Kuhu on suunatud inkade püramiidid. Pooluse nihke teooria

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Teen ettepaneku tutvuda materjalidega, mis kajastavad pooluse nihke teemat inkade mütoloogilises pärandis. Suurimate püramiidide asuala räägib meile vähemalt kahest pikemast perioodist, mille jooksul maiade põhjaosa elanikud hööveldasid neid objekte uskumatu produktiivsusega.

Möödunud pooluse puudumine ehitajate valitud suundades on seletatav selle läheduse ja karmide oludega.

Kutsun teid lugema mõningaid tsitaate William Sullivani raamatust "Inkade saladused". Loodan astronoomiliste programmidega töötamise oskustega lugejate tähelepanu, eriti Dmitri, kes seda raamatut mulle kunagi soovitas (pealegi sobib Sullivani (650) veeuputuse dateering suurepäraselt Dmitri näidatud perioodi: 1572- 1111-650.).

Loeme seda koos.

Niisiis, mõned tsitaadid William Sullivani raamatust "Inkade saladused"

Alates Pachacuti Incast – "ajaruumi ümberpöörajast" tuntud sõdalane kuningas mässis oma inimnime Andide mütoloogilise pärandi mantlisse ja asus tuntud maailma vallutama.]. Hispaania vallutusajal olid erinevate hävitamisviiside kohta eriterminid: lok launu pachacuti ehk "aegruumi ümberpööramine veeuputusel", nina pachacuti - sama asi tulega jne. See terminoloogia seab pachacuti mõiste otseselt Murua ülalkirjeldatud erinevate maailmade-ajastude raamidesse, mis hõlmavad ka "ruumi-aja maailma" järjestikust "hävitamist". (Ja kui lugeja hakkab sellest äratundmisest šokki tundma, mõeldes, kas Pachacuti erineb nii palju teistest traditsioonidest, kus "maailmu" hävitatakse ja uusi luuakse – nagu näiteks Deucalioni üleujutuses või Vana-Norra päikeseloojangus. jumalate kohta, siis võib-olla on huvitav ka märkida, et iga sellist sarnasust seletatakse tavaliselt ürgse inimese mõistuse mingi universaalse loominguna, mida leidub siin-seal kõikjal maailmas.)

Andide allikad näitavad selgelt, et pachacuti olid äärmiselt haruldased sündmused, sest ajastud ise kestsid väga pikka aega. Näiteks Guaman Poma määrab ajastutele sellised arvväärtused, millest lühim periood on kaheksasada aastat ja pikim on palju rohkem kui tuhat. … Pachacuti Yamki mainib, et sõja sajandi jooksul on "väga palju aastaid möödas" ("muchissimos amos passaron"). Ja nüüd, pöördudes laamade ja veeuputuse müütide poole ning uurides rebase saba küsimust, jõuame kogu maailma hävitanud üleujutuse müütilise kirjelduseni.

….

Kuid need Andide müüdid eelseisvast üleujutusest ei räägi tavalistest aegadest. Šamaanid on pinges. Maailm on hävingu äärel. Sündmused kasvavad.

Sain aru, et kuna tähed triivivad Maa telje pretsessioonilise mõju tulemusena aeglaselt päikeseaasta suhtes itta, on võimalik nende müütide ajaraami dateerida, püüdes kindlaks teha päikesetõusu punkti. Teisisõnu, Plejaadid tärkavad ja tärkavad alati teatud päeval aastas. Aga kui müüt osutaks, millisel päikeseaasta päeval Plejaade heliaktiliselt tõusmas vaadeldi, siis oleks võimalik teada saada, millal müüt loodi.

Nüüd mõistsin, et müüdid sisaldasid seda teavet selgelt.

….

Algul avastasin, et üht tähendusrikast fakti on eriti raske ignoreerida. Andide astronoomide jaoks oli põhjaosa "tipp". Meie jaoks parasvöötme põhjapoolkeral on põhjaosa "üles", sest pooltäht on põhjataevas kõrgel ja talvine päike on lõunataevas madalal. Andide lõunaosas on põhjapoolustäht põhjahorisondi taga pidevalt nähtamatu. Ja vastupidi, Maa lõunapoolus asub horisondi kohal ja kuigi see pole nii kõrgel taevas kui parasvöötme laiuskraadidel, võib see poolus olla vähemalt parem kandidaat "üles" kui põhjapoolus. Põhimõtteliselt on detsembri pööripäeva päike keskpäeval Cusco laiuskraadil (kolmteist lõunalaiuskraadil) seniidist vaid kümme kraadi lõuna pool, samas kui juuni pööripäeva päike on märgatavalt madalamal, umbes kolmkümmend kuus kraadi keskpäeval seniidist (ja põhja pool). Sellel laiuskraadil, umbes kella nelja ajal pärastlõunal detsembri pööripäeval, on päikest rohkem kui juunikuu pööripäeval. Sellegipoolest oli põhja Andide arvates "kõrgem" kui lõuna. "Ülem-Cusco" oli linna põhjapoolne pool. "Kõrgeim" mägi seisis juuni pööripäeval. Inkade impeeriumi põhjapiiri tähistas jõgi, mida kutsuti "taevasinise hoone kõrgeimaks osaks".

