Vana-Vene traditsioonid. 4. osa

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Fragmendid Y. Medvedevi raamatust "Iidse Venemaa traditsioonid"

Vana-Vene traditsioonid. 1. osa

Vana-Vene traditsioonid. 2. osa

Vana-Vene traditsioonid. 3. osa

Iriy aed

Maailma alguses kuulusid Iriy võtmed rongale. Kuid tema vali krooksumine häiris surnute hingi ja hirmutas maagilisi linnuvaatlejaid, kes elavad paradiisipuu okstel.

Siis käskis Svarog varesel pääsukesele võtmed anda.

Ronk ei julgenud Kõrgemale Jumalale sõnakuulmatuks jääda, kuid ühe salaukse võtme jättis ta endale.

Pääsuke hakkas teda häbenema ja siis rebis ta vihast tal sabast mitu sulge.

Sellest ajast alates on pääsukese saba kaheharuline.

Saanud sellest teada, oli Svarog nii vihane, et mõistis kogu varese hõimu aegade lõpuni raipe nokitsema.

Ronkes aga pääsukesele võtit ei andnud – mõnikord teeb ta sellega salaukse lukust lahti, kui kaasvaresed Iriysse elava ja surnud vee järele jõuavad.

Iriy-sad (Vyri-sad) on idaslaavlaste iidne paradiisinimi. Seal saadab hingi väike jumal Vodets. Hele taevariik on teisel pool pilvi või ehk on see soe maa, mis asub kaugel ida pool, mere enda ääres - seal on igavene suvi ja see on päikese pool.

Seal kasvab maailmapuu (meie esivanemad uskusid, et see on kask või tamm ja mõnikord nimetatakse seda puud - Iriy, Vyriy), mille tipus elasid linnuvaatlejad ja surnute hinged. Sellel puul valmivad noorendavad õunad.

Irias, kaevude lähedal, on kohti, mis on ette valmistatud heade, lahkete inimeste tulevaseks eluks. Need on puhta allikaveega õpilased – elavad ja surnud, milles kasvavad lõhnavad lilled ja laulavad magusalt paradiisilinnud.

Iriya õiglasi ootab selline kirjeldamatu õndsus, et nende jaoks aeg justkui lakkab olemast. Terve aasta lendab ainsa tabamatu hetkena ja kolmsada aastat tunduvad vaid kolm õnnelikku, armsat minutit… Aga tegelikult on see vaid uue sünni ootus, sest kured toovad Iriast lapsi, kellel on juba olemasolevate inimeste hinged. Nii leiavad nad uue elu uues näos ja uue saatusega.

Iriy-linnud (Vyri-birds) - nii nimetati esimesi kevadlinde, tavaliselt lõokesi, kes oma tiibadel justkui kannavad kevadet paradiisiaedadest. Just lindudel on taeva võtmed – kui nad talveks minema lendavad, lukustavad nad taevad ja võtavad võtmed kaasa ning kevadel naastes avavad need ja siis taevane eluandja. vedrud lahti.

Hoidjatest kutsuti pääsukest, kägu ja vahel ka Peruni ennast, kes lindude saabudes ärgates oma välkkuldsete võtmetega taeva avab ja viljasaju kannatavale maale alla toob.

Luigetüdruk

Kangelane Potok Mihhail Ivanovitš elas Kiievi linnas. Kord nägi ta vaikses tagavees valget luike: läbi sulgede on lind üleni kuldne ja tema pea on punase kullaga keerutatud, istub viimistletud pärlitega.

Oja võtab välja tihke vibu, kuuma noole, tahab tulistada luike. Ja äkki palvetas ta inimhäälega:

- Ära tulista mind, valge luik, ma olen sulle ikkagi kasulik!

Ta väljus järsul kaldal ja muutus ilusaks Avdotya Likhovidievnaks.

Kangelane haaras tüdrukul valgetest kätest, suudleb suhkruhuuli, palub saada tema naiseks. Avdotya nõustus, kuid andis kangelaselt kohutava vande: kui üks abikaasadest sureb, järgneb teine talle elusalt hauda.

Samal päeval noored abiellusid ja jalutasid uhkel peol. Kuid nende õnn ei kestnud kaua: peagi jäi Avdotya Likhovidievna haigeks ja andis Jumalale oma hinge. Nad tõid lahkunu saaniga toomkirikusse, matmisteenistusse ning vahepeal kaevati suur ja sügav haud. Nad panid sinna surnukehaga kirstu ja pärast seda vajus vannet täites hauda Mihhail Ivanovitši Oja kangelasliku hobusega. Haud kaeti tammelaudadega, kaeti kollase liivaga, üle mäe püstitati puidust rist. Ja hauast tõmmati köis katedraali kella külge, et kangelane saaks sõnumi enne surma edastada.

