini ja kiiremini vananevad. Inimese pikaealisus pikeneb heterosügootsuse vähenemisega. Tegelikult on kõik täpselt vastupidine: on korduvalt tõestatud, et heterosügootsus mõjutab elujõulisust positiivselt ning geneetilise mitmekesisuse vähenemine loomade või inimeste populatsioonides on alati kahjulik.

Inimese jaoks solvav eluea kahanemine, võrreldes Aadama ja Metuusalaga, saab aga selgituse, mis ilmselt peaks meile lohutuseks olema. “Kui meie, kaasaegsed inimesed, jääme palju haigeks ja sureme varakult, kuid unustaksime siiski igavese elu, siis kui palju kergemeelsemalt me elaksime, kui meil oleks hea tervis ja tuhandeaastane elu ja veelgi enam surematus? Meie keha ajutine surm on takistuseks patule, kaitseks hinge igavese surma eest. Seega võime tänada Aadamat, kes patustas, ja tema järeltulijaid, kes patustasid veelgi rohkem.

Inimese sugulus loomadega lükatakse tugevalt tagasi.

Siin seisab aga autori ees raske ülesanne: kuidas seletada fossiilsete inimeste esivanemate arvukaid leide? Need pole ju paleontoloogilised üleminekuvormid, millest tavainimene vähe teab – australopiteekidest, erektidest, neandertallastest teavad isegi lapsed, neid ei saa enam varjata. Ja siin kasutab autor väga kurioosset nippi. Et vältida mõtet inimese evolutsioonist, on vaja kuulutada mõned fossiilileiud ahvideks, teised inimesteks, nagu sina ja mina.

Niisiis kuulutatakse Australopithecus ja varasemad Ramapithecus lihtsalt ahvideks, ilma "inimesele ülemineku" märkideta.

Autor eitab Australopithecust püstises asendis, tööriistade kasutamisel. Homo habilis on osav inimene, oma vaatenurgast ei kuulu ka ühegi hominiidi hulka. Aju dramaatilist laienemist võib ignoreerida. Leidsid Olduvai kultuuri tööriistu? Või äkki nad ei kuulunudki neile. Kuid Homo erectusel vedas, nad tunnistati inimesteks: püstine kehahoiak, Acheule'i kultuuri tööriistad - kõik on nendega kaasas."Ilmselt oli erectustel artikuleeritud kõne: nende kolju vastavad märgid on võrreldamatult rohkem väljendunud kui habilise omad ja on meie omadele lähedased" - see on valeinformatsioon, kolju tunnuste põhjal ei saa antropoloogid teha ühemõttelist järeldust kolju kohta. kõne olemasolu või puudumine iidsetel inimestel, on see küsimus endiselt üks vastuolulisemaid. Autor väidab, et erectus on väljasurnud sapiens ja praktiliselt ei erinenud meist. Mis puutub välimusse, siis "jämeda toidu söömisel tekivad suured hambad, rasked kulmuharjad, lihaste kinnituspiirkonna märkimisväärne leevendus ja neil pole midagi pistmist ahvilaadse esivanema päritoluga."

Mis puudutab neandertallasi, siis nende kehaehituse märke seletatakse vaid nende kohanemisvõimega karmide keskkonnatingimustega. Ja üldiselt, vanaduseks saavad meist kõik neandertallased:

"Antropoloogid juhivad tähelepanu sellele, et vananedes tekivad inimestel "neandertallaste" tunnused: rasked kulmuharjad, piklik kraniaalvõlv jne. Vastavalt antropoloogile E. N. Khrisanfova, neandertallaste kompleksi piiravad ainult metaboolsed ja hormonaalsed omadused.

Ja veel: "Kaasaegsete uuringute andmetel ei jäänud neandertallased tänapäeva inimestele alla kõigi motoorsete, intellektuaalsete ja kõnevõimete poolest." Kõnevõime kohta on otsene vale, antropoloogid ei suuda ikka veel ühemõtteliselt otsustada, kas neandertallased rääkisid. Ja tõsiasi, et neandertallaste genoom on tänapäeva inimese genoomist üsna erinev, on see, et DNA on aja jooksul halvenenud, ütleb Vertjanov.

„On täiesti õigustatud järeldada, et ahvid on alati olnud ahvid ja inimesed on alati olnud inimesed! Inimene ei põlvne loomast. Uuringud näitavad, et ta ilmus Maale kohe oma inimese kujul,”lõpetab autor uhkusega.

Selgub, et kuna erectusele tunnistati esimeste inimeste õigust, siis Aadam ja Eeva peaksid olema esindatud Pithecanthropuse paarina. Ainult millegipärast pole neid sellisel kujul joonistatud.

Õpiku viimane osa on pühendatud ökoloogiale. See tõestab vajadust säilitada loomi ja taimi, nagu kõiki Jumala olendeid Maal. Need juhised näevad silmakirjalikud välja tõsiasja kontekstis, et "inimest ümbritsevate olendite elu loob Looja sõltuvalt kuninga - inimese elust". Loodus on juba kannatanud selle pärast, et mees talle oma domineerimise peale surub.

Õpiku kaane teisel leheküljel on arvustusi mitmetest bioloogidest. Loomulikult kiidavad nad kõik õpikut igasuguste teenete eest.

«See fraas tõmmati välja minu negatiivsest arvamusest, mille kirjutasin 2005. aastal, kui see õpik esitati haridusministeeriumi templi saamiseks koolide õppevahendiks vastuvõtuks. Kuna arvustus vajab vähemalt kiitust, siis kirjutasin paar positiivset sõna, kuid koos sellega märkisin, et: a) õpikus on palju faktivigu ja b) selle õigeusu ideoloogia on täiesti vastuvõetamatu. See, mida nad seal kirikus jutlustavad, on nende asi, aga koolilastele tuleks õpetada teaduslikke teadmisi. Minu ülevaade oli negatiivne, nagu ka V. A. Tkachuk. Meilt luba küsimata, Vertjanov tõmbas meie arvustustest välja mõned fraasid ja pane see õpiku kaanele. Arvan, et ta käitub lihtsalt ebasündsalt, selgitas Moskva Riikliku Ülikooli bioloogiateaduskonna teaduse asedekaan, bioloogiateaduste doktor Aleksandr Rubtsov Gazeta. Ru korrespondendile.

"See oli aastal 2005, Vertjanov saatis mulle oma raamatu, ma kirjutasin, et ei nõustu täielikult jaotisega" Inimese päritolu ", ma ei vaadanud teisi jaotisi. Minu ülevaade oli negatiivne. Sellest hoolimata pani Vertjanov raamatu kaanele minu nime alla positiivse arvustuse. Lisaks nimetas ta mind Venemaa Teaduste Akadeemia korrespondentliikmeks, kuigi mul pole seda tiitlit kunagi olnud. Kirjutasin talle mitu korda, nõudes oma nime õpikust eemaldamist., kuid ei saanud vastust," ütles Elza Khusnutdinova, Venemaa Teaduste Akadeemia Ufa Teaduskeskuse Biokeemia ja Geneetika Instituudi professor, Baškortostani Vabariigi Teaduste Akadeemia akadeemik.