….

Nende ideede loogika oli sama vankumatu kui ka tempermalmist. "Taevase maa" piirid olid identsed ekliptika tasandi piiridega. Siit voolasid pingevabalt välja metafoorsed assotsiatsioonid. Kuna kõrgeim märk maa peal on mägi, siis kõrgeim – mis tähendab põhjapoolseimat – osutab "taevasele maale", mida päikese asukoha järgi tähtede seas juunikuu pööripäeval tuleks nimetada "mäeks". Sama loogika eeldab, et detsembrikuu pööripäeval kõlaks ka merikarp. Edasi, ja täiesti loogiliselt, kui oli kolm "maailma" ja teati, et keskmaailma piirid kai pacha ulatuvad troopikasse, siis "ülalmaailma" täpne asukoht, anak pacha ja " maailm allpool", pacha uku, on samuti teada. Jumalate maa oli kogu taevasfääri sektor põhjatroopikast põhja pool ja surnute maa oli kogu taevasfääri sektor lõunatroopikast lõuna pool [41] "Adhara ja lõunaristi vahel".]. Seda ideed on kujutatud joonisel 3.14.

Ja nüüd sain teada, miks oli 650. aasta veeuputus. e. oli Andide preestritele-astronoomidele nii oluline: jumalate maale viiv "sild" hävis – mitte sellepärast, et päike enam galaktilise tasapinnaga ei ristunud, vaid sellepärast, et see ristmik ei viinud enam jumalate maale. Sellepärast Viracocha lahkus ja lahkus "igaveseks". Sellel sillal oli nimi - chakamarca, "sild maja kõrgeimasse punkti" - ja see nimi tähendas põhjapoolset troopikat, "Maailma Maja" kõrgeimat punkti. Kuid sild oli kadumas – täpsuse huvides: põhjatroopika all – pretsessioonilise liikumise tõttu "langetatuna". Linnutee ei tõuseks enam seal, kus ja millal päike puudutas põhjatroopikat.

….

See oli, nagu nägime, täpselt "üleujutuse" müütide astronoomiline lähenemine. "Jumalate sissepääsu" taevane analoog - see tähendab "sild" anak pacha juurde - hävis. Esimest korda pärast Linnutee "maa peale tulekut" aastal 200 eKr. e., see ühendus – Andide vaimse elu aluste nähtav ilming, vastastikuse harmoonia suur märk, mille Looja ise taevas pitseerib – on kadunud.

….

Lõpuks otsustasin, et raisatud aeg ei anna põhjust meeleheiteks. Oli aeg õppida usaldama seda traditsiooni, mida õppisin. Astronoomidest preestrid, kes lõid müüdid 650. aastast pKr e., olid tõsised inimesed. Olin arheoloogiliste dokumentidega piisavalt tuttav, et teada saada, et aastad 650 pKr külgnesid vahetult. e., olid üks tormilisemaid perioode kogu Andide ajaloos – just siis haaras organiseeritud sõda esmakordselt Andide ühiskonna. Järelikult ei saanud väe lisamine Andide elukoesse olla midagi muud kui raske löök vastastikuse pühendumise suurele alusele, millel Andide õiglusemõistmine toetus. Selles mõttes pidi tunduma, et Viracocha vaim oli kindlasti "maa pealt lahkunud". Ja kui suur taevane ideevorm, mis kehastas Jumala juhiseid, koges tõesti oma, paralleelset katastroofi elavate ja kõrgemate jõudude maailma vahelise "silla" hävimisega, ei saa ma eitada igavese mälestuse tarkust. Sel hetkel.

….

Teisest küljest ei olnud kahtlust laama ja üleujutuse kohta käivate müütide tähtsuses. Miks muidu oleks võimalik neid komponeerida ja meeles pidada? Mulle tundus esmapilgul absurdne uskuda, et sellised müüdid pole Andide vaimse mõtte alustega tihedalt seotud. Vastasel juhul tuleks religiooni otsimisel jälgida kosmoloogia absurdset vaatemängu.