Ja bogatyr seisis oma hobusega hauas kuni südaööni ja leidis tema peal suurt hirmu ning süütas küünaldega tulihingelise vaha, palvetades oma naise pärast. Ja kui kesköö kätte jõudis, kogunesid mao roomajad hauda ja siis roomas suur Madu üles - põletab ja kõrvetab Oja tulise leegiga. Kuid kangelane ei kartnud koletist: ta võttis välja terava mõõga, tappis ägeda mao, lõikas tal pea maha. Avdotja kehale tilkus maoveri – ja juhtus suur ime: surnu ärkas ootamatult ellu.

Ta ärkas surnuist, siis lõi oja katedraali kella, karjus hauast valju häälega.

Õigeusklikud kogunesid siia, kaevasid kiirustades haua, langetasid pikad trepid - nad viisid välja Potoki koos hea hobuse ja tema noore naise Avdotja Likhovidievna, Valge Lebediga.

Luigetüdrukud on rahvajuttudes erilise ilu, võrgutamise ja väega olendid. Algse tähenduse järgi on nad kevade kehastaja, vihmapilved; koos taevaste allikate legendide maa peale kandmisega saavad luigetüdrukud ookeani-mere tütardeks ja maiste vete (mered, jõed, järved ja krinitid) asukateks. Seega on nad seotud näkidega.

Luigetüdrukutele on antud prohvetlik iseloom ja tarkus; nad täidavad raskeid üleloomulikke ülesandeid ja sunnivad looduse ennast alistuma.

Nestor mainib kolme venda Kie, Shchek ja Khoriv ning nende õde Lybid; esimene andis nime Kiievile, ülejäänud kaks venda - Schekovice ja Horivitsa mäed; Lybid on Kiievi lähedal Dneprisse suubuva jõe vana nimi.

Luikprintsess on vene muinasjuttude kauneim pilt.

Lightwing Rook

Elas kord tüdruk, kes armastas päikest. Igal hommikul jooksis ta majast välja, ronis katusele ja sirutas käed tõusva tähe poole.

- Tere, mu ilus kallis! - hüüdis ta ja kui esimesed kiired ta nägu puudutasid, naeris ta rõõmsalt, nagu pruut, kes tundis peigmehe suudlust.

Terve päeva vaatas ta päikest, naeratas talle ja kui valgus päikeseloojangusse läks, tundis tüdruk end nii õnnetuna, et öö tundus talle lõputu.

Ja siis ühel päeval juhtus, et taevas oli pikka aega pilvedega kaetud ja niiske niiskus valitses kogu maa peal. Nähmata oma armastatu säravat nägu, lämbus tüdruk igatsusest ja leinast ning raius otsekui raskest haigusest. Lõpuks ei talunud ta seda ja läks maadele, kus päike tõuseb, sest ta ei saanud enam ilma temata elada.

Kui kaua või lühikest aega ta kõndis, aga siis jõudis ta maa lõppu, mere-ookeani rannikule, just sinna, kus elab Päike.

Justkui tema palveid kuuldes hajutas tuul raskeid pilvi ja kergeid pilvi ning sinine taevas ootas tähe ilmumist. Ja siis tekkis kuldne kuma, mis iga hetkega aina heledamaks muutus.

Tüdruk mõistis, et nüüd ilmub tema väljavalitu, ja surus käed südamele. Lõpuks nägi ta kuldsete luikede joonistatud heledatiivalist paati. Ja selles seisis enneolematult ilus mees ja tema nägu sädeles nii, et viimased udujäänused nende ümbert kadusid nagu lumi kevadel. Nähes oma armastatud nägu, hüüdis tüdruk rõõmsalt - ja kohe ta süda murdus, suutmata õnnele vastu seista. Ta kukkus maapinnale ja Päike hoidis hetkeks oma säravat pilku tema peal. See tundis ära selle tüdruku, kes tema saabumist alati tervitas ja tulihingelise armastuse sõnu hüüdis.

„Kas ma ei näe teda enam kunagi? - mõtles Päike kurvalt. - Ei, ma tahan, et ta nägu oleks alati minu poole pööratud!

Ja just sel hetkel muutus tüdruk lilleks, mis muutub alati armastusega pärast päikest. Seda nimetatakse nii - päevalill, päevalill.

Perunitsa

Perunitsa on üks jumalanna Lada, Thunderer Peruni naise kehastustest. Teda nimetatakse mõnikord Äikesetüdrukuks, justkui rõhutades, et ta jagab oma abikaasaga äikesetormide üle võimu. Siin rõhutatakse tema sõjalist olemust, mistõttu on nii sageli mainitud sõdalase neiu mainimist sõdurite vandenõudes:

"Ma lähen üles kõrgele mäele, pilvedel, vetel (st taevalaotusel) ja kõrgel mäel on bojaari torn ja bojaari tornis on armas punane neiu (st jumalanna Lada-Perunitsa). Võta välja sina, tüdruk, isalik mõõk-kladenets; võta sind, tüdruk, oma vanaisa kest, ava sind, tüdruk, kangelase kiiver; otopry sind, tüdruk, ronkhobune. Katke mind, tüdruk, oma looriga vaenlase võimu eest …"

Vana-Vene traditsioonid. 1. osa

Vana-Vene traditsioonid. 2. osa

Vana-Vene traditsioonid. 3. osa