Jesuiidid Venemaal ja maailmas

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Mõjukaim Jeesuse katoliiklik ordu ("Societas Jesu" – "Jeesuse selts") on alati ajanud oma huve religioonist kaugel. Seltsi liikmed tegelesid aktiivselt kaubanduse ja äritegevusega, suurendasid kapitali ja saavutasid võimsa mõju maades, kus organiseeriti ordu harusid ja tegutsesid jesuiitide misjonid.

Jeesuse Ordu (ametlikult Jeesuse Seltsi) põhiseaduse kiitis lõpuks 1540. aastal Roomas heaks ja allkirjastas Paulus III ning jesuiidid pühendusid täielikult paavsti teenistusele, andes talle tingimusteta kuulekuse vande.

Alustame Edmond Pari tsitaadiga raamatust "Jesuiitide salajane ajalugu", mis tõenäoliselt ei üllata Kramoli portaali lugejaid:

Jesuiidid on katoliku kiriku spioonid ja palgamõrvarid. Need, kes usuvad, et jesuiitide ordu on religioosne organisatsioon, eksivad rängalt. Nad on ja on alati olnud igas mõttes poliitiline struktuur. See on poliitiline tööriist ühiskonna mõjutamiseks muinasjututegelaste ja iidsematest religioonidest laenatud rituaalide abil. Jaotus kiriklikuks ja ilmalikuks võimuks on katoliku kiriku jaoks fiktiivne ega oma tähtsust, kuna see töötab väsimatult ja väsimatult maailmavõimu omandamise nimel – ega väldi mingeid vahendeid. Selle võim põhineb massimõrval, piinamisel, massilisel röövimisel, organiseeritud kuritegevusel, elanikkonna lollitamisel ning tegelikust vaimsusest ja maagilisest jõust ära lõikamisel. Ta kontrollis kuningaid, kuningannasid, aadlikke, presidente, valitsusi ja peaaegu kõiki, kellel oli igasugune võim

Paguluse kroonika

Jesuiidid saadeti nende poliitilise tegevuse tõttu Portugalist (1759), Prantsusmaalt (1764), Hispaaniast ja Napolist (1767) välja. Ordu likvideeris 1773. aastal 40 aastaks paavst Clement XIV (bull "Dominus kui lunastaja"). Pius VII taastas aga 1814. aastal revolutsiooniliste liikumiste vastu võitlemise korra. Sellegipoolest viis jesuiitide kurikuulsus nad veelgi konfliktidesse võimudega ja nende tegevuse keelamiseni (näiteks Saksamaal 1872–1917).

16. sajandi keskel seadsid jesuiidid sisse katoliiklusse pöördunud Rzeczpospolitas, kus asutasid hulga õppeasutusi, avaldasid umbes 350 teoloogilist teost. Nende abiga oli Poola pidevas konfliktis Venemaaga. 16. sajandi lõpus saabus Lvivi võimas katoliku ordu – jesuiidid, kes olid targad, haritud ja jõukad.

Jesuiidid Hiinas

1583. aastal saabus Hiinasse jesuiitide õpetlane Matteo Ricci (1552-1610), Hiina katoliiklased koos teiste Hiina usundite toetajatega pidasid seal vabalt jumalateenistusi ja asutasid oma koole.

Misjonär ja "särav jesuiit" Matteo Ricci sisenes kõrgeimate aukandjate häärberitesse, riietatuna mandariinirüüsse, "uskus" konfutsianismi, kuulutades seda kristluse loogiliseks lõpuleviimiseks (muidugi katoliku mõttes), tutvustas asiaatidele kartograafia, lääne tehnilised ja teaduslikud saavutused ning koolitatud kõrged isikud Impeeriumid ajaloo "spetsialistide" saabumiseks Euroopast.

Enne M. Ricci ilmumist Hiinasse ei kirjutatud Hiinas ühtegi dünastia kroonikat! See tähendab, et puudus "skelett", mille järgi oleks võimalik Hiina ajalugu vähemalt umbkaudses mustandis "visandida". Sellegipoolest kirjutasid selle, kuid ainult jesuiitide põlvkonnad, kes saabusid pärast Riccit, mis võttis neil mitu aastakümmet.

Jesuiidid Indias

Euroopa usuelu uurija, sakslane Heinrich Bemer, jättis kirjelduse, kuidas jesuiit Robert de Nobili tungis Indiasse ja turgutas seal brahmaneid: “Selleks muutus ta ise siniasiks ehk patukahetsvaks brahmanaks. Ta ostis endale tulipunase mütsi, voodikatte, punase ja kollase musliinrüü ning patukahetseva Siniazi puukingad. Seejärel ajas ta oma pea kiilaks, kaunistas kõrvu tohutute kõrvarõngastega, värvis oma otsaesise kollase sandlipuusalviga, mis on brahmanade tunnus, ja asus elama kaevikusse, kus ta elas terve aasta eraldatuna, sõi juurvilju ja vett.