Siinkohal arvasin, et seisan silmitsi kahe erineva probleemiga: üks - "tehniline", mis on seotud taevasfääri "puuduva" teljega, teine - "parem poolkera", viidates "puuduvale" ühendusele Andide astronoomiliste vaatluste traditsioon ja Andide religioon. Ma pidin veel mõistma, et mõlema probleemi lahendus peitus ilmses tõmbejõus. Viracocha kandis, nagu näha, saua.

….

Jätan selle mõttetu kokkusattumuse kõrvale, sest praegu puudub vastuvõetav ajalooline seletus, miks see pilt oleks pidanud ilmuma Lõuna-Andidele. Dehend püüdis saavutada täielikuma arusaama deus faberist, jumala "loojast", kelle jälg on nähtav kõigis kõrgelt arenenud kultuuride müütides Okeaaniast Skandinaaviani, ja lõpuks arusaama, et see veski omanud jumal oli planeet Saturn. Välja arvatud üks ja kaua tähelepanuta jäetud erand, puudub teatud teave Andide ideede kohta planeetide kohta peaaegu täielikult algallikatest, samuti kaasaegsetest etnograafilistest uuringutest. Lisaks moodustasid Euraasia "veski" kahtlemata polaarekvatoriaalsed koordinaadid, samal ajal kui praegu aktsepteeritud paradigma kohaselt põhines Andide astronoomia horisondil, keskmiste laiuskraadide süsteemil, kasutades horisondi ringi ja päikese seniidi telgi. esmane – tegelikult ainus orienteerumisvahend. Nüüd on raske meenutada seda šokki, mida kogesin pärast selle ühe sõnastikukirje lugemist. Ta avas tohutu saladuste lao.

….

Presssiooni avastamise põhjustatud tohutu šokk kajastus täielikult samas vapustavas pildis (kastratsioon), mille eesmärk oli jäädvustada selle sündmuse mälestus. Inimkond on aegade algusest saati elanud igaviku suures aastaaegade tsüklis, justkui elades paradiisis süütuses. Mõistes, et minevik toimus teise taeva all, jõuti paratamatu järelduseni, et see "olevik", mida varem mõisteti igavesti korduva tsüklina, läheb samuti mööda. Siit algas Aeg. Edaspidi ja igavesti pandi kella käima. Ring sai lõpuks alguse, edaspidi ilmus taevavõlvile märk, mis asus ekliptikas selle ühenduses taevaekvaatoriga. Nüüd tekkisid (mõisteti) erinevad objektid, universaalsed vanemad - Uraan ja Gaia, pööripäeva kopulatsioonis, kõht kõhuga, ekvaator ekliptikaga, jahvatavad maailmaajastud - (mõisteti) just nende endi tulemuse ilmumise hetkel. Aeg ("Chronos, mis on Kronos").

Selle traditsiooni avastamine ka Ameerikas ei nõudnud erilist uurimist. Birhorst rääkis oma Põhja-Ameerika versiooni üksikasjalikult:

«Suures irokeeside müütide tsüklis kujutati näiteks ette, et ülaltoodud maailmas eksisteerib kultuurieelne seisund, milleks öeldi, et tegemist on draakoni poolt võrgutatud pruut. Tema võrgutamise tulemusena avaneb taevas ja tema jalad "rippuvad kuristikku"; kui see libiseb reaalsesse ühiskonna ja kultuuri maailma, edastab madu ise vajalikke teravilja ja majapidamistarbeid …, "Rippub maha rebitud maa kuristiku kohal …"

….

Nüüd, nagu juba mainitud, annab veski kuvand Vanas Maailmas mäe / universaalpuu / samba variandina vahendi aja ja liikumise kirjeldamiseks. Need ühendused on omased ka Andide tasakaaluveskile. Holguini (ülal) loetletud tuunikala sünonüümide hulgas esineb kutana. See sõna, mis tähendab otsetõlkes "jahvatama", pärineb ketšuani verbist kutai, "lihvima". Kutai kasutab sama tüvi kut- nagu teine ketšua verb, juba mainitud kutii, "kukkuma või ümber pöörama", sama verbi, mida kasutatakse maailmaaegade järjestikuse muutumise terminoloogias, nimelt pachacuti. Avila jäädvustatud vanas müüdifragmendis objektistatakse aega ja liikumist kui mägede hõõrdumist üksteise vastu hetkel, mil "päike sureb", ehk siis pika maailmasajandi lõpus.

Ma arvan, et olen juba nende paari tsitaadi vastu huvi tundnud mitte ainult selle teema eksperte, vaid ka kõiki, kes püüavad minevikku mõista.