Nii õnnestus tal tõmmata brahmanade tähelepanu ja lõpuks hakkasid nad teda külastama. Olles andnud neile Rooma braahmanide iidse aadli vande, saavutas ta oma teesklemises täieliku edu. Ta rääkis just nagu brahmana, kirjutas tamilikeelseid teoseid, milles kristlus, kummaliselt segunenud India tarkusega, võttis täiesti hinduistliku õpetuse vormi. Isegi 20 aastat pärast Robert Tatuwa surma Lõuna-Indias, kus ta oli misjonär., jäi tema järgijateks 250 000 katoliku hindu!

Jesuiitide ordu ajaloo ametlik versioon Venemaal

Ordu suhete ajalugu Venemaaga sai alguse 16. sajandil, Liivi sõja ajal (1558-1583) aitasid jesuiidid kuningaid Sigismund II Augustust ja Stefanos Batorot võitluses Venemaaga, Jeesuse seltsi liikmeid premeeriti helded kingitused õigeusu kirikutest ja kloostritest võetud maade ja väärtuste kujul.

On teada, et jesuiidid püüdsid veenda Ivan Julma kirikuliitu ja töötasid välja plaani katoliku mõju tugevdamiseks Venemaal. Hädade ajal aitasid jesuiidid, kui mitte loodud, siis sellise projekti nagu "Vale Dmitri I" reklaamimisele. Pettur lubas sellele tellimusele laialdast toetust.

1686. aastal, pärast igavese rahu sõlmimist Poolaga, said jesuiidid loa Venemaale jääda. Hoolimata misjonitegevuse keelust harrastasid nad usuvahetust ja meelitasid hulga moskvalasi katoliiklusse. Nende tegevus suruti maha, jesuiidid saadeti riigist välja rohkem kui korra, kuid nende Venemaal viibimise aastatel ilmnesid "katoliiklusse võrgutamise" juhtumid (väljend Peeter I 18. mai 1719. aasta dekreedist) ja muude intriigide kudumine ei lõppenud.

Jesuiidid tegutsesid Venemaa vastu ja väljaspool selle piire, seega olid nad vastu Venemaa kohalolekule Hiinas, täpsemalt Venemaa vaimse missiooni vastu Pekingis, jesuiitide, St.

Keisrinna Katariina II andis ordule erilise patrooni. Ta ei toetanud Euroopa katoliiklikke monarhe, kes sundisid paavst Clement XIV ordu 1773. aastal likvideerima. Ja 40 aastaks, kuni ordu taastamiseni 1814. aastal, jäi Venemaa ainsaks riigiks, kus jesuiidid seaduslikult eksisteerisid.

Ja seda hoolimata asjaolust, et 1772. aastal Vene impeeriumi osaks saanud aladel pidasid jesuiidid lahtist sõda õigeusu vaimulike ja ilmikute vastu. Nagu kirjutab ajaloolane Pjotr Znamenski, tegid katoliiklikud noored jesuiitide õhutusel "reidi õigeusu kirikutesse ja kloostritesse, purustasid õigeusu kristlaste matuseid ja muid rongkäike ning sõimasid jumalakartlikult säilmeid, tembeldasid jalgadega riste ja lõhkusid rõivaid". Ukraina radikaalid tegutsevad tänapäeval sarnaselt, Ukraina skismaatikud õhutavad neid Moskva patriarhaadi õigeusu kirikute vastu.

Jesuiitide hiilgeaeg saabus Paul I ajal, ordupealik Gabriel Gruberist sai "palee kodumees". Pealinnas võtsid jesuiidid enda valdusse kohalike katoliku kogukondade valdused ja sissetulekud ning kerjasid mitmeid privileege.

Nad jätkasid oma tegevust Aleksander I valitsemisaja esimestel aastatel, ordu liikmete arv suurenes oluliselt, selle struktuurid arenesid.

Muutus ordu suhtes tuli pärast 1814. aasta paavsti bullat, mille kohaselt hakkas Vene valitsus jesuiite vaatlema kui välismõju agente.

Jesuiidid läksid tegelikult üle parda. Aastal 1815 g. Jesuiitide piiskop Balandre, jutlustades Püha Katariina kirikus St. Golitsõn, sinodi peaprokuröri Aleksandr Golitsini vennapoeg ja feldmarssal Mihhail Kutuzovi sugulane. Vennapoeg viidi targa pastori ja teoloogi, Moskva metropoliit Püha Filareti abiga tagasi õigeusku ja kõik jesuiidid saadeti pealinnast välja (20. detsembri 1815. a dekreet).

Kui jesuiidid jätkasid Polotskist propagandat, saadeti nad lõpuks riigist välja. Aleksander I dekreet nägi ette: "Jesuiidid, kes on unustanud mitte ainult tänulikkuse, vaid ka kodakondsusvande püha kohustuse ega ole seetõttu väärt kasutama Venemaa seaduste eestkostet, tuleks politsei järelevalve all riigist välja saata. edaspidi ei lubata Venemaale ühegi varjundi ega nime all."

Ajaloolased usuvad, et peamine roll dekreedi ilmumisel kuulub keisrile, "kes kaldus üha enam range õigeusu poole".

Vastavalt määrusele kaotati jesuiitide kolledžid ja akadeemiad, vara konfiskeeriti. Venemaalt saadeti välja 317 jesuiiti, kes ei soovinud ordust lahkuda.